第一篇 實行召會生活的基本原則
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  • 2017-12-13,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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主,我們實在感謝你。不只是今天,而是每天、每時、每刻我們要給父神感謝。

我們的主耶穌基督,非常多地要感謝你。謝謝你的親愛的自己,你的寶貝的話,因為你是那靈;謝謝你大的經綸。主,我們也為著召會感謝你,為著你給你的恢復,給我們的召會的啟示,我們感謝你。不只你讓我們看見,而且把我們帶到這裡,我們可以來操練實行真正的召會生活,你能夠得著這樣的召會生活,在全地得著,一個國家一個國家,一洲又一洲的被召會生活而充滿,榮耀的召會生活,從你而來的,能夠使你得著滿足,也能夠使人得著滿足。我們把這個週末給你,所有的六篇的資訊,我們禱告把我們自己再一次奉獻給你。我們必須再說:主,我們愛你,我們非常愛你,我們全心愛你。主啊,與我們相會。哦,親愛的,與愛你的人而且追求你的人,這個週末,沒有別的,只有你和你的權益。主啊,膏抹我們,給我們新鮮的氣息,呼吸到我們裡面,也借著我們呼出來。阿們。

七周之前,我們許多的弟兄都在德國的萊比錫,為著一年兩次的長老同工訓練,在那裡我們說到九篇資訊,講到召會的恢復。我們在那裡的都可以記得,我非常地記得,是何等可記憶的一段時間,而且特別的,我想我們都被帶回來看到在我們神心裡的唯一的一件事,就是召會。那是祂永遠目的的目標,這也祂在這個時代要得著的,是借著祂的經綸。所以因著召會對神是一切,當然我們今天晚上沒有辦法講那麼多,你要讀以弗所書,特別是以弗所書。然後我們要看到這個召會也應該是在我們的心上,就是沒有任何事情能夠霸佔我們,只有霸佔主的才是佔有我們的。但願召會充滿我們的全人,但願我們是為著召會活。照著主主宰的權柄安排,我們也為祂而死。因為主自己,祂說,祂為召會給了祂自己。任何人所能作的最多的就是把他自己為一件事情給了他自己。祂犧牲了一切,一點都不吝惜地把祂自己為著召會給上,這就是祂所愛的召會。

這個週末,我們就是照著那條線繼續來考量,看到這個負擔,所以我們來到這個主題,就是真正的召會生活。這一次不只是講到召會,而且是召會生活。當我們說到召會生活的時候,當然我們是講到一些的實行。不是只是在空中的召會,也不是在理論上的召會,也不只是在觀念上的召會,乃是召會生活,就是實行的召會,就是可以看見的召會,能夠在地上彰顯出來的召會,在人當中可以見證的召會,甚至是在空中執政掌權的面前,那個就是召會生活。

今天,不只有需要來恢復召會,還有一個大的需要,來恢復召會生活。就好象召會墮落了,召會被魔鬼充斥了,而且被許多許多的邪惡的、異教的東西充滿了,這些都是在召會裡面沒有地位的,就使得召會墮落了、變形了,把她的性質改變了,成為別的東西。那個別的東西是什麼?我們就稱它為基督教國,或者是基督教這個宗教,我們稱它為基督教。還是有一點基督的,屬於基督的,但是原則完全是巴比倫的,是被金裹的,但是杯子裡面滿了各種的褻瀆。所以,同樣地,主必須要把那個召會恢復。

祂需要把那個召會恢復,因為基督教國,或者基督教有他們自己的發表。我甚至今天晚上要這樣說,他有他們自己所謂的教會生活。天主教有他們自己的生活,更正教宗派有他們所謂的他們的教會生活。你不能說他們沒有,他們有一點的教會生活。甚至今天我們稱一些自由團體自由的聚集。基督徒,他們是真正的基督徒,許多是真正的基督徒,他們愛而且尋求的基督徒,但是他們有一些他們那種的教會生活,所謂的教會生活;他們也有一些所謂的教會生活的運動,有些家庭教會的運動,有些細胞教會的運動。所以有許多種的教會生活。
 

今天晚上,我的弟兄姊妹們,因著主的憐憫,而且借著祂的話的幫助,特別是這個綱要的幫助,我們願意來溫習、再回到這裡有一個長的、很扎實的來看一看,就是什麼是召會生活,什麼是真正的召會生活與不真正的召會生活,或者是虛假的召會生活,在神心上的召會生活是什麼。我提過這幾個不同的地方,宗教的組織,但是讓我們來看看我們自己,主的恢復怎麼樣。我怕,即使在主的恢復裡面,我們也有很多不同的講法,說到召會生活。你在這個國家有這種的講法,我在我的區域有這種的講法,你也許在你的地方有這種的說法,很可能。不要以為不可能發生,不能發生;但是發生過,而且也在發生。所以,有一個需要來看看真正的、標準的版本,原型的召會生活,這個是有個大的需要,而且主也祝福祂的恢復,在這裡長大,而且擴展,在過去這些年間,在全球。

召會生活在一面來說越往前,我一面來說我們喜樂、敬拜主,為著祂的增長和擴展;但是在另一面,我們必須說在我們裡面有個大的關切。我們越擴展,也許有各種更多不同的召會生活的說法會出現,只是因為我們的無知或者是因為我們天然的觀念,或者是我們宗教的背景,我們對一些事情有一點小小的知識,但是當我們來實行召會生活的時候,出來的是不一樣的。

所以,我盼望從今天晚上開始,這是第一個聚會,我們每一位都能夠非常清明的,這篇資訊就是我們計畫是一個非常儆醒的、清明的資訊,我們需要我們的頭腦很清明,我們的靈裡也要非常的清楚,在一個敞開的天之下,我們在這裡所知道的一些,好像這是我們都知道的,但是我要說,在這個綱要裡面的每一點,都值得我們很強的來溫習,再來看。換句話說,在我們這個會場裡面沒有一個人應該說我知道了,讓我們來到主的話裡。

今天晚上第一篇資訊是講到基礎,是基本的,我們講到基本的原則為著實行召會生活,讓我來解釋一下。在這堂聚會之前,同工們在一起禱告,在我禱告的時候,主就提醒我們,是祂最近向我們所說的話,在以西結的結晶讀經裡向我們所說的話,就是以西結書四十三章。這裡有一個非常特別的話,說到這個家的律,家、殿的法則,這是與西乃山的法則不一樣的,這是神借著摩西所頒佈的。那個法則是很重要的,支配我們該如何生活、如何敬拜、我們與神與人的關係。那裡有講到很多關於道德的事情,在那個法則裡。但是在以西結書不是講到那個法則,乃是講到殿的法則。十一節,他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的設計,讓他們知道。是不是很特別啊?

他們以色列行的不好,神沒有說給他們看到法則,給他們看到十誡,主乃是說你將殿給他們看見,給他們看見殿,殿會告訴他們該怎麼作,殿來支配,殿指引我們該怎麼樣地生活,我們該怎麼樣地行為。當然,說到殿的時候,我們是講到神的居所。而且這個應驗就是召會在這個時代,所以要將殿的,好象主說把這個召會的設計給他們看見。殿的法則就是召會生活的法則,她的設計、佈置、出入之處全部的設計和一切的定例,就是全部的設計和一切的法則指示他們,在他們眼前寫下來,使他們說謹遵殿的全部設計和一切定例去作。

說以下是殿的法則:殿在山頂四圍的全界,乃為至聖。這就是殿的法則。所以弟兄姊妹們,今天晚上,我們要來看看新約的法則,召會的法則,召會生活的法則,基本的原則。我們這裡等下有一個大點,我相信是第四大點,說到我們要實行某些憲章。很特別的話,憲章,屬靈的憲章,乃是講到屬靈的規則和規律。

你有沒有夢想到召會有一個憲章?這個憲法就是美國的憲章,美國的憲法,一切都要用那個來支配,一切都要照著那個憲法來衡量,所有的法律都要照著那個來行,沒有任何的事情要來破壞那個憲法,這是美國這個地上最高的律法。同樣地,有這樣的憲章,一方面我們來說是使徒的教訓是這個憲章,就是我們的憲章,我們的憲法,是對的,是這樣。

但是今天晚上,我們不是只是講到一般的,但是這個週末我們乃是講到召會生活,這是我們的負擔。我們所實行的召會生活,在各地所實行的召會生活,那個召會生活,同樣地也有它的憲章,我們等下要看見。當我們用憲章,或者我們用律,當我們講到憲法的時候,這些字是非常非常重要的。我也許不講這個好象是聖的事情,也許講這個話太重了一點,但是我必須要說這些原則是不平凡的,是非常重要的,是非常非常重要的。為著我們實行召會生活,你我都沒有自由來實行你所要的召會生活,或者我喜歡的召會生活,我們沒有這樣的權利,這個憲章來決定。就好象一個公司的憲章或者是一個國家的憲章,任何一個政府團體的憲章,或者是一些專業的公會的憲章,他們都有個憲章來這裡支配這個關係,我們的責任、還有我們的權利、我們的特權、還有我們的義務,這一切,你就不能夠隨便你要作什麼就作什麼。

對不起,這樣說,就我看見有些地方的召會生活,就好象以前野的西部,他們就定他們自己的律法,那個警長他有個最大的槍他就來決定他們的憲章。你說,弟兄啊,你是不是太誇張了?我不是。甚至今天,不,不。弟兄們,這是一件非常嚴肅的事。

召會生活是非常喜樂的,我們一半都沒有辦法說出榮耀的召會的生活。當我們每想到召會生活的第一件事情,我們想到的就是禱讀、呼求、喜樂、吃,這很好,是不是啊?但是不要忘了,這裡有個憲章,沒有這個憲章的實行,我們事實上不能夠享受這一切,我們以後還有資訊講到召會生活有很多的方面,有吃喝的方面,有很多很多的方面,太好了,非常享受,但是我願意今天晚上先立一個基本的原則,就是借著這樣的錄影聚會,我不是只是對這裡的弟兄姊妹講,是對著全地的弟兄姊妹說,不同的國家,我向你們說,今天晚上讓我們來察驗我們有怎麼樣的召會生活,而且我們是照著,在實行上是照著什麼樣的原則,有這麼長的開頭的話,我想我們現在可以進到綱要。

第一大點,請你們一同讀。
壹 我們必須看見並站住神的眾地方召會獨一的立場——早期召會生活的實行乃是一個城一個召會,一個城只有一個召會——徒八 1,十三 1,啟一 11:4

你也許說這個我們都知道了,不然的話,我們就不會在這裡。是的,感謝主,為此感謝主。但是我願意告訴你,即使是今天,在有些地方的主的恢復他們好像在這一個城裡有好幾個召會。他們也許說我們是一個召會,只是我們彼此不講話而已,這是什麼?或者更糟的,他們說我們不喜歡彼此,但是我們還是一個召會。我這樣說,事實上我的心是非常地傷痛的。哦,這個殿是的法則是我們不能夠違背的,不能夠來挑戰的,不能夠讓你糊塗地解釋來決定的,你不能作你所要作的事。這個乃是要我們對我們的天然的人要死,而且我們要來了結我們所有的觀念和我們的感覺,這是殿的法則。難怪在有些地方,很多年了,他們不能夠有真正的一個城一個召會,或者是有一個主的見證,乃是非常哥林多的情形,分成四五幫的人。我聽到在你們中間有這樣的分裂,就是照著人的情形,或者是照著肉體的情形。弟兄姊妹們,一開始我們就要講這個是大的原則,一個城一個召會,是在一個獨一的立場上實行,是實行召會一的原則。
 
一 “寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裡被聖別,蒙召的聖徒,同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的” ——林前一 2:

我現在願意建議你們,我不知道在書房有沒有賣《真正的召會》,一個非常,李弟兄在一九九〇釋放的經典的一本書、資訊,是在 Long Beach 召會所釋放的。我們這個資訊是從那本書裡來得著的,你必須要去買那本書。李弟兄用哥林多前書的九節來講到地方召會。真是太好了,你們必須要來得著那本書,而且要研讀,非常仔細地研讀。

1 召會是“神的” ,這是指召會在其素質上的內容。
我想我們都清楚。

2 “在哥林多的” 召會,這表明哥林多這個地方,是為著召會的存在、出現和實行;這樣的地方,成了眾召會個別的建造在其上的地方立場;因此,地方自然而然成了召會的立場。

這個不是多難的科學,這些反對我們的人都想要把這個作成很複雜的情形。但是我告訴你我們的神總是單純的、簡單的。在神的智慧,祂總是很簡單的,與我們天然的、複雜的頭腦相對。看在哥林多的召會,就是在那個地方就有召會,召會在一起聚集需要有這樣的彰顯,彰顯基督宇宙身體的彰顯,需要一些活的、呼吸的聖徒們在那裡實行、操練。所以那個城就成了那個地方召會的立場,所以那個地方召會就可以在那裡實行了。這有什麼複雜啊?當然這是一件大事,就是召會真正的立場,這裡有許多的真理,我們需要來研讀。但是實在說,來保守聖徒們的一,我們就是一個地方一個召會,這是在主的恢復裡面,自從九十多年以前就是非常好的、大的實行。

3 “在基督耶穌裡被聖別,蒙召的聖徒” 乃是召會的構成分子,作召會的架構。神,三一神是我們的內容。聖徒們是素質和本質,就是你、我,就是召會的架構、召會的構成分子。

4 “同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人” ,指明本書信在歷代以來曾被千萬地方的人念誦,且要一直被各地的人念誦;甚至今天我們也是這卷書的受信者。

所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人,阿利路亞,包括你我。我們乃是真正的這卷書對著哥林多人寫的書的受信者。
5 基督是“他們的,也是我們的” ,意即基督是在哥林多當地聖徒的分,也是在任何地方眾聖徒的分,他們都有分於基督的交通(享受),這交通乃是眾信徒蒙信實之神呼召所進入的——9 節。
我們還有一篇資訊會講到這個交通。這交通乃是眾信徒蒙信實之神呼召所進入的。所以,我不僅講到這篇資訊,請你們要來買這本書,而且真是來這裡咀嚼這本書,來看到什麼是真正的召會。

二 在聖徒中間的分裂被使徒——元首基督的代表權柄——所定罪——10~13節。
我們就是沒有任何的理由要分裂,沒有一個理由。我不管,我不管你的理由是什麼,不論你說什麼,想要來覺得你把你自己分裂,把你自己與這個分裂,你想要有任何的理由。分裂是第一個問題,在那本書信裡是第一個問題。許多基督徒他們要講到吃,還有拜偶像、婚姻等等的問題,不不不,分裂乃是這些所有問題的源頭。當在神的子民當中有分裂,所有的敗壞都有路可以進來。我們先要顧到第一件事:主的恢復從一開始就是從所有的分裂回來、出來、回到這個合一的立場,就是神所要的。祂只選擇一個地方,把祂的民立在那裡,就是唯一的地方是我們聚會的地方,而且在這個地方,你我、天然的人、我們的喜好都沒有立場,或者是地位,我們必須要說同樣的話,我們要和諧、同樣的心思。所以我們需要變化,這就是為什麼我們要被釘死,這樣我們能夠合一。那個就是召會生活今天最重要的原則。

三 基督不是分開的——基督是獨一的,是不能分開的,也是不分開的——13節。
使徒保羅問什麼樣的問題,他說基督是分開的麼?你真的以為基督是分開的麼?
你難道真以為基督是分開的麼?沒有這回事。但是他們是分開的。有人說他是屬於保羅的,是屬於磯法的、亞波羅的,我是屬基督的。

四 分裂是屬肉體的,是照著人的樣子——三 3~4。
是屬肉體的。我不管你有怎麼樣的屬靈的發表。如果你是一個分裂的人,你就是在肉體裡的,你是屬肉體的。弟兄姊妹們,這個沒有任何的地位。我們年長的同工們為這個來爭戰,而且我們許多人都為此擺上自己的性命,為著這個一,為著這個見證,為著這個一的見證來榮耀三一神。我們應該是一,象祂是一一樣。

五 我們需要知道,在今日基督教分裂混亂的墮落之下,我們的實行是什麼:
很抱歉這樣來說,這個是今天的背景。對不起,這樣說。我們不願意說一些不好的情形,好象我們在輕看他們,但是這是實在的情形,是混亂的、是分裂的、甚至還有人覺得那是很好的。有人說,為什麼一個城市只有一個燈檯呢?如果有三十個燈檯不是更亮麼,在這個城市就更明亮麼?我們就會更明亮更多的光啊。聽起來好象不錯,但是那個是違反神的子民的一,那是違背神的子民的一。還不只是這個光景,乃是我們需要先有這樣的實行,或者是這樣的地位,能夠讓神的祝福帶進來。

1 我們不有分於,也不該有分於天主教的異端、更正教的公會和任何一種基督徒的自由團體。
我們不該有分於,不是說我們不喜歡那些弟兄姊妹。我們愛所有的信徒。我們最後會看到,我們應該是非常寬廣的、非常接納的,接納所有的信徒。但是我們在這裡講的乃是一個系統化的天主教、還有公會、自由團體,很多的混亂和分裂。

2 但我們承認並接納在基督裡的個別信徒,只要他們相信主耶穌基督,蒙祂的血救贖,由聖靈重生,並且不是分門結黨的(多三 10),不是造成分立的(羅十六 17),不是拜偶像的(約壹五 21),也不是活在罪中的(林前五11),即使他們仍然與前面所列的任何一種分裂有關聯。
這四件事情是我們基本的,使我們至少暫時要把他們隔離,當他們實行這些事的,我們必須把他們隔離,目的是為著保衛主的召會,為著信徒的健康。他們有分門結黨的,造成分裂的,就是帶人去拜偶像的,還有那些活在罪中的。

3 我們與全世界在主恢復中所有的信徒都是一,並且按非拉鐵非的原則,我們揀選愛所有的弟兄——啟三 7。
我們愛所有的弟兄,即使不是在恢復,不與我們一同聚會的,我們愛,我們實在是這樣。但是主呼召我們要在祂的恢復裡,為著祂的見證來執行祂今天的心願,所以我們必須要實行,要愛所有的信徒、在主恢復中所有的信徒、全世界、全球的信徒。
4 我們沒有任何信經;我們只有一本由聖經本身且按聖經本身正確翻譯並解釋的獨一的聖經。

我想這個都很清楚了。請你們一同讀第二大點。

貳 我們必須看見並持守基督宇宙身體獨一的一——弗四 3~6:
我們剛剛說到在各地沒有分裂,我們現在來到更往前的、更大的一件事,就是要來實行召會生活,我們需要看見這個獨一的一。獨一的一乃是基督宇宙身體獨一的一。聽起來好象很奇特。你說我們在這個地方,我們只要跟所有的信徒在這個地方就好了。

但是我要告訴你,這個殿的法則有更進一步的要說,就是那個還不夠好。那個地方、那個召會應該守,與所有的基督身體的眾召會都要一。不然的話,就有一個危險成為是分裂的,我們稱它為地方的宗派。因為一不是限制與在那個地方而已,真正的一乃是宇宙的一,而且是身體的一。

一 基督宇宙身體獨一的一,乃是屬那靈的,信徒不該破壞這一,乃該以和平的聯索,竭力保守這個一——3 節。

我再說,象那些地方他們有很多的主的桌子的,有很多,在那個地方有好象所謂的地方召會,很多的。親愛的弟兄們,我知道這個不容易來實行這一點。但是我們都需要放下一些,許多的事情要放下。我們就是不能夠好象很隨意、很方便的破壞這個一,為著要有些維持一些聚會,或者是保守你自己。這是一個試驗,是一個很難的一個考驗。聖經上告訴我們,我們要竭力保守那靈的一,要有恆忍,要溫柔、恒忍。如果是很容易的話,使徒保羅就不會用這樣的話。因為不容易,所以我們需要來操練這些神聖、屬人的美德,而且要在這裡努力的、竭力的,以和平的聯索竭力保守那靈的一。

二 在整個宇宙中,只有一個獨一的基督身體,有三一神為其內容——4~6 節:
1 一位靈為其內容的素質。
2 一位主為其內容的元素。
3 那三而一的超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的父神為其內容的源頭。

三 我們必須看見並實行基督宇宙身體的調和:
我們現在來到,主為我們留下來非常美妙的實行。在我們弟兄的生活和職事當中,他留給我們許多許多的產業,我要說在實行上來講,這個是最高的一點。我簡直無法想像,過去二十年如果沒有這個實行的話,主的恢復會是怎麼樣的情形。我們也許不會坐在這個會場裡面,象今天晚上這樣。主的恢復也許在實際上就分裂成許多的情形。
哦,這裡講到要調和。弟兄姊妹們,我們必須眾召會要在一起調和,不只是個別肢體的調和。
 
1 神已經將身體調和在一起(林前十二 24);這是基督身體所有個別肢體的調和,在某些地區內眾召會的調和,眾同工的調和,以及眾長老的調和。

我要這樣說,越多越好。我們需要一種新的召會生活,就是調和的召會生活。在早期,我們沒有這麼多這樣的召會生活,結果就是孤立了。我甚至要說很多召會,甚至他們好象單獨了。他們只看見一些其他的召會,甚至過了這個公路就看到那個召會,但是好多年才見一次面,我們就是當地的地方召會而已。地方召會不是只是縱的,地方召會還是橫的。同工們,眾同工要調和。我非常地感謝主,這實在是真正的感恩,我非常為著眾同工的調和感謝主。何等的保衛!何等的救恩!何等的平衡!何等的受限制!何等的榮耀!讓眾同工一同來相調、調和。不是每一個人作自己的事。而且以及眾長老的調和。我要說,這本地的,或者是跟其他地方的。

2 這樣的調和不是交際,乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷並有分於之基督的調和。
每一個、每一層都有調和,調和是這個路。

3 調和是為著建造基督宇宙的身體(弗一 23),好照著神的喜悅(三 8~10,一 9~10),完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷(啟二一 2)。時間不夠,聖徒們,但是讓我們來操練這樣的調和。這個是法則。調和你就把它看作是一個法則。

第三大點,請你們一同讀。
 
三 我們必須借著服從主的作頭並受身體的平衡而實行召會生活:
當我們說到召會生活的時候,第一件事,弟兄們,就是這個原則,或者是這個規則,保羅說同樣的法則,我們要這樣的行,那個就是憲章,這個就是我們實行召會生活的路,這個最大的規則就是我們都要是一個服從主的元首職分,而且只服從祂,而且我們要身體來平衡我們,和祂的肢體來平衡我們,這個是一個大的法則。

一 我們必須從使徒行傳,並從十五章使徒和長老的經歷有所學習,絕不要憑自己下斷案;此外,我們也不該給別人建議或指示;我們沒有一個人夠資格這麼作:

你說這是我決定的,我有權利作這個決定。如果你真是看到基督這元首的權柄,你就沒有權利憑自己下斷案作決定。最終主是每一個人的頭。我們需要服從主的作頭,甚至為著我們自己的決定。你說這個是太限制了,太限制了。哦,聖徒們,弟兄姊妹們,這個是法則。為著一個真正的召會生活,這個是法則。當基督是頭的時候,基督為每個人作決定。此外,我們也不該給別人建議或指示,我們沒有一個人夠資格這麼作。我會是第一位舉手說我是有罪的,有罪的。當你是長老是同工的時候,聖徒們就覺得很方便來找你,你覺得怎麼樣?事實上,他們就是要你給他們一些指示、一些方向。哦,我們都是馬上就落在這個裡面。我們每一個人,包括我在內,都喜歡指揮人,指示別人。最難的事就是不告訴別人該怎麼作。那是非常難的。因為我實在知道他們該怎麼作。他們去找了那個人,找了那個人都沒有拿到答案,他們現在來找我了,那我也欠他們,要給他們一個答案。

1 我們不是主,不是主人,也不是莊稼的主(路十 2,約四 35);唯有主耶穌才是莊稼的主,祂是主人,是身體的頭,我們必須尊重祂,而不憑自己下斷案。

我們親愛的弟兄花了很多的時間,花了太多的時間來講到這一段。我特別讀職事的話語,為了準備這個資訊,我越讀,我就越被曝露,越得光照。我好象本來沒有把這個事情看得太嚴肅,太嚴重,好象覺得不那麼重要。我就自己很隨意的調整了一下,但是弟兄,我們主的作頭是絕對的。祂不跟你有的時候來分享祂的元首的權柄。祂是神人,祂是得榮的神人,祂成了元首,成了領袖,祂決定一切事,祂已經,特別是對祂所有的肢體的一切的事情,我們沒有一個人該以為我們對別人是超過別人,所以我們就有權利來作他們的頭,來指示他們。我們也許可以幫助他們,但是我們的幫助應該是來帶他們到頭那裡,直接去帶領他們來接觸基督,來幫助他們學習禱告,這是我們所該的。

2 我們若吩咐別人去哪裡,他們就不需要禱告,而只要照我們的話行動;這樣作就篡奪了主的地位,把自己當作主,這對主是最大的侮辱。

你把這個侮辱劃起來。你我有多少時候侮辱了我們的主。不是存心的,但是我們侮辱了祂。

3 每一個人都必須禱告,直到清楚主的引導;每一個人都必須被帶到主的面光中來接觸祂。

我們還有很強的性格,很強的個性在眾召會裡,這個人他就成為老闆了。每件事情都要經過他,讓他來決定。他事實上就是頭,不是基督。

二 為著主的行動,我們也需要受基督身體的平衡:
這是另一面。
 
1 假設領頭的人經過許多禱告以後,對某件事情有真實的負擔;那麼他們所該作的,就是借著交通把負擔傳給眾聖徒,並請求眾聖徒禱告。
這是橫的一面。在早期移民的時候,李弟兄他建議去一個地方,就是 Santa Clara 這個地方,好象 Santa Clara 是嗎?Elson 弟兄知道,因為他那個時候是其中的一位。李弟兄就把這個城市擺出來,說有這個可能。但是他從來沒有說去,你,你,你去 SantaClara,他只是交通。你知道,結果呢?沒有反應,在身體裡面沒有反應。我們弟兄有沒有說為什麼,你們怎麼沒有回應呢,從來沒有,從來沒有。他知道他不是主,他也是被身體平衡。他就說事實上身體說話了。弟兄們,這一切都不應該只是一種的,好象是歷史、是見證而已。弟兄們,我們需要來實行這些,要很迫切的,我們如果真是認真的。
已經讀過第一小點。
 
2 最終,聖徒從主得著個人的引導,於是有所行動;這樣,就沒有一個人是個人主義的或背叛的。
你說,哦,如果是這樣的話,那就是混亂的,大家都跟隨主的引導。我想是有這樣的危機,危險。但是每一位都要學習來跟隨頭;同時,不要成為,也不要成為是個人主義的,或沒有秩序的。一個人他真正是在基督的元首權柄之下,不會作任何事是背叛的、反對基督身體的。所以,我們都需要從個人的主義得釋放、得拯救,要讓身體,當我們跟隨主的時候,讓身體來平衡我們。

我們一同來讀第四大點。
 
肆 我們必須實行召會屬靈的憲章(屬靈的規則和規律),就是十字架、基督作生命、聖靈、基督作頭、身體、對同作信徒者持包容的態度以及神的話:
我盼望這六七項事情,你們要真正的來劃線、加強來記住這些項目,記住這些項目。就好象《公民課》,你知道這個社會裡面的情形,那我們需要來認為這些看到所謂真實召會生活的憲章或者是律。我想建議你們買另外一本書,我就覺得每一位都該有這本書,這個書的名字是《主的恢復的概覽》。如果說到憲章,就是這本書,但是所包含的是非常的廣。也是在一九九〇年的時候,在這個大的背叛之後,李弟兄的實行在背叛之後,總把我們帶回到到憲章,帶回到這個規則和規律,因為我們都岔出去了。那本書就是,我所記得他所給我們的最後一本書講到憲章,請你們要買這本書,而且要來研讀。好,我需要把它講完。
一 聖殿的祭壇(結四十 47)表徵基督的十字架,不僅是內院的中心,也是殿整個範圍的中心;這祭壇,預表十字架,事實上乃是宇宙的中心:
你知道殿的憲章的第一件事是什麼?就是十字架。十字架是內院的中心,也是整個殿的中心,十字架是在中間的。第一件事就是十字架。弟兄姊妹們,在真實的召會生活裡,第一件事就是十字架。我不管你說什麼,不管你有什麼樣好的理由,我不管,不在乎,或者我要說主也不乎你的理由,祂就說十字架。倪弟兄說,他說是比喻來說在每個召會的門前,就是一個大的十字架,這個十字架才是這個入口,任何不能夠通過十字架的,就不屬於召會,也不屬於召會生活。

1 十字架作為宇宙的中心,指向基督包羅萬有的死,其中牽連了神、人和一切受造之物;在十字架上的死對神是釋放(路十二 49~50,約十二 24),對人和一切消極的事物是了結(羅六 6,來二 14,九 26~28,加六 14,弗二 14~15)。

整個舊造都要了結,然後召會、新造才能夠產生,才能夠維持。在哪裡發生呢?就是在十字架上發生。新人是在十字架上創造的;舊人是在十字架上了結的。

2 在基督的死裡,神在人裡經過死而得釋放,人在神裡受死而被了結;主的死乃是祂的釋放;我們越經過十字架,基督這生命就越被釋放到別人裡面——林後四 12。

這就是我們實行召會生活的路。凡事有十字架最深的工作就是那些在釋放生命和復活的人,只有那個才是屬於召會,也只有那個才建造召會。

3 十字架朝每個方向擴展到神建造的每個角落;因此,我們若要在神的殿裡接觸神,並享受祂的豐富,就必須經過十字架。

二 我們若沒有基督作生命,就沒有召會生活;召會生活就是基督作生命被我們團體地實化出來——約十 10 下,林前十五 45 下,羅八 6。
我們總是說在我們召會生活裡面,我們會說弟兄,我們只顧到生命。你這是生命的事麼,你是在生命裡麼?還是你在另外一棵樹裡,善惡樹?這個,一個我們的憲章裡面很寶貝的一部分,我們不在乎方法,或者想法,或者是好心,甚至你的好心,你的聰明,甚至你的熱心,我們在乎的就是這個源頭是不是生命,這個是不是供應生命到召會裡的。生命,弟兄姊妹們,生命是從死來的,所以我們需要先要十字架,然後就有生命。

三 我們若用十字架核對自己,並且尊榮、顯大、高舉並尊重主耶穌基督,我們就在對的地位上,在我們靈裡經歷聖靈;那靈是我們的憲章;我們說話時,若沒有裡面那靈膏油的塗抹,就該停止——16 節,約壹二 20、27。

我們在召會生活裡作一些事都該憑著那靈。我們需要行在靈裡、活在靈裡。如果那靈叫我們停止,我們就要停止;如果那靈膏抹我們要我們說話,我們說話,就應該說話。這是我們如何實行召會生活。

四 在升天裡,基督正式就職,得著全宇宙中完滿的元首權柄(弗一 20~22,徒二 36);神使基督在三層天上向著召會作萬有的頭,基督也是各人的頭(林前十一 3 上):

我也講過這一點了。講到基督的元首的權柄。

1 基督的元首權柄不允許有任何其他的“頭” 或“小頭” ;任何其他的頭對基督都是侮辱——西二 19,太二三 8~12。
2 我們要知道在神的家中當怎樣行(提前三 15),首先必須留意,在所作的一切事上都不要侮辱基督的元首權柄。
3 許多弟兄常常不經意地侮辱了基督的元首權柄,告訴聖徒該作什麼,而沒有鼓勵他學習如何接觸主。
 
五 我們必須受基督身體的規律、約束和限制;一面,我們必須留在我們作為基督身體肢體而有的度量之內(弗四 16);另一面,我們必須“盡〔我們〕的職事” ,就是在身體裡並為著身體充盈我們職事的完滿度量(提後四115);凡我們所說並所作的,都必須在身體裡,借著身體,並為著身體。

我們在過去幾年,我們得著了許多的幫助,在這些大事上,受限制,受規律,而且被基督的身體受限制。

六 基督徒是分裂的,因為他們缺了包容的靈;他們也許談論羅馬十二章的身體,但如果我們沒有十四章,就絕不會有身體生活:
1 要實行十二章所啟示的身體生活,我們必須學習十四章所啟示接納信徒的實際功課,使召會生活成為包羅萬有的,能容納各種的真基督徒。
我告訴你這個非常的,比我們想像的更難。你知道,我們都有我們的背景,我們都有我們的偏好,我們都有我們的實行。當我們看到另外一位與我們完全不同的實行,很難來接納。但是,但是在召會生活裡,我們不只,在我們的信仰上我們有特別的、專特的,我們都不能改變的、不能沖淡的,這是我們的信仰。但是實行的事情,例如要不要守這個日子,吃不吃肉啊,還是不吃肉,這一切的事情,甚至有的人拜了偶像的食物能不能吃等等,我們都要有這個寬容的靈,我們實在是要操練實行這個。如果有人跑來坐在那裡,他不用恢復本的聖經,這個怎麼樣?他用新國際版,我會很發癢的、很想要跟他說,你最好從“聖經為美國”訂一本免費的聖經,不花你一分錢去訂購,不用買。你知道我在講什麼。事實上,我們甚至在恢復裡面很容易成為很狹窄,在實行上不是那麼的寬廣。

2 這樣的接納,需要十二章二節所提的變化;我們若仍是天然的,就不能接納那些在道理或實行上和我們持不同看法的人。
有位弟兄告訴我,在早期,李弟兄訪問的時候,他常常會去訪問那些靈恩派。有一次,他去 Chula Vista,在聖地牙哥的附近,那個方向的。一個靈恩的團體在聚會裡面他們在開始搖,就開始在那裡搖擺。我就記得在李弟兄旁邊的弟兄就開始他會怎麼樣,結果他們看李弟兄,李弟兄也在那裡搖擺。這裡的重點不是搖不搖,重點乃是那個時候那個地方的實行,李弟兄就在實行,對所有的人他就成為怎麼樣的人,他為著要得著一些人,對什麼樣的人就成為什麼樣的人。

3 只要人是真基督徒,有新約的基本信仰,我們就不該見外,即使他在道理上的看法與我們不同;反之,我們該在同一的主裡接納他——十四 1。他即使在被提的真理上他有一點想法,或者對千年國,這都是道理,這個不是基本信仰的一部分,我們都要接納他,在主裡接納彼此。這個是召會生活的憲章。七 “你的話極其精煉,為你的僕人所愛” ——詩一一九 140:
也許最終的這個召會生活的憲章最大就是聖經的話,就是神的話。這是我們的標準,我們獨一的標準。

1 聖經,神的話,乃是神的呼出;神的說話就是神的呼出;因此,祂的話就是靈或氣;所以,聖經乃是這位是靈之神的具體化——提後三 16,約六 63。

2 因此那靈乃是聖經的素質、本質,猶如磷是火柴的基本本質;我們必須用我們的靈,劃擦聖經的靈,以點著神聖的火。12
在召會生活裡面,我們沒有這個沒有那個,我們只有聖經。甚至這份職事,很多豐富的職事的書在我們當中,也是解釋聖經的話,是麼?讓我們來認識聖經,就是神的話。這是我們最後的一個規律,或者是規則。好,我想我講完了是麼?感謝主,我講完了。我們還有些時間,好不好我們有點非常短的,跟旁邊的弟兄姊妹有點禱告,然後我們有些見證,阿們麼?
 
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    發表時間 :
    2017-12-13 21:53:59
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    發表人 :
    Kuann Hung
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