第三篇 生命的結果—召會生活作爲筵宴之家,爲著神的建造
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  • 上傳者: 洪國恩,
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讀經:約十二1~11
 
壹 生命應付人各種情況的需要,以建造神的家—約二18~22:
 
一 道德人的需要是生命的重生—三3、6、14~16、29~30、34。
 
二 不道德人的需要是生命的滿足—四4~7、10、13~18、24、28~29、34。
 
三 垂死人的需要是生命的醫治—46~47、50~53節。
 
 
四 輭弱人的需要是生命的點活—五2~3、5~9、17、19、25~26、30、39~40。
 
五 飢餓人的需要是生命的餧養—六5~13、32~33、35、48~51、57、63。
 
六 乾渴人的需要是生命的解渴—七37~39。
 
七 爲罪奴役之人的需要是生命的釋放:
1 誰是沒有罪的—八1~9?
2 誰能定人的罪並赦免人的罪—10~11節?
3 誰能使人從罪得自由—12、24、28~30、32、36節?
4 誰是罪的源頭?誰是罪的繁衍—37~44節?
5 耶穌是誰—45~46、57~58節?
 
八 宗教中瞎眼人的需要是生命的視力與生命的牧養—九1、6~7、24~25、35~41,十9~16、27~30。
 
九 死人的需要是生命的復活—十一1~6、8~16、21~28、32~33、38~44。
 

貳 生命的結果是召會生活作爲筵宴之家—十二1~11:
 
一 這筵宴之家乃是由復活的生命所產生;召會是這復活生命的產物—十一43~44,西二13,弗一19~23。
 
二 這筵宴之家乃是在宗教之外,在伯大尼患痲瘋的西門家—約十二1,可十四3,參約十一53、57,十二10~11:
1 主若憐憫我們,祂的靈若開我們的眼睛,我們就會看見,神在宇宙中所作的,並不是僅僅使人敬拜祂或事奉祂;在這世代中,神的願望和心意乃是在子裏,憑著祂的靈,並藉著祂的話,進到人裏面,作人的生命,使人可以憑祂活著。
2 這與宗教和宗教的觀念迥然不同;宗教連同其道理、形式、儀文和規條沒有基督的同在,並且是生命的仇敵。
 
三 在伯大尼有一個家,主能住宿、安息、筵宴並得著滿足;在猶太教棄絕了祂之後,祂總是離開耶路撒冷,到伯大尼去住宿—1~2節,太二一17~18。
 
四 召會是由患痲瘋的西門所代表之蒙潔淨的罪人所組成的;他必定得了主的醫治—可十四3,太二六6:
1 他感激主、愛主,便在家中爲主和祂的門徒擺設筵席,以享受祂的同在;得救的罪人總會這樣作。
2 主已經使我們從死人中復活,也潔淨了我們的罪;現今我們所在之處成了召會聚會的地方。
 
五 從外表看,召會也許是貧窮的、困苦的;然而,從裏面看,召會裏樣樣都是寶貴、甘甜又可愛的,因爲我們對主同在的享受是豐富的;我們與主同在,主也與我們同在—參一23,結四八35下。
六 從裏面看,召會生活是在主的同在中與主同筵的生活—約十二2,詩十六11,徒三19下:
1 在召會生活中,我們所需要的第一件事就是主的同在;沒有主的同在,召會生活就是虛空的—詩二七4。
2 乃是在召會中,我們和主才有安息、享受和滿足;在這裏,一直有筵席爲主和祂的子民豫備。
3 召會是主能與祂的子民一同享受的地方,也是祂子民能享受祂同在的地方;召會是主和祂的子民聚在一起,彼此一同坐席,也彼此享受的所在。
 
七 原則上,在活的召會中,姊妹比弟兄多—約十二2~3。
八 在召會生活中有不同的功用:服事,作見證與愛主:

1 服事的功用是由馬大所代表(2);我們都必須改變我們對馬大的觀念,而不輕看她:
    a 我們必須有一些在主裏殷勤、能幹、主動、活的並實際的馬大。
    b 在召會事奉中,首要的功用是照料一些實際的事務。
 
2 作見證的功用是由拉撒路所代表—2、9~11節:
    a 拉撒路是主復活生命之大能活的見證和見證人。
    b 這見證使人感受到復活的大能,復活生命的顯出,以及對主這生命的享受。
 
3 愛主的功用是由馬利亞所代表(2~3);她代表那些愛主到極點的人,將他們所持有最寶貴的東西傾倒在主身上:
    a 在她的估價裏,主比任何東西都更有價值、更可愛。
    b 用我們上好的愛來膏主,乃是召會生活主要的彰顯、方面和特徵。
    c 『屋裏就滿了膏的香氣』(3下);召會在這裏被比喻爲屋子,香膏倒在主耶穌身上,屋裏就滿了寶貴、甘甜、悅人的香氣—參王下四9,林後二15,利一13。
    d 猶大和其他門徒認爲馬利亞向主愛的奉獻是枉費—太二六8~13,約十二4~6:
        (一)已過二十世紀以來,千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途,都曾『枉費』在主耶穌身上。
        (二)對這些愛主的人,祂是全然可愛,配得他們獻上一切。
        (三)他們澆在主身上的不是枉費,乃是馨香的見證,見證祂的甘甜。
    e 在基督裏的信徒,該有價值觀的改變;基督自己在信祂的人是寶貴的—彼前二7,腓三8~9,太二三16~26,撒上十六7,路十六15,九54~56,彼前三4:
        (一)信徒正確的價值觀,可見於他們對基督和祂完滿救恩、以下各方面的估計和評價:
            ⑴ 對於主耶穌的估價—詩一一八22,彼前二7。
            ⑵ 對於十字架之話的估價—林前一18,彼前二24,三18。
            ⑶ 對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價—太六32~33,彼後一1、11,二5,三13。
            ⑷ 對於主耶穌與他們親人之間的估價—太十37~38,路十八26~30,彼前一1、17,二11上。
            ⑸ 對於人的魂與全世界之間的估價—太十六26,四8~11,啓十八13,彼前四19。
            ⑹ 對於他們身體與罪的嚴重及結局之間的估價—太十八8~9,彼後三10~13。⑺ 對於宗教階級地位與作主奴僕並彼此作奴僕之間的估價—太二十25~27,彼前二16,彼後一1。
            ⑻ 對於基督爲義的珍寶與屬地珍寶之間的估價—伯二二23~28,太十二18~21,賽四二1~4,彼前一18~20。
            ⑼ 對於罪的享受與看不見的賞賜之間的估價—來十一24~27,彼前一8~12,彼後一8~11,二20~22。
            ⑽ 對於基督的認識與萬事之間的估價—腓三7~8,彼前一8,彼後一2~3、8,二20,三18。
    (二)我們需要求主給我們亮光,叫我們的價值觀有徹底的改變,使我們不斷的揀選基督並祂一切的所是,作我們絕佳的分—可九7~8,林後二10,四7,彼前一8。
    (三)『你若將寶貴的從低賤的分別出來,你就可以作我的口』 —耶十五19,參16節:
            ⑴ 我們必須看重主的話,過於派定給我們的飲食,在主的話裏品嘗主作湧流著滋養的奶和新蜜之美地的實際,使我們將其分賜給神的子民,爲著他們完滿的救恩—伯二三12,彼前二2~5,詩一一九103,出三8,申八8,歌四11上。
            ⑵ 我們必須看重主的話,過於一切地上的財富,使我們能講神的諭言,分賜基督那追測不盡的豐富,作爲神諸般的恩典—詩一一九72、9~16,弗三8,林後六10,彼前四10~11。
4 我們都必須作召會中三個角色的肢體—『馬大—拉撒路—馬利亞』;這是我們眾人當有的名字:
    a 在召會生活中,必須有對主殷勤的服事、主復活生命活的見證以及傾倒在主身上絕對的愛。
    b 在真實的召會生活中,該擺上對主的服事,給人看見主的見證,並傾倒出對主的愛;這是主身體真正的彰顯,這身體乃是盛裝主並彰顯主的器皿。
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    發表時間 :
    2017-11-30 16:18:58
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    洪國恩
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