第十篇 基督作神與祂子民之間的平安,使他們在交通中共同享受,而過活力排的召會生活,並終極完成於新耶路撒冷,作終極的平安祭
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:利三1~2,六12,七37,腓四5~7、11~13,約十二1~3
利 3:1 人獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
利 3:2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口;亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的四邊。
利 6:12 壇上的火要在其上一直燒著,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。
利 7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職和平安祭的條例,
腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓 4:6 應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話,因爲我已經學會了,無論在什麽景况,都可以知足。
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得秘訣。
腓 4:13 我在那加我能力者的裏面,凡事都能作。
約 12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂從死人中所復活的拉撒路所在的地方。
約 12:2 有人在那裏爲耶穌預備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約 12:3 那時,馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏,抹耶穌的脚,又用自己的頭髮去擦祂的脚,屋裏就滿了膏的香氣。

壹 享受基督作我們的燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭的結果,乃是享受基督作平安祭——利三1~2,六12,七37:
利 3:1 人獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
利 3:2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口;亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的四邊。
利 6:12 壇上的火要在其上一直燒著,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。
利 7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職和平安祭的條例,
 

一 我們不該想憑自己的努力得平安;我們越想憑自己得平安,就越沒有平安;得平安唯一的路乃是每天享受基督——羅十四17,林前十二3下,弗三16~17。
羅 14:17 因爲神的國不在於吃喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
林前 12:3下 若不是在聖靈裏,也沒有人能說,主,耶穌!
弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富,藉著祂的靈,用大能使你們得以加强到裏面的人裏,
弗 3:17 使基督藉著信,安家在你們心裏,叫你們在愛裏生根立基,

二 平安乃是一個量度,給我們看見,我們享受基督到什麽程度——一2,參太十一28~30。
弗 1:2 願恩典與平安,從神我們的父,並主耶穌基督歸與你們。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。
太 11:29 我心裏柔和謙卑,因此你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裏就必得安息;
太 11:30 因爲我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

三 我們該在今天享受基督,忘記昨天和明天——六25、34,腓三13~14,來三7~8、13。
太 6:25 所以我告訴你們,不要爲生命憂慮,吃什麽,喝什麽;也不要爲身體憂慮,穿什麽。生命不勝於食物麽?身體不勝於衣服麽?
太 6:34 所以你們不要爲明天憂慮,因爲明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就够了。
腓 3:13 弟兄們,我不是以爲自己已經取得了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,79
腓 3:14 向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裏,召我向上去得的獎賞。
來 3:7 所以,正如聖靈所說的,"你們今日若聽見祂的聲音,
來 3:8 就不可硬著心,象在曠野惹祂發怒時,試探祂的日子一樣;
來 3:13 總要趁著還有稱爲"今日"的時候,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心就剛硬了。

貳 基督是神與祂子民之間的平安,使他們在交通中共同享受——參林前一9:
林前 1:9 神是信實的,你們乃是爲祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。

一 獻平安祭的人要按手在祭物頭上,表徵獻祭者與祭物的聯結並聯合爲一;我們與基督的交通乃是聯合爲一的事,就是我們成了祂,祂成了我們——利三2、8、13。
利 3:2 他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口;亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的四邊。
利 3:8 他要按手在供物的頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。
利 3:13 他要按手在山羊頭上,宰於會幕前;亞倫的子孫要把血灑在壇的四邊。

二 在路加十五章二十三至二十四節,平安祭是那肥牛犢,就是接納的父親(神)與歸回的浪子(罪人)之間平安的享受所描繪的。
路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了,讓我們吃喝快樂。
路 15:24 因爲我這個兒子是死而復活,失而又得的。他們就快樂起來。

三 我們需要學習享受基督作平安祭的秘訣,這平安祭乃是神的平安,就是神那超越人所能理解的平安——腓四12、7,約十六33:
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得秘訣。
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。
約 16:33 我將這些事對你們說了,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。

1 我們必須學習這秘訣,就是在任何境遇,並在一切事故中,如何以基督爲生命,如何活基督,如何顯大基督,並如何贏得基督——腓四11~13:
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話,因爲我已經學會了,無論在什麽景况,都可以知足。
腓 4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得秘訣。
腓 4:13 我在那加我能力者的裏面,凡事都能作。

a 我們需要將我們所要的告訴神[直譯,給神知道],在凡事上與祂談話並同祂商量——5~6節,參書九14,箴三5~6。
腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓 4:6 應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;
書 9:14 以色列人受了他們些食物,並沒有求耶和華指示。
箴 3:5 你要全心信靠耶和華,不可倚靠自己的聰明;
箴 3:6 在你一切的道路上,都要認定祂,祂必修直你的途徑。

b “不知道這秘訣的人,以爲活基督是很難的事;其實你只要操練常與主說話,你自然就會活基督”(神救恩生機的一面,五六頁) ——腓一19~21上。
腓 1:19 因爲我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓 1:21上 因爲在我,活著就是基督,

c 在禱告中與神交通的結果乃是神的平安(也就是神作平安) 注入我們裏面,作我們的享受,使我們抗拒苦惱,化解挂慮,好叫衆人知道基督是我們的謙讓宜人——四5~7、9,一20,羅八6,約十六33:
腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。80
腓 4:6 應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。
腓 4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,平安的神就必與你們同在。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
羅 8:6 因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
約 16:33 我將這些事對你們說了,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。

1) 我們藉著在禱告中與神的交通,就享受主作平安的河與安慰的母——
賽六六12~13,參加四26。
賽 66:12 耶和華如此說,我要使平安延及她,好象江河;使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河;你們要從中咂奶;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在
膝上。
賽 66:13 人怎樣受母親安慰,我就照樣安慰你們;你們也必在耶路撒冷得安慰。
加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母,

2) 我們藉著在禱告中與神的交通,就享受主作避風所,避暴雨的隱密處,在乾旱之地的河流,在疲乏之地大磐石的影子——賽三二2。
賽 32:2 必有一人象避風所,和避暴雨的隱密處,象河流在乾旱之地,象大
磐石的影子在疲乏之地。

2 在腓立比四章五至九節我們所經歷之基督的美德,乃是活基督作平安祭之生活的彰顯——一19~21上,二5~13,三8~10:
腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓 4:6 應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念。
腓 4:8 末了的話,弟兄們,凡是真實的,凡是莊重的,凡是公義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是有美名的;若有什麽德行,若有什麽稱贊,這些事你們都要思念。
腓 4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,平安的神就必與你們同在。
腓 1:19 因爲我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓 1:21上 因爲在我,活著就是基督,
腓 2:5 你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的:
腓 2:6 祂本有神的形狀,不以自己與神同等爲强奪之珍,緊持不放,
腓 2:7 反而倒空自己,取了奴僕的形狀,成爲人的樣式;
腓 2:8 既顯爲人的樣子,就降卑自己,順從至死,且死在十字架上。
腓 2:9 所以神將祂升爲至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,
腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶穌的名裏,萬膝都要跪拜,
腓 2:11 萬口都要公開承認耶穌基督爲主,使榮耀歸與父神。
腓 2:12 這樣,我親愛的,你們既是常順從的,不但我與你們同在的時候,就是我如今不在的時候,更是順從的,就當恐懼戰兢,作成你們自己的救恩,
腓 2:13 因爲乃是神爲著祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。
腓 3:8 不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,
腓 3:9 並且給人看出我是在祂裏面,不是有自己那本於律法的義,乃是有那藉著信基督而有的義,就是那基於信、本於神的義,
腓 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,81

a 保羅認爲謙讓宜人和沒有挂慮是活基督之生活彰顯的頭兩面。

b 憂慮來自撒但,是人生活的總和,攪擾信徒活基督的生活;謙讓宜人來自神,是活基督之生活的總和;二者完全相反。

3 “當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的”——四5:

a 謙讓宜人就是待人合理,體諒,顧到別人,不嚴格要求合法的權利;謙讓
宜人的意思是我們很容易滿足,甚至以少於我們所當得的爲滿足。

b 按照基督徒的經歷,謙讓宜人是包羅一切的,因爲它包含了基督徒一切的
美德:

1) 謙讓宜人包含愛、忍耐、恩慈、謙卑、憐恤、體諒以及服從,就是心
甘情願的降服;我們若有這樣一個包羅一切的美德,也就有了公義與
聖別。

2) 謙讓宜人也包括自製、適度、溫和、瞭解、同情、智慧、憐憫、和平、仰望主,甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。

c 一個謙讓宜人的人總是擺得合式的,他的行爲總是合宜的——參林後六1上,十1,腓一19,賽十一2。
林後 6:1上 而且我們既與神同工,
林後 10:1 然而我保羅,就是那如你們所說,在你們中間,見面的時候是卑鄙的,不在的時候,向你們卻是放膽的,親自藉著基督的溫柔與和藹勸你們,
腓 1:19 因爲我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
賽 11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。

d 我們若謙讓宜人,就會有智慧與能力供應別人的需要;我們也有充分的知識,知道要對別人說什麽話,以及該什麽時候說——五十4~5,西一28。
賽 50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我;祂喚醒我的耳朵,使我能聽,象受教者一樣。
賽 50:5 主耶和華開通我的耳朵;我並沒有違背,也沒有退後。
西 1:28 我們宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人在基督裏成熟地獻上;

e 謙讓宜人就是顧到我們所作或所說的,會怎樣影響別人——代下一10。
代下 1:10 求你賜我智慧和知識,我好在這民前出入;不然,誰能審斷你這衆多的民呢?

f 謙讓宜人是包羅一切的美德,也就是基督自己;基督既是謙讓宜人,保羅活著就是謙讓宜人——腓一21上:
腓 1:21上 因爲在我,活著就是基督,

1) 叫衆人知道我們的謙讓宜人,就是叫衆人知道我們所活、所顯大的基
督;祂是我們所引以爲榜樣,以及我們所竭力追求那作標竿的一位。

2) 唯有主耶穌過一種滿了謙讓宜人的生活,而今天唯有基督才能成爲我們完全的謙讓宜人。

3) 叫人知道我們的謙讓宜人,乃是過彰顯基督作一切人性美德之總和的生活。

g 保羅說到謙讓宜人之後,緊接著就說,主是近的:

1) 就空間說,主對我們是近的,是很便當的幫助;就時間說,主與我們是近的,不久就要來——參羅十8~13。
羅 10:8 這義到底怎麽說?它說,"這話與你相近,就在你口裏,也在你心裏。"這就是我們所傳信主的話,82
羅 10:9 就是你若口裏認耶穌爲主,心裏信神叫祂從死人中復活,就必得救;
羅 10:10 因爲人心裏信,就得著義;口裏承認,就得救。
羅 10:11 因爲經上說,"凡信靠祂的,必不至於羞愧。"
羅 10:12 因爲猶太人和希利尼人並沒有分別,衆人同有一位主,祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅 10:13 因爲"凡呼求主名的,就必得救。"

2) 主是近的,主要的是說到主與我們同在——太一23。
太 1:23 "看哪,必有童女懷孕生子,人要稱祂的名爲以馬內利"(以馬內利翻出來,就是神與我們同在)。

4 “應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裏,保衛你們的心懷意念”——腓四6~7:
 
a “凡事”這辭是指每天臨到我們許多不同的事。

b 禱告是一般的,帶著敬拜和交通的成分;祈求是專一的,爲著特殊的需要;我們的禱告和祈求,都該帶著對主的感謝。

c 告訴神,直譯,給神知道;“給”,表示向前的動作,有活的聯合併交往之意,含示交通;因此,這裏告訴神的意義,乃是在與神的交通中。
 
d 平安的神在基督裏,在我們的心懷意念前巡查,保守我們平靜安寧;正確的基督徒生活是寧靜、安寧、平安並安靜的生活(提前二1~2,賽三十15上);活基督之生活的頭一面乃是安寧——沒有爭競、虛榮、發怨言、起爭論,沒有彼此辯論、爭論或爭吵。
提前 2:1 所以我勸你,第一要爲萬人祈求、禱告、代求、感謝;
提前 2:2 爲君王和一切有權位的也該如此,使我們可以十分敬虔莊重地過平靜安寧的生活。
賽 30:15上 主耶和華以色列的聖者如此說,你們得救在於歸回安息;你們得力在於平靜信靠;

e “叫衆人知道你們的謙讓宜人”,與“將你們所要的告訴神”是平行的——腓四5~6:
腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓 4:6 應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告、祈求,帶著感謝,將你們所要的告訴神;

1) 我們可以藉著將每個需要和要求帶到神面前,並藉著與祂交談,而把我們的挂慮轉成謙讓宜人;我們只要告訴祂我們所需要的,也就是說,我們若有什麽煩惱或挂慮,我們就應當告訴祂。

2) 我們讓祂知道,乃是我們向著祂的動作;然後,甚至在答應我們所要的之先,祂的反應就是祂的分賜,亦即將祂自己與我們調和;神性與人性實際的調和,是藉著六節所描述的交通完成的。

f 我們若要過一無挂慮的生活,就必須領悟,我們所有的遭遇,不論是好是壞,都是神派定的,目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命——羅八28~29,太十29~30,林後四16~18。
羅 8:28 還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。
羅 8:29 因爲神所預知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。
太 10:29 兩隻麻雀不是賣一個銅錢麽?沒有你們父的許可,一隻也不會掉在地上。
太 10:30 就是連你們的頭髮,也都被數過了。83
林後 4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。
林後 4:17 因爲我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越地爲我們成就永遠重大的榮耀。
林後 4:18 我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因爲所見的是暫時的,所不見的才是永遠的。

三 我們需要學習過活力排之召會生活的秘訣,召會生活作爲筵宴之家,就是以基督爲平安祭的筵席,在此基督同愛祂的人能得著安息和滿足——約十二1~3:
約 12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂從死人中所復活的拉撒路所在的地方。
約 12:2 有人在那裏爲耶穌預備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約 12:3 那時,馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏,抹耶穌的脚,又用自己的頭髮去擦祂的脚,屋裏就滿了膏的香氣。

一 這召會生活是由復活的生命所産生——十一43~44。
約 11:43 說了這話,就大聲喊著說,拉撒路,出來!
約 11:44 那死人就出來了,手脚裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說,解開,讓他走。

二 這召會生活是由蒙潔淨的罪人所組成——可十四3。可 14:3 耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裏坐席的時候,有一個女人,拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在祂的頭上。

三 這召會生活外面是貧窮困苦的——約十二1,十六33。
約 12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂從死人中所復活的拉撒路所在的地方。
約 16:33 我將這些事對你們說了,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。

四 這召會生活是在主的同在中與主同筵的生活——十二2,徒三19下。
約 12:2 有人在那裏爲耶穌預備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
徒 3:19下 這樣,那2舒爽的時期,就得以從3主面前來到,

五 這召會生活的姊妹比弟兄多——約十二2~3。
約 12:2 有人在那裏爲耶穌預備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約 12:3 那時,馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏,抹耶穌的脚,又用自己的頭髮去擦祂的脚,屋裏就滿了膏的香氣。

六 在這召會生活中,有馬大的功用(殷勤服事主),拉撒路的功用(見證復活的生命),以及馬利亞的功用(傾倒她對主絕對的愛) ——2~3、9~11節。
約 12:2 有人在那裏爲耶穌預備晚宴,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約 12:3 那時,馬利亞就拿著一磅至貴的真哪噠香膏,抹耶穌的脚,又用自己的頭髮去擦祂的脚,屋裏就滿了膏的香氣。
約 12:9 有一大群猶太人知道耶穌在那裏,就都來了,不但是爲耶穌的緣故,也是要看祂從死人中所復活的拉撒路。
約 12:10 但祭司長商議,連拉撒路也要殺了,
約 12:11 因爲有好些猶太人,爲拉撒路的緣故,離去並信入了耶穌。

肆 我們在日常生活中並在召會生活中享受基督作我們的平安祭,終極完成於新耶路撒冷這終極的平安祭——啓二一2:
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

一 “耶路撒冷”的意思是“平安的根基”。

二 新耶路撒冷是三一神作我們的平安,作我們的安全。

三 整個新耶路撒冷將是一個平安的實體。
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    2018-01-11 19:12:49
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