第三篇 召會的墮落— 巴比倫的原則以及得勝的路
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  • 上傳者: Kuann Hung,
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  詩歌:補507
讀經:啓十七1~6,十八4,7,利一3~4,9,六10~13
啓17:1          拿着七碗的七位天使中,有一位來同我說話,說,你來,我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰,指給你看。
啓17:2          地上的君王向來與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
啓17:3          我在靈裏,天使帶我到曠野去;我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上,那獸滿了褻瀆的名號,有七頭十角。
啓17:4          那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠爲妝飾,手中拿着金杯,盛滿了可憎之物,並她淫亂的污穢。
啓17:5          在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
啓17:6          我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和耶穌見證人的血;我看見她,就大大的希奇。
啓18:4          我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
啓18:7          她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,你們也當叫她照樣痛苦悲哀;因她心裏說,我坐着作皇后,並不是寡婦,絕不會見到悲哀。
申1:3            出埃及後第四十年,十一月初一日,摩西照耶和華所吩咐他一切關於以色列人的話,都告訴他們;
申1:4            那時,他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏,和住亞斯他錄、以得來的巴珊王噩。
申1:9            那時我對你們說,照管你們的擔子,我獨自擔當不起。
申6:10          耶和華你的神,領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給你的地;那裏有又大又美的城邑,非你所建造的;
申6:11          有裝滿各樣美物的房屋,非你所裝滿的;有鑿成的水井,非你所鑿成的;還有葡萄園和橄欖園,非你所栽種的;你喫了而且飽足;
申6:12          那時你要謹慎,免得你忘記將你從埃及地,從爲奴之家領出來的耶和華。
申6:13          你要敬畏耶和華你的神,事奉祂,指着祂的名起誓。
 
壹   巴比倫(希伯來文,Babel,巴別)的原則是人打算用人的能力(由甎頭所表徵),憑人的努力從地上造到天上—創十一1~9:
創11:1          那時,全地的人只有一種語言,都說同樣的話語。
創11:2          他們往東邊遷移的時候,在示拿地發現一片平原,就住在那裏。
創11:3          他們彼此商量說,來罷,我們作磚,把磚燒透。他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。
創11:4          他們說,來罷,我們建造一座城和一座塔,塔頂通天;我們要宣揚我們的名,免得我們分散在全地上。
創11:5          耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。
創11:6          耶和華說,看哪,他們是一樣的人民,都說一樣的語言;這不過是他們開頭要作的事,以後他們所圖謀要作的,就沒有能阻擋的了。
創11:7          來罷,我們下去,在那裏變亂他們的語言,使他們的言語彼此不通。
創11:8          於是耶和華使他們從那裏分散在全地上;他們就停工,不造那城了。
創11:9          因爲耶和華在那裏變亂全地人的語言,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別。
 
一     石頭是神造的,甎頭是人造的,是人的發明,人的產物。
 
二     照着巴比倫原則而活的人,沒有看見他們是有限的,卻以爲他們有天然的本事,能憑着人的努力,就可以作主的工—參林前十五10,58。
林前15:10     然而因着神的恩,我成了我今天這個人,並且神的恩臨到我,不是徒然的;反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,乃是神的恩與我同在。
林前15:58     所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因爲知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。
 
三     神的建造不是用人造的甎,靠人的勞力,乃是用神所創造並變化的石頭,且靠着神的工作—三12。
林前3:12       然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾稭,在這根基上建造,
 
 
貳   巴比倫的原則就是裝假—啓十七4,6,太二三25~32,路十二1:
啓17:4          那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠爲妝飾,手中拿着金杯,盛滿了可憎之物,並她淫亂的污穢。
啓17:6          我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和耶穌見證人的血;我看見她,就大大的希奇。
太23:25        假冒爲善的經學家和法利賽人,你們有禍了!因爲你們潔淨杯盤的外面,裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
太23:26        瞎眼的法利賽人,你先潔淨杯盤的裏面,好叫外面也乾淨了。
太23:27        假冒爲善的經學家和法利賽人,你們有禍了!因爲你們好像粉飾的墳墓,外面顯得美觀,裏面卻滿了死人的骨頭,和一切的污穢。
太23:28        你們也是如此,外面向人顯出公義,裏面卻滿了偽善和不法。
太23:29        假冒爲善的經學家和法利賽人,你們有禍了!因爲你們建造申言者的墳,修飾義人的墓,
太23:30        並說,若是我們在我們祖宗的日子,必不和他們一同流申言者的血。
太23:31        這就是你們證明自己是殺害申言者之人的子孫了。
太23:32        你們去充滿你們祖宗的惡貫罷!
路12:1          這時,有數萬羣眾聚集,甚至彼此踐踏,耶穌開講,先對門徒說,你們自己要提防法利賽人的酵,就是假冒爲善。
 
一     亞干所犯之罪的意義,是他貪愛一件美好的巴比倫衣服,想要把自己妝飾一下,讓自己體面一點,光彩一點—書七21。
書7:21          我在所奪的財物中,看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒,我貪圖這些物件,便拿去了。這些物件現今藏在我帳棚內的地裏,銀子在衣服底下。
 
二     這就是欺騙了聖靈的亞拿尼亞和撒非喇所犯的罪—徒五1~11:
徒5:1            但是有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇,賣了產業,
徒5:2            把價銀私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿來放在使徒腳前。
徒5:3            彼得說,亞拿尼亞,爲甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺騙聖靈,把田產的價銀私自留下一部分?
徒5:4            田產還留着,所留下的不是你自己的麼?旣賣了,價銀不也是由你作主麼?你爲甚麼心裏起這意念?你不是欺騙人,乃是欺騙神了。
徒5:5            亞拿尼亞聽見這話,就仆倒斷了氣,聽見的人都甚懼怕。
徒5:6            有些青年人起來,把他包裹好,抬出去埋葬了。
徒5:7            約隔了三小時,亞拿尼亞的妻子進來,還不知道所發生的事。
徒5:8            彼得對她說,你告訴我,你們賣田產的價銀,就是這些麼?她說,是的,就是這些。
徒5:9            彼得對她說,你們爲甚麼同心試探主的靈?看哪,埋葬你丈夫之人的腳已到了門口,他們也要把你抬出去。
徒5:10          婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些青年人進來,見她已經死了,就抬出去,埋在她丈夫旁邊。
徒5:11          全召會以及所有聽見這事的人,都甚懼怕。
1  他們沒有那麼愛主,卻要顯出是那麼愛主的;他們裝假。
2  他們沒有甘心樂意把一切都奉獻給神,但他們在人的面前卻假冒是完全奉獻的。
 
三     甚麼時候,我們穿上一件與自己實際光景不相稱的衣服,我們就是在巴比倫的原則裏—太六1~6,十五7~8。
太6:1            你們要小心,不可將你們的義行在人前,故意叫他們注視;不然,在你們諸天之上的父面前,你們就沒有賞賜了。
太6:2            所以你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒爲善的人在會堂裏和巷道上所行的,爲要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:3            但你施捨的時候,不要讓左手知道右手所作的,
太6:4            好叫你的施捨可在隱密中,你父在隱密中察看,必要報答你。
太6:5            你們禱告的時候,不可像那假冒爲善的人,因爲他們愛站在會堂裏,並十字街口禱告,爲要叫人看見。我實在告訴你們,他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:6            你禱告的時候,要進你的密室,關上門,禱告你在隱密中的父,你父在隱密中察看,必要報答你。
太15:17        豈不知凡入口的,是進到肚腹,又排泄到茅廁麼?
太15:18        惟獨出口的,是從心裏發出來的,那纔污穢人。
 
四     因着要得人的榮耀所作假冒的事,是憑着妓女的原則作的,不是憑着新婦的原則作的—約五41,44,七18,十二42~43,林後四5,帖前二4~6。
約5:41          我不接受從人來的榮耀。
約5:44          你們互相受榮耀,卻不尋求從獨一之神來的榮耀,怎能信我呢?
約7:18          那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人纔是真的,在祂裏面沒有不義。
約12:42        雖然如此,官長中卻有好些信入祂的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。
約12:43        這是因爲他們愛人的榮耀,過於愛神的榮耀。
林後4:5         因爲我們不是傳自己,乃是傳基督耶穌爲主,也傳自己爲耶穌的緣故,作你們的奴僕。
帖前2:4         但神怎樣驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。
帖前2:5         因爲我們從來沒有用過諂媚的話,就如你們所知道的;也沒有藉掩飾而貪婪,這是神可以作見證的。
帖前2:6         我們作基督的使徒,雖然有權利叫人尊重,卻沒有向你們,或向別人,尋求從人來的榮耀;
 
叁   巴比倫的原則就是不看自己爲寡婦,反倒榮耀自己,生活奢華—啓十八7:
啓18:7          她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,你們也當叫她照樣痛苦悲哀;因她心裏說,我坐着作皇后,並不是寡婦,絕不會見到悲哀。
 
一     惟有墮落的人,不看自己爲寡婦;就某種意義說,在基督裏的信徒在今世是寡婦,因他們的丈夫基督不在他們這裏了;因爲我們所愛的主不在世界這裏,我們的心也不在這裏—太九14~15,路十八3。
太9:14          那時,約翰的門徒到耶穌跟前來,說,爲甚麼我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食?
太9:15          耶穌對他們說,新郎和伴友同在的時候,伴友豈能哀慟?但日子將到,新郎要從他們中間被取去,那時他們就要禁食。
路18:3          那城裏有個寡婦,常到他那裏,說,我有一個對頭,求你給我伸冤。
 
二     我們生活中任何過分的就是奢華,就是巴比倫的原則—提前六6~10。
提前6:6         然而敬虔又知足,便是大利了;
提前6:7         因爲我們沒有帶甚麼到世界來,也不能帶甚麼去;
提前6:8         只要有養生與遮身之物,就當以此爲足。
提前6:9         但那些想要發財的人,就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裏,叫人沉溺在敗壞和滅亡中。
提前6:10       因爲貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就受迷惑,離棄了信仰,用許多苦痛把自己刺透了。
 
肆   巴比倫的原則就是妓女的原則—啓十七1~6:
啓17:1          拿着七碗的七位天使中,有一位來同我說話,說,你來,我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰,指給你看。
啓17:2          地上的君王向來與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
啓17:3          我在靈裏,天使帶我到曠野去;我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上,那獸滿了褻瀆的名號,有七頭十角。
啓17:4          那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠爲妝飾,手中拿着金杯,盛滿了可憎之物,並她淫亂的污穢。
啓17:5          在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
啓17:6          我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和耶穌見證人的血;我看見她,就大大的希奇。
 
一     巴比倫的目的就是要傳揚人的名,否認神的名—創十一4:
創11:4          他們說,來罷,我們建造一座城和一座塔,塔頂通天;我們要宣揚我們的名,免得我們分散在全地上。
1  以主的名之外的名稱呼召會,就是屬靈的淫亂—參啓三8。
啓3:8            我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
2  召會如同貞潔的童女許配基督,除了她丈夫的名以外,不該有別的名—林後十一2,林前一10。
林後11:2       我以神的妒忌,妒忌你們,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要將一個貞潔的童女獻給基督。
林前1:10       弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。
 
二     巴比倫的意思就是混亂—創十一6~7:
創11:6          耶和華說,看哪,他們是一樣的人民,都說一樣的語言;這不過是他們開頭要作的事,以後他們所圖謀要作的,就沒有能阻擋的了。
創11:7          來罷,我們下去,在那裏變亂他們的語言,使他們的言語彼此不通。
1  在召會中我們不該有不同的說話;我們該只有一個心思,一個口,在一個職事之下,同有一個獨一的教訓,爲着一個身體—羅十五5~6,林前一10,腓二2,提前一3~4。
羅15:5          但願那賜忍耐與鼓勵的神,叫你們照着基督耶穌,彼此思念相同的事,
羅15:6          使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。
林前1:10       弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。
腓2:2            你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裏聯結,思念同一件事,
提前1:3         我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,
提前1:4         也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
2  當我們在心思裏,我們就在巴比倫的原則裏;當我們在靈裏,我們就在今天的耶路撒冷裏,其中有神聖的一—約四23~24,弗四3。
約4:23          時候將到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在靈和真實裏敬拜祂,因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24          神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裏敬拜。
弗4:3            以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
3  我們不敢有任何的分裂,因爲我們的丈夫基督是一位,並且我們這些作祂妻子的也是一個—太十九3~9。
太19:3          有法利賽人到耶穌跟前來,試誘祂,說,人因任何緣故,都可以休妻麼?
太19:4          祂就回答說,難道你們沒有念過,那起初造人的,是造男造女,
太19:5          並且說,『爲這緣故,人要離開父母,與妻子聯合,二人成爲一體』麼?
太19:6          這樣,他們不再是兩個,乃是一個肉身了。所以神所配耦的,人不可分開。
太19:7          法利賽人對祂說,這樣,摩西爲甚麼吩咐給妻子休書,並休她呢?
太19:8          祂對他們說,摩西因爲你們的心硬,纔准你們休妻,但從起初並不是這樣。
太19:9          我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫。
 
三     對於在巴別背叛的人,結果乃是分散—創十一8:
創11:8          於是耶和華使他們從那裏分散在全地上;他們就停工,不造那城了。
1  在古時,以色列眾人每年三次要聚集在耶路撒冷;這與在巴別的分散相對—申十二5,十六16:
申12:5          但耶和華你們的神從你們各支派中,所選擇出來立祂名的地方,就是祂的居所,那是你們當尋求的,你們要往那裏去,
申16:16        你一切的男丁,要在除酵節、七七節、住棚節,一年三次,在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華;
a  藉着耶路撒冷這獨一敬拜神的地方,祂子民的一世世代代得蒙保守—詩一三三。
詩133           大衞的上行之歌。
詩133:1        看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
詩133:2        這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;
詩133:3        又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。
b  耶路撒冷不僅表徵我們的靈,也表徵真正一的立場,就是地方的立場—徒八1,十三1,啓一11。
徒8:1            就在那日,在耶路撒冷的召會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒13:1          在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
啓1:11          你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
c  爲了要從巴比倫出來,我們必須『在靈中,站立場』。
2  設立另一個敬拜中心的耶羅波安的罪,乃是分裂的罪,由他個人的野心所造成,要得着國度,王國,以滿足他自私的願望—王上十二26~33。
王上12:26     耶羅波安心裏說,現在這國要歸大衞家了。
王上12:27     這民若上去,在耶路撒冷耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安;他們必把我殺了,回到猶大王羅波安那裏去。
王上12:28     耶羅波安王就籌畫定妥,鑄造了兩隻金牛犢,對眾民說,以色列人哪,你們上耶路撒冷去,實在是難;看哪,這就是領你們出埃及地的神!
王上12:29     他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻放在但。
王上12:30     這事就成了罪,因爲百姓遠到但去拜那牛犢。
王上12:31     耶羅波安造了邱壇的殿,又從那不屬利未人的百姓中,立人爲祭司。
王上12:32     耶羅波安定八月十五日爲節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭;他在伯特利也這樣向他所鑄造的牛犢獻祭,又將他所立邱壇的祭司安置在伯特利。
王上12:33     他在八月十五日,就是他私心所虛構之節期的月日,上他在伯特利所造的壇獻祭;他爲以色列人定了節期,並且上壇燒香。
 
四     巴比倫是神的物與偶像之物的混雜:
1  巴比倫王尼布甲尼撒,焚毀了在耶路撒冷神的殿,把殿中敬拜神所用的器皿全都帶走,放到他在巴比倫偶像的廟裏—代下三六6~7,拉一11。
代下36:6       巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他,用銅鍊鎖着他,將他帶到巴比倫去。
代下36:7       尼布甲尼撒又將耶和華殿裏的一些器皿帶到巴比倫,放在巴比倫他神的廟裏。
拉1:11          金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫被帶上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。
2  在新約裏,這個混雜擴大爲大巴比倫—啓十七3~5,參二一18,二二1。
啓17:3          我在靈裏,天使帶我到曠野去;我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上,那獸滿了褻瀆的名號,有七頭十角。
啓17:4          那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠爲妝飾,手中拿着金杯,盛滿了可憎之物,並她淫亂的污穢。
啓17:5          在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
啓21:18        牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。
啓22:1          天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
 
伍   主在啓示錄裏的呼召,乃是要祂的子民從巴比倫,就是從背道的召會出來,回到召會的正統—十八4~5:
啓18:4          我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
啓18:5          因她的罪惡滔天,神已經想起她的不義來了。
 
一     神的話是說,一切有巴比倫性質的東西,神的兒女都不能有分在內—林後六17~18。
林後6:17       所以,『主說,你們務要從他們中間出來,得以分別,不要沾不潔之物,我就收納你們。』
林後6:18       『我要作你們的父,你們要作我的兒子和女兒。這是全能的主說的。』
 
二     神最恨巴比倫的原則—啓十七5~6,十八4~5,十九2。
啓17:5          在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
啓17:6          我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和耶穌見證人的血;我看見她,就大大的希奇。
啓18:4          我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
啓18:5          因她的罪惡滔天,神已經想起她的不義來了。
啓19:2          祂的審判是真實、公義的,因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女,並且向她爲祂的奴僕伸了流血的冤。
 
三     一切不絕對的,一半一半的,就是巴比倫:
1  我們要求神給我們光,讓我們在光中審判我們裏面一切向祂不絕對的東西—三16~19。
啓3:16          你旣如溫水,也不熱也不冷,我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17          因爲你說,我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18          我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。
啓3:19          凡我所愛的,我就責備管教;所以你要發熱心,也要悔改。
2  當我們這樣審判自己的時候,就是承認我們也恨惡巴比倫的原則—參二6。
啓2:6            然而你有這件事,就是你恨惡尼哥拉黨的行爲,這也是我所恨惡的。
3  求主賜恩給我們,不讓我們在基督之外求榮耀和尊貴—約七18,十二26,腓一19~21上,參出二八2。
約7:18          那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人纔是真的,在祂裏面沒有不義。
約12:26        若有人服事我,就當跟從我;我在那裏,服事我的人也要在那裏。若有人服事我,我父必尊重他。
腓1:19          因爲我知道,這事藉着你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓1:20          這是照着我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓1:21上       因爲在我,活着就是基督,…
出28:2          你要給你哥哥亞倫作聖衣,爲榮耀爲華美。
4  主所要我們愛慕尋求的,是作絕對的人,不作活在巴比倫原則之下的人。
 
四     神審判了那妓女,把她所作的工作、所有的東西、所代表的原則,一起都摔碎丟棄了,天上就有聲音說,『阿利路亞!』—啓十九1~4。
啓19:1          這些事以後,我聽見天上彷彿有大批的羣眾,大聲說,阿利路亞!救恩、榮耀、能力,都屬於我們的神。
啓19:2          祂的審判是真實、公義的,因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女,並且向她爲祂的奴僕伸了流血的冤。
啓19:3          第二次又說,阿利路亞!燒妓女的煙往上冒,直到永永遠遠。
啓19:4          那二十四位長老與四活物,就俯伏敬拜那坐寶座的神,說,阿們,阿利路亞!
 
陸   我們要勝過巴比倫的原則,就需要天天以基督爲我們的燔祭;燔祭豫表基督過一種完全且絕對爲着神並滿足神的生活,並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命—利一3,9,約五19,30,六38,七18,八29,十四24,林後五14~15,加二19~20,腓一19~21上:
利1:3            他的供物若以牛爲燔祭,就要獻一隻沒有殘疾的公牛;他要在會幕門口把公牛獻上,使他可以在耶和華面前蒙悅納。
利1:9            但燔祭牲的內臟與腿,那人要用水洗。祭司要把這一切全燒在壇上,當作燔祭,獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。
約5:19          耶穌對他們說,我實實在在的告訴你們,子從自己不能作甚麼,惟有看見父所作的,子纔能作;父所作的事,子也照樣作。
約5:30          我從自己不能作甚麼;我怎麼聽見,就怎麼審判;我的審判也是公平的,因爲我不尋求自己的意思,只尋求那差我來者的意思。
約6:38          因爲我從天上降下來,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我來者的意思。
約7:18          那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人纔是真的,在祂裏面沒有不義。
約8:29          那差我來的是與我同在,祂沒有撇下我獨自一人,因爲我始終作祂所喜悅的事。
約14:24        那不愛我的,就不遵守我的話;你們所聽見的話不是我的,乃是差我來之父的。
林後5:14       原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人旣替眾人死,眾人就都死了;
林後5:15       並且祂替眾人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。
加2:19          我藉着律法,已經向律法死了,叫我可以向神活着。
加2:20          我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
腓1:19          因爲我知道,這事藉着你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。
腓1:20          這是照着我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,
腓1:21上       因爲在我,活着就是基督,…
 
一     藉着按手在作我們燔祭的基督身上,我們就與祂聯結,祂與我們就成爲一;在這樣的聯結裏,我們一切的輭弱、缺陷和過失,都由祂擔負,祂一切的美德都成爲我們的;這需要我們藉着合式的禱告操練我們的靈,使我們能在經歷上與祂成爲一—利一4。
利1:4            他要按手在燔祭牲的頭上,燔祭牲便蒙悅納,爲他遮罪。
 
二     當我們藉着禱告按手在基督身上,那賜生命的靈,就是我們按手在祂身上的這位基督,(林前十五45下,林後三6,17,四5,)就立刻在我們裏面行動並工作,而在我們裏面過一種生活,是重複基督在地上所過的生活,也就是燔祭的生活。(參出三八1。)
林前15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
林後3:6         祂使我們彀資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因爲那字句殺死人,那靈卻叫人活。
林後3:17       而且主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就有自由。
林後4:5         因爲我們不是傳自己,乃是傳基督耶穌爲主,也傳自己爲耶穌的緣故,作你們的奴僕。
出38:1          他用皂莢木作燔祭壇,是四方的,長五肘,寬五肘,高三肘。
 
三     燔祭要留在壇上的焚燒處,直到早晨,表徵燔祭該留在焚燒的地方,經過這世代的黑夜,直到早晨,就是直到主耶穌再來—利六9,彼後一19。
利6:9            你要吩咐亞倫和他兒子們說,燔祭的條例乃是這樣:燔祭要整夜在壇上的焚燒處,直到早晨,壇上的火要一直燒着。
彼後1:19       我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了;
 
四     灰是燔祭的結果,是神悅納供物的記號;(利六10;)祭司要穿上細麻布衣服,表徵在處理灰的時候,必須細緻、純淨和潔淨;他穿上別的衣服,把灰拿到營外,(11,)表徵以莊嚴的方式處理燔祭的灰。
利6:10          祭司要穿上細麻布衣服,又要把細麻布褲子穿在身上,把壇上燔祭所燒成的灰收起來,放在壇的旁邊;
利6:11          隨後要脫去這衣服,穿上別的衣服,把灰拿到營外潔淨之處。
 
五     灰指明基督之死的結果是把我們帶到盡頭,就是使我們成爲灰燼;(加二20上;)把灰倒在壇的東面,(利一16,)就是日出的方向,含示復活;就燔祭而言,灰不是結束,因爲基督的死帶進復活。(羅六3~5。)
加2:20上       我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;…
利1:16          又要把鳥的嗉囊和羽毛除掉,丟在壇的東面倒灰的地方。
羅6:3            豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?
羅6:4            所以我們藉着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我們在生命的新樣中生活行動,像基督藉着父的榮耀,從死人中復活一樣。
羅6:5            我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長,也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長;
 
六     神重視這些灰,因爲這些灰至終要成爲新耶路撒冷;我們被消減成灰,就把我們帶進三一神的變化裏;(十二2,林後三18;)在復活裏,我們這些灰被變化成爲寶貴的材料—金、珍珠和寶石—爲着新耶路撒冷的建造。
羅12:2          不要模倣這世代,反要藉着心思的更新而變化,叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
林後3:18       但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成爲與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
 
七     『壇上的火要在其上一直燒着,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。火要在壇上一直不斷的燒着,不可熄滅』—利六12~13:
利6:12          壇上的火要在其上一直燒着,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。
利6:13          火要在壇上一直不斷的燒着,不可熄滅。
1  祭司每早晨在壇上燒柴,表徵神的願望需要事奉的人合作,把更多燃料加到聖火裏,好加強焚燒,使神接納燔祭作食物;早晨表徵焚燒的新開始—12~13節,參路十二49~50,羅十二11,提後一6~7。
利6:12          壇上的火要在其上一直燒着,不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴,把燔祭擺列在上面,並在其上燒平安祭牲的脂油。
利6:13          火要在壇上一直不斷的燒着,不可熄滅。
路12:49        我來要把火丟在地上,若是已經
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發表時間 :
2017-10-15 22:27:15
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Kuann Hung
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