第九篇 事奉主,享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律
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  • 2017-07-14,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:結四四10~11、15~18,徒十三1~2,來九3~4
壹 “當以色列人走迷的時候,有利未人遠離了我,他們走迷離開我,隨從自己的偶像,他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖所當僕役,照管殿門,在殿中供職;必為百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在百姓面前伺候他們。……以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人,撒督的子孫,仍看守我的聖所;他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我;這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的” ——結四四10~11、15~16:
一 在神的眼光之中,不只有事奉殿的事奉,還有一種更好的事奉,就是事奉主。

二 神今天只有一個目的,就是要人完全屬乎“我”,就是要人在“我”面前事奉“我”;神唯一的目的,並不是許多東西,乃是“我”——15~16節。

三 事奉了主,並不是對於殿不管了;事奉主的人也傳福音,拯救罪人,幫助弟兄姊妹進步,但是他們的目的只有一個,就是為著主,他們所看見的就是主自己;他們完全是因著主的緣故而寶貝人的。

四 如果我們到主的面前來只看見主,就頂自然也會服事弟兄姊妹;是不是事奉主這個問題,就在乎主在我們心裡是不是最大的。

五 我們事奉主所作的一切,都該是為著主的緣故,為著祂的滿足、心願、快樂、目的、喜悅和榮耀。

六 在主的工作中也有可引誘和吸引我們肉體的地方,因為這些完全是為著一己的喜好和榮耀——參林後四5。

七 沒有一個人能事奉主而不就近主,不用禱告來親近主的;屬靈的能力不是講道的能力,乃是禱告的能力;能夠禱告多少,就是表明我們裡頭的力量實在有多少。

八 如果我們要在至聖所裡事奉主,我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告;我們需要親近祂,站在祂面前等候祂的旨意。

九 禱告就是侍立在神面前(結四四15),就是在神面前尋求祂的旨意,以蒙拯救脫離任意妄為的罪(詩十九13)。

十 事奉主的人要將脂油與血獻給祂——結四四15:
1 供物的脂油預表基督身位的寶貴,血表徵基督救贖的工作。
2 在我們對神的事奉中,我們必須將這兩樣獻給祂;血是為著神的聖別和公義,脂油是為著神的榮耀。
 
十一 事奉主的人要穿細麻材質的衣服,不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服——17~18節:
1 細麻衣表徵在賜生命的靈裡,憑基督的生命而有的日常生活和行事;這樣一種生活和行事是純淨、潔淨並細緻的。
2 羊毛衣服會使祭司發熱出汗(18),這是墮落之人在神咒詛下,沒有神的祝福,憑自己能力和力量勞苦的記號(創三19)。
3 出汗的工作就是一切憑人為努力,沒有父神祝福所作的工;凡事奉主的人所作的,必須是不出汗的工作,不用人為努力和肉體勞力的工作——賽三十15上。26
4 如果我們有夠多時間在神的同在中,在神面前對付好了,在人面前就不必出汗;我們能以最少的力量作最多的事——參太十一28~30。
 
十二 “在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,……他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工”——徒十三1~2:
1 這就是新約的工作,也是新約工作唯一的原則——聖靈的工作只能在事奉主的時候啟示出來。
2 唯獨在事奉主的時候,聖靈纔打發人出去,所以如果不把事奉主放在先,就什麼都倒亂了;只有聖靈有權柄能分派人去作工。
3 事奉主不是外面的一切工作都不作了;反而外面的一切工作,都該以事奉主作根據。
4 我們是因為事奉主而出去的,不是出於自己的喜好而沒有事奉主作根據。
 
 
貳 “第二幔子後,還有一層帳幕,叫作至聖所,有……四面包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版” ——來九3~4:
一 隱藏的嗎哪就是當我們與神之間沒有一點間隔時,我們在祂面前所享受的那分基督;當我們與主之間沒有一點距離,我們就能最親密、最隱藏地享受基督;這就是享受隱藏的嗎哪,就是基督隱藏的那一分——出十六31~36:
1 要勝過別迦摩召會的情形,就要把自己從今天基督教一般的實行中分別出來,只留在神面前,直接地事奉祂,而不是事奉任何別的東西;在這裡我們能享受到一些出於基督的東西,是所有遠離神面的人無法嚐到的——啟二17。
2 我們若要享受隱藏的嗎哪,我們與神之間就必須沒有距離;我們與主之間一切的間隔,都必須除去——結一22、26。
3 當我們事奉主並享受祂作隱藏的嗎哪,就與主有直接的交通,並認識祂的心意和目的;我們在主的同在中,祂才能把祂和祂的心意,以及祂所要我們作的一切託給我們。
4 當我們事奉主,就有神的託付,因為我們在祂面前,曉得自己與神之間沒有距離。
 
二 發芽的杖表徵基督這位復活者,該是我們的生命、生活和我們裡面復活的生命,並且這生命該發芽、開花並結出熟杏——民十七8:
1 在民數記十六章所記載以色列人的背叛之後,神吩咐十二個首領按著以色列十二支派,共取十二根杖,放在會幕內見證櫃前;然後神說,“我揀選的那人,他的杖必發芽”——十七5。
2 十二根杖都沒有葉子、沒有根,都是死枯的;若有哪一根能發芽,哪一根就是神所揀選的;在此我們看見復活乃是神揀選的根據;事奉的根據,乃是在我們天然的生命之外的;因此,發芽的杖表徵我們經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄。
3 一切事奉的原則,乃在於發芽的杖;神把其他的十一根杖都發還,只把亞倫的杖留在約櫃裡,作永遠的記念;這意思是說,復活乃是事奉神的永遠原則——9~10節:
a 復活的意思是,一切都是出於神,不是出於我們;復活就是只有神能,我們不能。
b 復活的意思是,一切都是神作的,不是我們作的;所有認識復活的人,都是對自己絕望的人;他們知道自己不能。
c 天然的力量還存在時,復活的能力就無法彰顯;撒拉自己會生時,以撒就不能生出來——創十八10~15,二一1~3、6~7。
d 凡是我們能的,乃是天然的;我們不能的,纔是復活的;人必須到了盡頭,才確知自己一無是處——太十九26,可十27,路十八27。
e 人如果從未感覺自己不行,就永遠無法經歷神的行;復活就是說,我們不行,一切乃是神作的——參林後一8~9,四7。
 
三 約版,就是律法的版,表徵神聖生命之律,就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的效能——耶三一33,來八10,參羅八10、6、11,十12~13:
1 這生命的律,神聖的效能,能夠在我們裡面作一切事來完成神的經綸:
a 照著這效能,我們能認識神、活神,並且在生命和性情上由神構成,使我們成為祂的擴增,祂的擴大,作祂的豐滿,使祂得著永遠的彰顯——弗一22~23,三19~21。
b 不僅如此,內裡生命之律的效能也將我們構成基督身體上具有各種功用的
眾肢體——四11、16。
2 當神聖的生命在我們裡面長大時,生命的律就發揮功能,使我們成形,將我們
模成神長子基督的形像——羅八2、29:
a 生命的律不是規律我們不作錯事,乃是規律出生命的形狀。
b 生命的律發揮功能,主要的不是在消極方面告訴我們不該作什麼;反之,當生命長大時,生命的律就在積極方面發揮功能,使我們成形,也就是把我們模成基督的形像。
c 藉著生命之律的功能,我們都要成為神成熟的兒子,神也就要得著祂宇宙的彰顯。
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2017-07-14 22:01:52
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Kuann Hung
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