第八篇 爲著神的定旨取用基督作我們的贖愆祭
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:利五1~4、6~8、11、15~16,約壹一7~9,徒二四16,詩五一2
利 5:1 若有人聽見叫人發誓作證的聲音,他本是見證人,卻不把所看見或知道的說出來,他就犯了罪,要擔當他的罪孽。
利 5:2 或是有人觸著什麽不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。
利 5:3 或是他觸著人的不潔,無論是染了什麽不潔,他卻沒有覺察到,一知道了就有了罪過。
利 5:4 或是有人嘴裏冒失發誓,要行惡或行善;無論人在什麽事上冒失發誓,他卻沒有覺察到,一知道了就在其中的一件事上有了罪過。
利 5:6 並要爲所犯的罪,把他的贖愆祭,就是羊群中的母羊,或綿羊或山羊,牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪,祭司要爲他遮蓋。
利 5:7 他的力量若不够獻一隻羊,就要爲所犯的罪,把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前爲贖愆祭,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。
利 5:8 他把這些帶到祭司那裏,祭司要先把作贖罪祭的那一隻獻上,從鳥的頸項上揪下頭來,只是不可揪斷;
利 5:11 他的力量若不够獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,就要爲所犯的罪帶供物來,就是細麵一伊法的十分之一作贖罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因爲這是贖罪祭。
利 5:15 人若在耶和華的聖物上行事不忠實,無意中犯了罪,就要照你按聖所的舍客勒所估的銀價,將贖愆祭牲,就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊,牽到耶和華面前爲贖愆祭。
利 5:16 並且他在聖物上的差錯要償還,另外加五分之一,都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊爲他遮罪,他就必蒙赦免。
約壹 1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹 1:8 我們若說自己沒有罪,便是自欺,真理就不在我們裏面了。
約壹 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
徒 24:16 我因此操練自己,對神對人常存無虧的良心。
詩 51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡,並潔淨我的罪。

壹 贖愆祭表徵基督作爲供物,解决我們行爲上諸罪的難處——彼前二24,賽五三5~6、10~11,參太二七38,路二三42~43:
彼前 2:24 祂在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了,就得以向義活著;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。
賽 53:5 哪知祂爲我們的過犯受創,爲我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。
賽 53:6 我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們衆人的罪孽都歸在祂身上。
賽 53:10 耶和華卻喜悅將祂壓傷,使祂受痛苦。祂使自己成了爲著罪的祭,祂必看見後裔,並且延長年日;耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通。
賽 53:11 祂必看見自己勞苦的果效,便心滿意足;那義者我的僕人要使許多人因認識祂而成爲義的;並且祂要擔當他們的罪孽。
太 27:38 當時,有兩個强盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。
路 23:42 就說,耶穌啊,你來進入你國的時候,求你記念我。
路 23:43 耶穌對他說,我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。
 

一 取用基督作我們的贖愆祭,在神聖的光中承認我們的罪,乃是喝基督這活水,使我們成爲新耶路撒冷的路——約四14~18。
約 4:14 人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成爲泉源,直涌入永遠的生命。
約 4:15 婦人說,先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這裏打水。
約 4:16 耶穌說,你去叫你的丈夫,然後到這裏來。
約 4:17 婦人回答說,我沒有丈夫。耶穌說,你說沒有丈夫,是不錯的;
約 4:18 因爲你有過五個丈夫,現在有的,並不是你的丈夫,你所說的是真的。67

二 取用基督作我們的贖愆祭,在神聖的光中承認我們的罪,乃是維持我們在生命的交通中,使我們在生命裏長大,達到生命成熟的路——約壹一2~3、5~9,徒二四16。
約壹 1:2 (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們;)
約壹 1:3 我們將所看見並聽見的,也傳與你們,使你們也可以與我們有交通;而且我們的交通,又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹 1:5 神就是光,在祂裏面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。
約壹 1:6 我們若說我們與神有交通,卻在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了;
約壹 1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹 1:8 我們若說自己沒有罪,便是自欺,真理就不在我們裏面了。
約壹 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
徒 24:16 我因此操練自己,對神對人常存無虧的良心。

三 取用基督作我們的贖愆祭,使我們的罪得著赦免,結果使我們敬畏神並愛神——詩一三〇4,路七47~50。
詩 130:4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。
路 7:47 所以我告訴你,她許多的罪都赦免了,因爲她愛得多;但那赦免少的,他愛得就少。
路 7:48 於是對那女人說,你的罪赦了。
路 7:49 同席的人心裏說,這人是誰,竟然赦罪?
路 7:50 但耶穌對那女人說,你的信救了你,平平安安地走吧!

四 將基督這對付罪的生命供應給聖徒,會殺死細菌,消除難處,並維持那靈的一——約八1~11,約壹五16,羅二4下,利十17,加六1。
約 8:1 耶穌往橄欖山去。
約 8:2 清早又來到殿裏,衆百姓都到祂那裏去,祂就坐下教訓他們。
約 8:3 經學家和法利賽人,帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中,
約 8:4 就對耶穌說,夫子,這婦人是正在行淫時被拿的。
約 8:5 摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死,這樣,你怎麽說?
約 8:6 他們說這話,是要試誘耶穌,好得著把柄告祂。耶穌卻彎下腰來,用指頭在地上寫字。
約 8:7 他們還是不住地問祂,耶穌就直起腰來,對他們說,你們中間誰是沒有罪的,誰就先拿石頭打她。
約 8:8 於是又彎下腰來,在地上寫字。
約 8:9 他們聽見了,就從老的開始,一個一個地出去了;只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。
約 8:10 耶穌就直起腰來,對她說,婦人,那些人在哪裏?沒有人定你的罪麽?
約 8:11 她說,主啊,沒有。耶穌說,我也不定你的罪;去吧,從今以後不要再犯罪了。
約壹 5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪,就當爲他祈求,將生命賜給他,就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪,我不說當爲那罪祈求。
羅 2:4下 不曉得神的恩慈是領你悔改?
利 10:17 這贖罪祭既是至聖的,耶和華又給了你們,要你們擔當會衆的罪孽,在祂面前爲他們遮罪,你們爲何沒有在聖所吃呢?
加 6:1 弟兄們,即使有人偶然爲某種過犯所勝,你們屬靈的人,也當用溫柔的靈挽回這樣的人,可是要當心自己,免得也被試誘。

貳 我們取用基督作我們的贖愆祭時,需要徹底承認我們一切的短處、軟弱、錯誤、罪惡,好對神對人常存無虧的良心——徒二四16,詩五一2:
徒 24:16 我因此操練自己,對神對人常存無虧的良心。
詩 51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡,並潔淨我的罪。68

一 因著神知道我們罪行的記錄,我們最好藉著認罪求祂除去那記錄——約壹一7、9。
約壹 1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。

二 這樣徹底並細緻地認罪之後,我們就在素質上和經綸上被那靈充滿,使我們有活力,並在神裏面放膽講說神的福音——參民二一16~18,帖前二2、4。
民 21:16 以色列人從那裏起行,到了比珥;從前耶和華對摩西說,招聚百姓,我好給他們水喝,說的就是這井。
民 21:17 當時,以色列人唱這歌說,井啊,涌上水來!你們要向這井歌唱!
民 21:18 這井是衆首領和民中的尊貴人,用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去,
帖前 2:2 我們從前在腓立比受苦害,又被淩辱,就如你們所知道的,然而還是在我們的神裏面放膽,在極大的爭戰中,對你們講說了神的福音。
帖前 2:4 但神怎樣驗中了我們,把福音托付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。

三 贖愆祭至終又是贖罪祭,表徵基督爲我們的罪救贖我們,解决了罪的兩面問題——在我們裏面性情上的罪,以及在我們外面行爲上的罪——利五6~8、11~12,約一29。
利 5:6 並要爲所犯的罪,把他的贖愆祭,就是羊群中的母羊,或綿羊或山羊,牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪,祭司要爲他遮蓋。
利 5:7 他的力量若不够獻一隻羊,就要爲所犯的罪,把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前爲贖愆祭,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。
利 5:8 他把這些帶到祭司那裏,祭司要先把作贖罪祭的那一隻獻上,從鳥的頸項上揪下頭來,只是不可揪斷;
利 5:11 他的力量若不够獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,就要爲所犯的罪帶供物來,就是細麵一伊法的十分之一作贖罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因爲這是贖罪祭。
利 5:12 他要把供物帶到祭司那裏,祭司要取出一把作爲記念的部分,放在耶和華的火祭上,燒在壇上;這是贖罪祭。
約 1:29 次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!

肆 兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,就形成贖愆祭,這表徵每個過犯的源頭,都是我們肉體中的罪,而過犯的原因,乃是我們沒有絕對爲神而活——利五7。
利 5:7 他的力量若不够獻一隻羊,就要爲所犯的罪,把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前爲贖愆祭,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。

伍 利未記五章說到四個需要贖愆祭的特別項目,爲叫神的子民能過聖別、潔淨、喜樂的生活,好與三一神合併,使祂得榮耀——1~4節:
利 5:1 若有人聽見叫人發誓作證的聲音,他本是見證人,卻不把所看見或知道的說出來,他就犯了罪,要擔當他的罪孽。
利 5:2 或是有人觸著什麽不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。
利 5:3 或是他觸著人的不潔,無論是染了什麽不潔,他卻沒有覺察到,一知道了就有了罪過。
利 5:4 或是有人嘴裏冒失發誓,要行惡或行善;無論人在什麽事上冒失發誓,他卻沒有覺察到,一知道了就在其中的一件事上有了罪過。

一 不把我們所知道的實情見證出來,就是不誠實、不忠信,不像我們的神那樣信實、誠實;這實際上是對付說謊;說謊與謊言之父撒但有關——1節,約八44。
利 5:1 若有人聽見叫人發誓作證的聲音,他本是見證人,卻不把所看見或知道的說出來,他就犯了罪,要擔當他的罪孽。69
約 8:44 你們是出於那父魔鬼,你們父的私欲,你們願意行。他從起初就是殺人的,並且不站在真理中,因爲在他裏面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物,因他是說謊的,也是說謊者的父。

二 摸了屬靈死亡的不潔,在神眼中是最嚴重的事——利五2:
利 5:2 或是有人觸著什麽不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。

1 我們若想要過從死亡分別出來的聖別生活,就需要謹慎我們與人的接觸——十一章,徒十9下~15、27~29:
利 11 從略。
徒 10:9下 約在正午,彼得上房頂去禱告。
徒 10:10 他覺得很餓,就想要吃。人正預備飯的時候,彼得魂游象外,
徒 10:11 看見天開了,有一器皿降下,好象一塊大布,系著四角,縋在地上,
徒 10:12 裏面有地上各樣四足的走獸和爬物,並天空的飛鳥。
徒 10:13 又有聲音向他說,彼得,起來,宰了吃!
徒 10:14 彼得卻說,主啊,絕對不可,因爲一切凡俗並不潔之物,我從來沒有吃過。
徒 10:15 第二次又有聲音向他說,神所潔淨的,你不可當作俗物。
徒 10:27 彼得同他說著話進去,見有好些人在那裏聚集,
徒 10:28 就對他們說,你們知道猶太人和別族的人親近來往,本是不合律例的,但神已經指示我,不要說任何人是凡俗或不潔的;
徒 10:29 所以我一被請,就不推辭而來。現在請問,你們請我來是爲什麽緣故?
 
a 分蹄反芻的走獸,表徵在行動上有分別,並接受神的話,反復思想的人——利十一2~3。
利 11:2 你們要對以色列人說,地上一切走獸中,你們可以吃的活物乃是這些:
利 11:3 凡分蹄,就是蹄裂兩瓣,並且反芻的走獸,你們都可以吃。
 
b 有鰭有鱗的水族,表徵能在世界中自由行動、活動,同時又能抗拒其影響的人——9節。
利 11:9 水中可吃的乃是這些:凡在水裏,無論在海裏或河裏,有鰭有鱗的,你們都可以吃。
 
c 有翅能飛,吃生命種子作食物供應的飛鳥,表徵能在離開且超脫世界的生命中生活行動,並以生命的事物爲生命供應的人——參13~19節。
利 11:13 飛鳥中你們當看爲可憎之物,不可吃的乃是這些:雕、狗頭雕、紅頭雕、
利 11:14 鳶、隼與其類,
利 11:15 烏鴉與其類,
利 11:16 鴕鳥、夜鷹、海鷗、鷹與其類,
利 11:17 鴟鴞、鸕鷀、猫頭鷹、
利 11:18 叫鴞、鵜鶘、禿雕、
利 11:19 鸛、鷺鷥與其類,戴勝與蝙蝠。
 
d 有翅膀,並且足上有腿,能在地上蹦跳的昆蟲,表徵能在超越世界的生命中生活行動,並且能保守自己脫開世界的人——21~22節。
利 11:21 只是用四足行動,能飛的昆蟲中,足上有腿,可用以在地上蹦跳的,你們還可以吃。
利 11:22 其中有群蝗與其類,螞蚱與其類,蟋蟀與其類,蚱蜢與其類,這些你們都可以吃。

2 利未記五章二節裏這些動物的屍體,指在召會生活裏,三種不同的屬靈死亡,可能在神子民中間散布:獸表徵野蠻的死亡,牲畜表徵溫和的死亡,爬物表徵狡猾的死亡——羅十四15、20,十六17:
利 5:2 或是有人觸著什麽不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。
羅 14:15 你若因食物叫弟兄憂愁,就不再是照著愛而行。基督已經替他死了,你不可因你70的食物敗壞他。
羅 14:20 不可因食物拆毀神的工程。凡物固然潔淨,但人吃了,以致成了絆脚石,就是他的惡了。
羅 16:17 弟兄們,那些造成分立和絆跌之事,違反你們所學之教訓的人,我懇求你們要留意,並要避開他們。
 
a 不論是哪一種死亡,都是不潔、污穢且玷污人的;在神眼中,死是祂最憎恨的事——參林前十五26。
林前 15:26 最後所廢除的仇敵,就是死,
 
b 按照舊約的豫表,死比罪更玷污人(見利十一31注2)。
利 11:31 這些爬物對你們都是不潔淨的;在它們死後,凡觸著它們的,必不潔淨到晚上。
注2 根據聖經,死比罪更玷污人,且更爲可憎。藉著贖愆祭,一切的罪都可立即得赦免(五),但是凡觸著動物屍體的,必不潔淨到晚上(24~25、27下~28上、31下~32、39~40) 。我們向主認罪之後,我們的罪立即蒙主赦免(約壹一9),但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨,卻需要一段時間。觸著人死屍的,就不潔淨七天(民十九11、13),指明在神眼中,墮落的人是最玷污的元素(參太十五17~20)。

3 我們需要作拿細耳人,從死亡分別出來,並且滿了生命,對抗死亡——民六6~8,羅八6。
民 6:6 在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子,不可挨近死人。
民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因爲那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民 6:8 在他分別出來的一切日子,他是歸耶和華爲聖的。
羅 8:6 因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。

三 人的不潔,表徵一切從天然人和天然生命漏泄出來的,不論好壞,都是不潔的——利五3,參太十五17~20,十六21~25。
利 5:3 或是他觸著人的不潔,無論是染了什麽不潔,他卻沒有覺察到,一知道了就有了罪過。
太 15:17 豈不知凡入口的,是進到肚腹,又排泄到茅厠麽?
太 15:18 惟獨出口的,是從心裏發出來的,那才污穢人。
太 15:19 因爲從心裏發出惡念、凶殺、奸淫、淫亂、偷竊、假見證和謗讟,
太 15:20 這些都是污穢人的;至於不洗手吃飯,卻不污穢人。
太 16:21 從那時候,耶穌才指示祂的門徒,祂必須往耶路撒冷去,受長老、祭司長和經學家許多的苦,並且被殺,第三日復活。
太 16:22 彼得就拉祂到一邊,責勸祂說,主啊,神眷憐你,這事絕不會臨到你。
太 16:23 祂卻轉過來,對彼得說,撒但,退我後面去吧!你是絆跌我的,因爲你不思念神的事,只思念人的事。
太 16:24 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。
太 16:25 因爲凡要救自己魂生命的,必喪失魂生命;凡爲我喪失自己魂生命的,必得著魂生命。

四 在神面前冒失地說話,草率、輕忽、鹵莽地表達我們的意見,指明我們不爲神而活,也不敬畏神——利五4,參太十七24~27,約七3~8。
利 5:4 或是有人嘴裏冒失發誓,要行惡或行善;無論人在什麽事上冒失發誓,他卻沒有覺察到,一知道了就在其中的一件事上有了罪過。
太 17:24 他們到了迦百農,有收殿稅的人前來對彼得說,你們的老師不納殿稅麽?
太 17:25 彼得說,納。等他進了屋子,耶穌先向他說,西門,你怎麽看?地上的君王向誰徵收關稅或丁稅?向自己的兒子,還是向外人?
太 17:26 彼得一說,向外人,耶穌就對他說,既然如此,兒子就可以免了。
太 17:27 但爲免絆跌他們,你要到海邊去釣魚,拿起先釣上來的魚,開它的口,就必找到一塊錢,可以拿去給他們,作你我的殿稅。
約 7:3 耶穌的兄弟就對祂說,你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
約 7:4 人要顯揚自己,沒有在隱密中行事的。你若行這些事,就當將自己顯明給世人看。
約 7:5 原來連祂的兄弟也不信入祂。
約 7:6 耶穌就對他們說,我的時候還沒有到,你們的時候卻常是方便的。
約 7:7 世人不能恨你們,卻是恨我,因爲我指證他們所作的是惡的。
約 7:8 你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因爲我的時候還沒有到。

陸 利未記五章十一節的細麵,表徵耶穌的人性,用來作贖罪祭,指明我們犯罪,是因爲我們缺少耶穌的人性:
利 5:11 他的力量若不够獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,就要爲所犯的罪帶供物來,就是細麵一伊法的十分之一作贖罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因爲這是贖罪祭。

一 這指明我們犯罪,不僅是因爲我們性情裏有罪,也不僅是因爲我們沒有絕對爲著神,更是因爲我們沒有耶穌的人性;耶穌在祂的人性裏,沒有罪在祂裏面,並且祂是絕對爲著神。

二 獻細麵一伊法的十分之一爲贖罪祭,表徵只需要一點耶穌的人性,就足以消殺我們裏面消極的事物,並供應我們的需要。

柒 償還並另外加五分之一,表徵獻贖愆祭的人,應當按照神聖的尺度、標準、量度,在財物上是義的——15~16節,參路十九8。
利 5:15 人若在耶和華的聖物上行事不忠實,無意中犯了罪,就要照你按聖所的舍客勒所估的銀價,將贖愆祭牲,就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊,牽到耶和華面前爲贖愆祭。
利 5:16 並且他在聖物上的差錯要償還,另外加五分之一,都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊爲他遮罪,他就必蒙赦免。
路 19:8 撒該站著,對主說,主啊,看哪,我把家業的一半給窮人,我若訛詐了誰,就還他四倍。
捌 “大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門”——太一6:

一 詩篇五十一篇是在大衛犯了謀殺烏利亞,並奪取他妻子的大罪,且受了申言者拿單責備之後作的:
詩 51:1 (大衛與拔示巴同房以後,申言者拿單來見他;那時他作了這詩,交與歌咏長。)神啊,求你按你的慈愛恩待我,按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
詩 51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡,並潔淨我的罪。
詩 51:3 因爲我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
詩 51:4 我向你犯罪,惟獨得罪了你;我在你眼前行了這惡。因此你責備的時候,顯爲公義;判斷的時候,顯爲清正。
詩 51:5 看哪,我是在罪孽裏生的,我母親在罪中懷了我。
詩 51:6 看哪,你所喜愛的,是內裏真實;你在我隱密處,必使我認識智慧。
詩 51:7 求你用牛膝草潔除我的罪,我就潔淨;求你洗滌我,我就比雪更白。
詩 51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭,可以踴躍。
詩 51:9 求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。
詩 51:10 神啊,求你爲我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈。
詩 51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我取去你聖別的靈。
詩 51:12 求你使我複得你救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
詩 51:13 我必將你的道路指教有過犯的人,罪人必回轉歸向你。
詩 51:14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脫離流人血的罪;我的舌頭就歡唱你的公義。
詩 51:15 主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚贊美你的話。
詩 51:16 你本不喜愛祭物;若喜愛,我就獻上;燔祭你也不喜悅。
詩 51:17 神所要的祭,就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
詩 51:18 求你按你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城墻。
詩 51:19 那時,你必喜愛公義的祭、燔祭、並全牲的燔祭;那時,人必將公牛獻在你壇上。

1 “我向你犯罪,唯獨得罪了你;我在你眼前行了這惡”——4節。

2 “求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽”——9節。72

3 “神所要的祭,就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看”——17
節。

4 “求你按你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城墻”——18節。

二 大衛的過犯和悔改與神的赦免結合,結果産生所羅門(“平安”)這建造神殿者——
撒下七12~14上,代下三1:
撒下 7:12 你在世的日子滿足,與你列祖同睡的時候,我必興起你腹中所出的後裔接續你,我也必堅定他的國。
撒下 7:13 他必爲我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。
撒下 7:14上 我要作他的父,他要作我的子。
代下 3:1 所羅門在耶路撒冷,耶和華向他父親大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所預備的地方,開工建造耶和華的殿。

1 召會總是藉著所羅門這樣的人建造的,他是人的過犯和悔改,加上神的赦免所産生的。

2 當我們經歷我們的過犯和悔改與神的赦免結合,我們在召會的建造上就會非常有用。
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    2018-01-11 18:31:43
    觀看數 :
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    發表人 :
    Kuann Hung
    部門 :
    老洪的 IT 學習系統
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