第十二篇在主的筵席上享受基督作平安祭的實際,以展示神經綸的全幅圖畫
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:利三1~17,七11~38
利 3:1 人獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
利 3:2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口;亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的四邊。
利 3:3 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:4 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上,在火的柴上,是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。
利 3:6 人向耶和華獻供物爲平安祭,若是從羊群中取的,無論是公是母,必用沒有殘疾的。
利 3:7 若獻一隻羊羔爲供物,必在耶和華面前獻上。
利 3:8 他要按手在供物的頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。
利 3:9 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。祭牲的脂油,靠近脊骨處取下的整條肥尾巴,蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:10 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:11 祭司要把這些燒在壇上;這是獻給耶和華爲食物的火祭。
利 3:12 人的供物若是山羊,必在耶和華面前獻上。
利 3:13 他要按手在山羊頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。
利 3:14 那人要從這祭牲中,將供物當作火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:15 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:16 祭司要把這些燒在壇上;這是獻給耶和華爲食物之怡爽香氣的火祭;所有的脂油都是耶和華的。
利 3:17 在你們一切的住處,脂油和血都不可吃;這要作你們世世代代永遠的定例。
利 7:11 人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣:
利 7:12 他若爲感謝而獻,就要把調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅,並用油調勻細麵作的餅,與感謝祭一同獻上。
利 7:13 他要把這供物,與有酵的餅,和爲感謝所獻的平安祭,一同獻上。
利 7:14 從其中,他要從各樣的供物中取一個餅,獻給耶和華爲舉祭;這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。
利 7:15 他爲感謝所獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。
利 7:16 若所獻的供物是爲還願,或是甘心獻的,要在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
利 7:17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒;
利 7:18 第三天若吃了平安祭牲的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算爲祭,反成了可憎之物;吃這祭肉的人,必擔當他的罪孽。
利 7:19 祭肉若觸著什麽不潔之物,就不可吃,要用火焚燒。至於潔淨的祭肉,凡潔淨的人都可以吃;
利 7:20 只是那歸與耶和華平安祭牲的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。
利 7:21 有人觸著什麽不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔淨的可憎之物,而吃了那歸與耶和華平安祭牲的肉,這人必從民中剪除。
利 7:22 耶和華對摩西說,
利 7:23 你要對以色列人說,牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油,你們都不可吃。
利 7:24 自死的和被野獸撕裂的,那脂油可以作別的使用,只是你們絕不可吃。
利 7:25 無論誰吃了獻給耶和華爲火祭之牲畜的脂油,那人必從民中剪除。
利 7:26 在你們一切的住處,無論是鳥的血或獸的血,你們都不可吃。
利 7:27 無論什麽人吃了什麽血,那人必從民中剪除。
利 7:28 耶和華對摩西說,
利 7:29 你要對以色列人說,獻平安祭給耶和華的,要從平安祭牲中取供物給耶和華。
利 7:30 他要親手把耶和華的火祭,就是脂油和胸帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。
利 7:31 祭司要把脂油燒在壇上,但胸要歸亞倫和他的子孫。
利 7:32 你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
利 7:33 亞倫子孫中,獻平安祭牲之血和脂油的,要得這右腿爲分;
利 7:34 因爲我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。
利 7:35 這是從耶和華的火祭中,作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分,正在摩西叫他們前來作祭司事奉耶和華的日子,
利 7:36 就是耶和華在膏他們的日子,吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永遠的定例。
利 7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職和平安祭的條例,
利 7:38 都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的,就是祂在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。

壹 平安祭表徵基督是我們與神之間的平安,使我們能在交通和喜樂中與神並與人一同享受基督——利三1~17,民十10,申二七7:
利 3:1~17 從略。
民 10:10 在你們歡樂的日子和所定的節期,並月朔,你們獻燔祭和平安祭的時候,也要吹號;這都要在你們的神面前作爲記念;我是耶和華你們的神。
申 27:7 又要獻平安祭,且在那裏吃,在耶和華你的神面前歡樂。
 

一 平安祭主要應驗於我們在主的筵席上擘餅記念主以享受基督,並將基督獻給父以敬拜父——太二六26~30。
太 26:26 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開,遞給門徒,說,你們拿著吃,這是我的身體。
太 26:27 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,你們都喝這個,
太 26:28 因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。
太 26:29 但我告訴你們,從今以後,我絕不喝這葡萄樹的産品,直到我在我父的國裏,同你們喝新的那日子。
太 26:30 他們唱了詩,就出來往橄欖山去。

二 平安祭乃是主的筵席在舊約裏的豫表:

1 信徒在主的筵席上享受基督作他們的平安祭,使他們與神並彼此有交通;他們在父神面前享受基督;在擘餅聚會中若沒有對父的敬拜,向神獻上平安祭就不能完全得著應驗——利七14~21、28~34。
利 7:14 從其中,他要從各樣的供物中取一個餅,獻給耶和華爲舉祭;這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。
利 7:15 他爲感謝所獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。
利 7:16 若所獻的供物是爲還願,或是甘心獻的,要在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
利 7:17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒;
利 7:18 第三天若吃了平安祭牲的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算爲祭,反成了可憎之物;吃這祭肉的人,必擔當他的罪孽。
利 7:19 祭肉若觸著什麽不潔之物,就不可吃,要用火焚燒。至於潔淨的祭肉,凡潔淨的人都可以吃;
利 7:20 只是那歸與耶和華平安祭牲的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。
利 7:21 有人觸著什麽不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔淨的可憎之物,而吃了那歸與耶和華平安祭牲的肉,這人必從民中剪除。
利 7:28 耶和華對摩西說,
利 7:29 你要對以色列人說,獻平安祭給耶和華的,要從平安祭牲中取供物給耶和華。
利 7:30 他要親手把耶和華的火祭,就是脂油和胸帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。
利 7:31 祭司要把脂油燒在壇上,但胸要歸亞倫和他的子孫。
利 7:32 你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
利 7:33 亞倫子孫中,獻平安祭牲之血和脂油的,要得這右腿爲分;
利 7:34 因爲我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。

2 我們實行擘餅聚會該分爲兩段:
a 在聚會的第一段,我們所有的讚美應當投向基督,我們應該用美言說到主94的身位和工作而頌贊主——來十三15,詩八2,四八1,五十23,一一六
17,啓五13。
來 13:15 所以我們應當藉著耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴唇的果子。
詩 8:2 你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的,閉口無言。
詩 48:1 (一首歌,可拉子孫的詩。) 耶和華爲大,在我們神的城中,在祂的聖山上,該大受讚美。
詩 50:23 凡獻上感謝祭的,便是榮耀我;那使自己道路正直的,我必使他看見神的救恩。
詩 116:17 我要將感謝祭獻給你,又要呼求耶和華的名。
啓 5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏的一切受造之物,以及天地間的萬有都說,但願頌贊、尊貴、榮耀、權能,都歸與坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。

b 在聚會的第二段,我們該將讚美投向父神;最好留三分之一或五分之二的時間爲著敬拜父——太二六26~30,來二12。
太 26:26 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開,遞給門徒,說,你們拿著吃,這是我的身體。
太 26:27 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,你們都喝這個,
太 26:28 因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。
太 26:29 但我告訴你們,從今以後,我絕不喝這葡萄樹的産品,直到我在我父的國裏,同你們喝新的那日子。
太 26:30 他們唱了詩,就出來往橄欖山去。
來 2:12 "我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。"

3 我們在主筵席上所享受基督作平安祭的實際,是爲著感謝父(利七12~15),也是爲著向父許願(16~18):
利 7:12 他若爲感謝而獻,就要把調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅,並用油調勻細麵作的餅,與感謝祭一同獻上。
利 7:13 他要把這供物,與有酵的餅,和爲感謝所獻的平安祭,一同獻上。
利 7:14 從其中,他要從各樣的供物中取一個餅,獻給耶和華爲舉祭;這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。
利 7:15 他爲感謝所獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。
利 7:16 若所獻的供物是爲還願,或是甘心獻的,要在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
利 7:17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒;
利 7:18 第三天若吃了平安祭牲的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算爲祭,反成了可憎之物;吃這祭肉的人,必擔當他的罪孽。

a 一面,我們可能帶著感恩將自己奉獻給主,禱告說,“主,我愛你,所以我將自己奉獻給你”;這很好,但是太籠統,是出於我們的情感。

b 另一面,我們可能帶著自動許願將自己奉獻給神,禱告說,“主,我來這裏向你許願;我將自己給你,將自己嫁給你;我要一直單單爲著你,不管發生什麽事,不管我的感覺如何”;我們衆人都需要爲著主的恢復嫁給基督;爲許願獻的祭是出於意志,是更强、更深的。

4 這平安祭的享受,是燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭所帶來的結果。

5 我們享受基督作這四種祭,其結果就是享受基督作我們的平安祭,使我們與神並與同作信徒者有交通。

貳 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的——三1:利 3:1 人獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
 
一 不同種類的平安祭,表徵獻祭者對基督的享受有不同的光景。

二 在一節,公的表徵獻祭者對基督的享受較强,母的表徵獻祭者對基督的享受較弱——
參彼前三7。彼前 3:7 照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因爲她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因爲她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。

三 作我們平安祭的基督,是沒有殘疾,就是沒有罪和過犯的——利三1,來九14,彼前一19,林後五21,來四15。
利 3:1 人獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。來 9:14 何况基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵地獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麽?
彼前 1:19 乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
林後 5:21 神使那不知罪的,替我們成爲罪,好叫我們在祂裏面成爲神的義。
來 4:15 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司,祂乃是在各方面受過試誘,與我們一樣,只是沒有罪。

肆 把平安祭的血灑在壇的四邊(利三2、8、13),就是獻祭者站立之處,指明血是爲著使獻祭者的良心有平安, 使他確信他的罪已經洗淨了(來九14下)。
利 3:2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口;亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的四邊。
利 3:8 他要按手在供物的頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。
利 3:13 他要按手在山羊頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。
來 9:14下 祂的血豈不更潔淨我們的良心,使其脫離死行,叫我們事奉活神麽?

伍 作平安祭的基督乃是爲著五方的交通和享受:神、供職的祭司、所有的祭司(祭司體系)、獻祭者以及潔淨的會衆:

一 供物的脂油和內臟是神的分——利三3~5:
利 3:3 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:4 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上,在火的柴上,是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。

1 脂油表徵基督內裏的豐富,就是生命的豐盛,照祂的榮耀使神滿足;內臟表徵基督向著神之內裏所是的柔順、微小與寶貴(參腓一8,約七3~18),使神滿足;這只能給神領略並鑒賞(太十一27上)。
腓 1:8 神可爲我作見證,我在基督耶穌的心腸裏,怎樣切切地想念你們衆人。
約 7:3 耶穌的兄弟就對祂說,你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
約 7:4 人要顯揚自己,沒有在隱密中行事的。你若行這些事,就當將自己顯明給世人看。
約 7:5 原來連祂的兄弟也不信入祂。
約 7:6 耶穌就對他們說,我的時候還沒有到,你們的時候卻常是方便的。
約 7:7 世人不能恨你們,卻是恨我,因爲我指證他們所作的是惡的。
約 7:8 你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因爲我的時候還沒有到。
約 7:9 耶穌說了這話,仍舊住在加利利。
約 7:10 然而祂兄弟上去過節以後,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
約 7:11 正當節期的時候,猶太人尋找耶穌,說,那人在哪裏?
約 7:12 群衆紛紛唧咕議論祂,有的說,祂是好人;另有的卻說,不然,祂是迷惑群衆的。
約 7:13 只是沒有人公開地講論祂,因爲怕猶太人。96
約 7:14 節期當中,耶穌上殿裏去施教。
約 7:15 猶太人就希奇說,這個人沒有學過,怎麽會明白書?
約 7:16 耶穌回答說,我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
約 7:17 人若立志實行祂的旨意,就必曉得這教訓或是出於神,或是我從自己說的。
約 7:18 那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人才是真的,在祂裏面沒有不義。
太 11:27上 我父已將一切都交付了我;

2 平安祭的脂油和內臟要焚燒作爲獻給耶和華的火祭(利三3~5、9~11、14~16),表徵神應當是首先的享受者,享受平安祭第一、上好的部分。
利 3:3 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:4 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上,在火的柴上,是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。
利 3:9 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。祭牲的脂油,靠近脊骨處取下的整條肥尾巴,蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:10 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:11 祭司要把這些燒在壇上;這是獻給耶和華爲食物的火祭。
利 3:14 那人要從這祭牲中,將供物當作火祭獻給耶和華。蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:15 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:16 祭司要把這些燒在壇上;這是獻給耶和華爲食物之怡爽香氣的火祭;所有的脂油都是耶和華的。

二 作爲舉祭的四種餅和右腿是供職之祭司的分——七14、32~34。
利 7:14 從其中,他要從各樣的供物中取一個餅,獻給耶和華爲舉祭;這要歸給灑平安祭牲之血的祭司。
利 7:32 你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
利 7:33 亞倫子孫中,獻平安祭牲之血和脂油的,要得這右腿爲分;
利 7:34 因爲我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。

三 作爲搖祭的胸是爲著所有的祭司——30~31、34節。
利 7:30 他要親手把耶和華的火祭,就是脂油和胸帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。
利 7:31 祭司要把脂油燒在壇上,但胸要歸亞倫和他的子孫。
利 7:34 因爲我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。

四 供物的肉是獻祭者的分——15~18節。
利 7:15 他爲感謝所獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。
利 7:16 若所獻的供物是爲還願,或是甘心獻的,要在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
利 7:17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒;
利 7:18 第三天若吃了平安祭牲的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算爲祭,反成了可憎之物;吃這祭肉的人,必擔當他的罪孽。

五 祭牲剩下的肉在潔淨的條件下,是爲著所有的會衆——19~21節:
利 7:19 祭肉若觸著什麽不潔之物,就不可吃,要用火焚燒。至於潔淨的祭肉,凡潔淨的人都可以吃;
利 7:20 只是那歸與耶和華平安祭牲的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。
利 7:21 有人觸著什麽不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔淨的可憎之物,而吃了那歸與耶和華平安祭牲的肉,這人必從民中剪除。

1 享受基督作我們的平安,應當遠離一切的不潔,並且基督這平安祭,該由潔淨的人吃——19節,林前十一28。
利 7:19 祭肉若觸著什麽不潔之物,就不可吃,要用火焚燒。至於潔淨的祭肉,凡潔淨的人都可以吃;
林前 11:28 人應當察驗自己,然後吃這餅,喝這杯。

2 不潔淨的人若在主的筵席上有分於基督作他的平安,這人必從對基督之享受的
交通中被撇開——利七20~21,林前十16~17。
利 7:20 只是那歸與耶和華平安祭牲的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。
利 7:21 有人觸著什麽不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔淨的可憎之物,而吃了那歸與耶和華平安祭牲的肉,這人必從民中剪除。
林前 10:16 我們所祝福的福杯,豈不是基督之血的交通麽?我們所擘開的餅,豈不是基督身體的交通麽?
林前 10:17 因著只有一個餅,我們雖多,還是一個身體,因我們都分受這一個餅。

3 這樣一個有罪的人該從主筵席的交通中挪開——參五13下。
林前 5:13下 你們要把那惡人從你們中間挪開。

4 死的污穢也破壞了神對基督之享受的意義;神恨惡死,不願看到任何與死有關的事物——利七24。
利 7:24 自死的和被野獸撕裂的,那脂油可以作別的使用,只是你們絕不可吃。

六 我們這些以基督爲平安祭的,該把基督超越的部分(脂油)獻給神作祂的滿足,而基督在祂復活裏愛的部分(作搖祭的胸),以及基督在升天裏剛强的部分(作舉祭的右腿),是給事奉之人享受的(29~34,出二九26~28);我們享受基督作平安祭時,神就把基督愛的度量和加强的能力,分給我們這些新約的祭司(彼前二5、9,
啓一5~6,五10),作我們事奉神時所享受的永分。
利 7:29 你要對以色列人說,獻平安祭給耶和華的,要從平安祭牲中取供物給耶和華。
利 7:30 他要親手把耶和華的火祭,就是脂油和胸帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。
利 7:31 祭司要把脂油燒在壇上,但胸要歸亞倫和他的子孫。
利 7:32 你們要從平安祭牲中,把右腿給祭司作舉祭。
利 7:33 亞倫子孫中,獻平安祭牲之血和脂油的,要得這右腿爲分;
利 7:34 因爲我從以色列人的平安祭牲中,取了這搖祭的胸和舉祭的腿給祭司亞倫和他子孫;這要作以色列人所守永遠的定例。
出 29:26 你要取亞倫承接聖職所獻公綿羊的胸,作爲搖祭,在耶和華面前搖一搖;這可以作你的分。
出 29:27 那搖祭的胸和舉祭的腿,就是從承接聖職所獻之公綿羊所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子們的;這些你都要分別爲聖。
出 29:28 這要作亞倫和他兒子們從以色列人中永遠所得的分,因爲這是舉祭。這要從以色列人平安祭的祭牲中,作爲獻給耶和華的舉祭。
彼前 2:5 也就象活石,被建造成爲屬靈的殿,成爲聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:9 惟有你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作産業的子
民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
啓 1:5 並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;
啓 1:6 又使我們成爲國度,作祂神與父的祭司;願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿們。
啓 5:10 又叫他們成爲國度,作祭司,歸與我們的神;他們要在地上執掌王權。

七 在新約裏,沒有聖品階級,也沒有平信徒(見二6與注1);因此,所有在基督裏的信徒都該是供職的祭司、祭司團、獻祭者和會衆。
啓 2:6 然而你有這件事,就是你恨惡1尼哥拉党的行爲,這也是我所恨惡的。
注1 原文由“征服或勝過”以及“平民,俗民,非專行人”二字所組成。所以尼哥拉意即征服平民,勝過非專行人。尼哥拉党必定是指一班認爲自己高過一般信徒的人。無疑的,這就是以後天主教和更正教所遵循並建立的宗教階級制度。主恨惡尼哥拉党的工作、行爲,我們也當恨惡主所恨惡的。神在祂的經綸裏,是要祂全體的子民都作祭司,直接事奉祂。在出十九6,神命定以色列人要作祭司的國度。這是說,神要他們都作祭司。然而,他們因爲拜金牛犢(出三二1~6),失去了祭司的職分;只有利未支派因著向神忠信,就蒙了揀選,頂替全體以色列民作了神的祭司(出三二25~29,申三三8~10)。因此,在神和以色列人中間,有了居間階級,成爲猶太教中牢不可破的制度。到了新約,神已經照著祂的經綸,回到祂原初的心意,使所有在基督裏的信徒都成爲祭司(一6,五10,彼前二5、9)。但在初期召會的末了,甚至在第一世紀,尼哥拉党就介入成爲居間階級,破壞神的經綸。根據召會的歷史,居間階級形成一種爲羅馬天主教所采用,又爲更正教所保留的制度。今天羅馬天主教有神甫制度,國立召會有聖職制度,獨立召會有牧師制度。這些都是居間階級,破壞了全體信徒普遍的祭司職任,因此有了兩種不同的階級,就是聖品階級和平信徒。但在正當的召會生活中,不該有聖品階級,也不該有平信徒;所有的信徒都該是神的祭司。因著居間階級破壞神經綸中普遍的祭司職任,所以爲主所恨惡。徒六5那七個服事的人中,有一個名叫尼哥拉。在召會歷史中,查不出他是第一個尼哥拉党人。

陸 脂油不可吃,表徵基督上好的部分乃是爲著神的滿足;血不可吃,表徵基督爲著救贖我們所流的血,完全滿足神公義、聖別、榮耀的要求——利三17,
參創三24,來十19~20,啓二二14:
利 3:17 在你們一切的住處,脂油和血都不可吃;這要作你們世世代代永遠的定例。
創 3:24 於是把那人趕出去了;又在伊甸園的東邊,安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,把守生命樹的道路。
來 10:19 弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,
來 10:20 是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的肉體,
啓 22:14 那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。

一 因此,在宇宙中唯有耶穌的血是信徒可吃的——約六53~56與54注2。
約 6:53 耶穌說,我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。
約 6:54 吃我2肉喝我血的人,就有永遠的生命,在末日我要叫他復活。
注2 這裏肉和血是分開提的。血和肉分開是指明死。因此,主在這裏清楚指明祂的死,也就是祂的被殺。祂爲我們捨了身體,流了血,使我們得著永遠的生命。吃祂的肉,就是憑信接受祂爲我們捨了身體所作成的一切。喝祂的血,就是憑信接受祂爲我們流血所完成的一切。這樣吃祂的肉喝祂的血,就是藉相信祂在十字架上爲我們所作成的,好在祂的救贖裏,接受祂作生命和生命的供應。我們把本節與47節相比,就能看見,吃主的肉,喝主的血,等於相信祂,因爲信或信入,就是接受(一12)。
約 6:55 我的肉是真正的食物,我的血是真正的飲料。
約 6:56 吃我肉喝我血的人,就住在我裏面,我也住在他裏面。

二 吃任何別的血,都是把基督的血當作俗物——來十29與注2。
來 10:29 何况那踐踏神的兒子,將他藉以成聖的立約之血2當作俗物,又褻慢恩典之靈的,你們想,他該受怎樣更重的刑罰?
注2 希伯來的信徒若要回到猶太教獻舊祭,倚賴被宰殺之祭牲的血,實際上就是把基督的
寶血當作俗物。這是極度輕看基督惟一救贖的工作。

三 基督的血滿足神公義的要求,維持神聖別的地位,並保守神的榮耀,就是祂彰顯出來的尊榮。

柒 羊羔表徵獻祭者享受基督的完全與美麗(利三7);山羊(12)表徵獻祭者對基督的完全與美麗享受不多,乃是享受祂替我們成爲罪(林後五21)。
利 3:7 若獻一隻羊羔爲供物,必在耶和華面前獻上。99
利 3:12 人的供物若是山羊,必在耶和華面前獻上。
林後 5:21 神使那不知罪的,替我們成爲罪,好叫我們在祂裏面成爲神的義。
 
捌 平安祭乃是一種燔祭(利三9~11,一9、13、17),作神的食物,使祂得著滿足和享受。
利 3:9 那人要從平安祭的祭牲中,將火祭獻給耶和華。祭牲的脂油,靠近脊骨處取下的整條肥尾巴,蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,
利 3:10 並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上連著腰子的網子,都要取下。
利 3:11 祭司要把這些燒在壇上;這是獻給耶和華爲食物的火祭。
利 1:9 但燔祭牲的內臟與腿,那人要用水洗。祭司要把這一切全燒在壇上,當作燔祭,獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。
利 1:13 但內臟與腿,那人要用水洗。祭司要把這一切全然獻上,燒在壇上;這是燔祭,是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。
利 1:17 要拿著鳥的兩個翅膀,把鳥撕開,只是不可撕斷;祭司要把鳥放在壇上,在火的柴上焚燒;這是燔祭,是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。

玖 平安祭是基於神對燔祭的滿足(六12);按照利未記一章一節至六章七節所陳明各種祭的次序,平安祭也是神與人對素祭享受的結果;我們若要實際且天天享受基督作平安,就必須先以祂爲我們的燔祭使神滿足,然後我們必須吃祂作素祭,享受祂作我們的食物。
利 6:12 壇上的火要在其上一直燒著,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。
利 1:1~6:7 從略。

拾 利未記一章一節至六章七節五種祭的次序,乃是照著我們實際的經歷,而六章八節至七章三十八節的次序,乃是照著神經綸的全幅圖畫:
利 1:1~6:7 從略。
利 6:8~7:38 從略。

一 按照六章八節至七章三十八節各種祭的次序,平安祭也是基於贖罪祭和贖愆祭;當我們罪性和罪愆的問題,因基督作贖罪祭和贖愆祭得著解决,並且當神與我們都因基督作燔祭和素祭而得著滿足時,我們就能將基督當作平安祭獻給神,使我們在平安中彼此享受。
利 6:8~7:38 從略。

二 在神的心和祂的願望裏,神是要基督作我們的四種祭——燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭——使我們可以在各方面享受基督作我們與神的平安;基督作這四種祭,終結於神和祂子民之間的平安,這平安就是基督自己——弗二14。
弗 2:14 因祂自己是我們的和平,將兩下作成一個,拆毀了中間隔斷的墻,就是仇恨,

三 享受基督作各種祭的結果帶進平安祭,這至終要終極完成於新耶路撒冷,作最終的平安祭(耶路撒冷的意思是平安的根基),在其中我們要享受三一神作平安(腓四7、9),直到永遠。
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。
腓 4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,平安的神就必與你們同在。

四 因此,關於各種祭的條例乃是神經綸之總和的記載。
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    發表時間 :
    2018-01-11 19:23:46
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    Kuann Hung
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