第四篇 召會的性質
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  • 2017-06-15,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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我是非常非常的喜樂,能彀今天早晨和你們眾人在一起,與紐約市召會的聖徒們一同擘餅,阿利路亞!這也是基督身體的聚集,我們在這裏有分於一個交通,就是基督耶穌的交通。讚美祂!

請我們全神貫注於這篇信息,而不要注意任何其他的事物。這次特會的總題是『認識生命與召會』。頭三篇信息是講到生命。從這篇信息開始,而繼續於今天晚上和明天,要講到召會。第一件事我們要認識關乎於召會的,就是召會的性質。這就是這篇信息的篇題。我們在這裏講到召會的性質,最好的一個例子關乎於召會的性質,也有講到召會的光景。召會的情形可以是積極的或者是消極的,但是召會的性質永遠是積極的。召會的情形天天、年年都會改變,然而召會的性質永遠不改變。

開始這篇信息,最好開始的方式,就是要請大家一起全神貫注的來看這裏讀經的經節,就是哥林多前書第一章二節。你或許像我一樣並沒有那麼注意、在意這一處的經節,但是在這短短的一處的經節裏,有五個與召會性質有關寶貝的事。第一,就是這是神的召會;第二,這是在哥林多真正神的召會;第三,這是屬於基督耶穌的召會;第四,這是由在各處得聖別並呼求主名的人所構成;第五,這個召會是與在各處呼求主名的人有交通,換句話說,這個召會乃是與基督宇宙的身體有交通的。這是五件非常有意義的事,與召會的性質有關聯的。

我記得在一九九○年,李弟兄被邀請到長島的召會,在那裏有分於他們主日早上的聚會。我們豫備了一篇信息,是關於哥林多前書的頭九節經節。我說,在哥林多前書一章裏的頭九節經節有甚麼可講的呢?但事實上,當我在這裏知道要講到哥林多前書的時候,我只能想到就是一些的問題,一個又接著一個的問題。但是在少於一個小時之內,李弟兄就釋放了一些非常奇妙的話,講到到底甚麼是一個真正的召會。那個非常的寶貝,我們把他的信息擺在一起成爲一個小册子,單獨的一個小册子。這大概是我們手中最短的一本書,講到真正的召會,真實的召會。如果你讀的話,大概二十分鐘之內就可以讀得完。我可以向你們保證,你會發現非常新鮮,又非常寶貝的事。我們書房裏有一千小册子,是講到真實的召會。她之所以是真實,真正的,並不是說這個召會原先不是真正的。這裏並沒有說,這是一個好的召會,這是一個屬靈的召會,因爲那些是指到召會的情形。之所以她是一個真實的召會,就算她再輭弱,再有所有的短缺,再不完全;然而她卻有一個真實召會的性質。我鼓勵你們眾人都要讀這本書。

現在,講到召會的情形。哥林多的召會,在這裏你有一個召會,有些屬肉體的,屬肉的,甚至是嬰孩般的信徒。那在這處召會裏,有些人犯了粗鄙的罪,就像有些人,在外邦人中間都沒有被提及的罪。這裏有一處的召會,他們把信徒帶到法庭上訴訟。在這裏,你還有人在這裏站邊了,我是屬於亞波羅,我是屬於彼得的,我是屬於基督的。聖徒們,這一些都是召會的情形。現在,你膽敢說這一處的召會是神的召會麼?然而神卻敢這麼說。你敢說,這是一個真正的召會,在哥林多真正的召會麼?然而基督敢這麼說。你敢說這處的召會是在基督裏,以基督爲元素和範圍麼?你敢這麼說麼?那靈卻敢說。你敢說這個召會,有所有的這些問題,是由蒙召的聖徒所組成的麼?保羅敢這麼說。你敢說這處的召會,有這些許多的問題,但這處召會卻是與那些在各處呼求主名的人有交通麼?聖經是這麼說的。弟兄姊妹們,神說了,基督說了,那靈說了,保羅說了,聖經說了,所以你還有甚麼可說的呢?請閉口,閉嘴,只要顧到召會的性質就彀了。這需要人的智慧和辨別力,才能認識召會的情形,但是卻需要神聖的啓示和操練才能看得見並且認識召會的性質。

在哥林多前書一章二節之後,我們有第三節。林前一章三節怎麼說呢?這是一個祝福,『願恩典與平安,從神我們的父,並主耶穌基督歸於你們。』批評容易,但是要祝福是神聖的。當我們讀保羅說到以弗所書的美言和祝福是很容易的,是很好的,是不是?以弗所的召會。但是在這裏聽見保羅在哥林多前書所說到召會的美言,是更美好的,更佳美的。弟兄姊妹要非常的小心。你要祝福召會,不要咒詛召會。你要看的,是超過召會的情形而看見召會的性質。巴蘭受雇要咒詛神的百姓,然而從他口中所出來的,卻是滿口的祝福。祂在以色列中看不見罪孽。我相信,神的應許,向著亞伯拉罕說的,而由他地上的後裔所支取的,應該同樣的應用到亞伯拉罕屬天的子民身上。那就是甚麼呢?那就是任何祝福他的,就必蒙福;誰咒詛他的,就必蒙咒詛,必受咒詛。

好,我們來到這篇的綱要。我要讓你知道,這篇信息是由三個部分所組成的。我們讀到的時候,你們就會懂得了。

 

壹 召會是神聖的,『基督的』,『復活的』,屬天的:

一 召會是神的—林前一2,十32,十一16:

1 地方召會必須是神的召會,有神的神聖性質—彼後一4。

2 『神的召會』這發表不僅指明召會屬於神,也指明召會必須有神的性質。

甚麼意思,當我們說到召會是出於神的,是屬於神的呢?這不僅僅是說召會是屬於神的,這裏說到召會有神的性情。如果我說到,這是湯姆的車,這車是屬於湯姆的。我說這個桌子是木頭的,不是說這個桌子是屬於木頭的,乃是說這個桌子的性質是木頭的。當我們說到召會是神的,意思就說出這個召會是按著神的性情的。

二 召會是『基督的』—林前十二12,弗一22~23:

召會是在基督裏,作爲召會的元素與範圍。你說,在哥林多的召會是在基督裏的麼?是的,你必須看過超越召會的情形,而看見這個召會乃是在基督的元素與基督的範圍裏的。

1 每一個地方召會必須是基督的召會(羅十六16),在基督的元素裏:

a 基督是召會的性質,召會實際上就是基督本身—西三10~11。

b 凡和基督差了一點的,都不是召會;不是基督的,就不是召會。

2 召會是基督的純產物—弗四15~16:

a 這由夏娃所豫表;夏娃完全、純粹是從亞當產生出來的;凡夏娃裏面所有的,凡夏娃所是的,全是亞當—創二22~24,弗五30~32。

b 召會也必須只有一種元素—基督的元素;在召會裏,除了基督的元素以外,不該有別的元素—西三10~11。

召會是在基督裏的,召會是在基督的復活裏,召會也是在基督的升天裏。這是要來的兩個點。

三 召會是『復活的』—約十一25,徒二24,啓一18,二8、10:

1 召會完全是在復活裏的實體;召會不是天然的,也不是在舊造裏。

2 召會是在基督的復活裏並憑著復活的基督造成的新造;因此,召會是『復活的』—加六15,林後五17。

召會是在基督的復活裏。如果今天早晨,你要看見召會的話,你必須要有信心說,召會是新造。召會是憑著復活的基督造成的新造。召會是在基督的復活裏,並憑基督的復活造成的新造,因此召會是復活的。

3 召會乃是在基督的復活裏產生的,並且憑著基督的復活生命得以繼續存在;因此,召會是耐死的。

四 召會是屬天的—弗一19~21,二6:

1 召會乃是在升天的基督裏;召會已經與基督一同復活,現今與基督一同坐在諸天界裏—6節。

今天早晨,我們就是在這裏。

2 召會是屬天的,主要的意思是,召會乃是在神的權柄之下—太二八18,但四26、34~35:

早晨,沒有人有權柄,我們都在升天基督的權柄之下。

a 召會的性質就是服神的權柄。

b 天有一個特別的性質,就是服神的權柄;因此,屬天就是有服神權柄的性質—太六10,十八18~19。

天有一個特別的性質,就是服神的權柄。願你的旨意行在地上如同行在天上。天是神的旨意所行在的地方。要成爲屬天的,就是要有這一個性質,就是服神的權柄。好,我們來到另外一個點,就是第二大點。這裏說,

貳 我們需要儆醒並忠信的保守召會的性質—十三31~32:

一 召會該像菜蔬一樣生產食物,使神和人得著滿足—31~32節上。

馬太福音十三章說到,召會的性質就像菜蔬一樣生產食物,使神和人得著滿足。然後有些事發生了,這個性質改變了。

二 召會的性質和功用都變了,成了『樹』,作飛鳥的宿處—32節下、4、19節。

三 召會按其屬天、屬靈的性質,該像芥菜一樣寄居地上;但召會的性質改變了,像樹一樣深深扎根、定居地上—31~32節。

弟兄姊妹,在主的恢復裏,我們有一些東西是非常特殊的。有些年輕人說,我們爲甚麼不一樣啊?我今天早晨在這裏告訴你,我們與眾不讓是非常值得驕傲的。我們之所以不同,乃是因著召會的性質是與凡俗不同的。我們知道我們在許多方面是不一樣的。我們知道有自己特殊、特有的東西,我們對其中的每一項都引以爲傲。有些在我們中間並不那麼寶貝我們這邊的特殊和特別,甚至認爲我們的特殊和特別是羞恥的。今天早晨,我願意向你們宣告,我們之所以與人不同是值得引以爲傲的,我永遠不會放棄我們特殊的點。求主保守我們,使我們特殊,與別人不同,要一直下去。聖經說,若鹽失了味,就成爲無用的了,沒有用處。我不願意失去我在神眼中的特質。我不願意被丟到那無用的坑裏,那是臭的,是無用的。只是一堆看起來是一樣,在地上爬的那些,想要成爲某些偉大人物的那一些的東西。我們對我們的不同是引以爲傲的。如果我是人,我就是要作人。我不願意穿起來像牛、象羊、象驢子,或者象豬一樣,好使我們被他接受,好叫我們跟他一樣。不!我是人!我們有我們的性情、性質。我們要對我們的性質驕傲,引以爲傲。如果我要所謂的對的話,是照著神是對的。我的準確、正確,必須是神聖的正確,不是政治正確。阿們麼?願主幫助我們,幫助我們每一個人,來保守我們的不同,甚至慶祝我們的與人有與眾不同,與人有別。

好,我現在要把信息轉到一些完全是不一樣的事。我願意說一些話,講到主的恢復在西方的開頭,特別是講到李弟兄訪問紐約市的這一段歷史。一九五七年,倪柝聲的第一本書在西方出世,那就是《正常的基督徒生活》。之前一年,他被定罪,下到監裏。隔年,一九五七年,這份職事攀越強勁,一夕之間,這本書在西方尋求者當中開花,人就渴慕要得著生命。又隔一年,你在這裏可以看見,從螢幕上看見,李弟兄來訪問這個國家,那就是一九五八年。他四月二十五日到了三藩市。凌晨,五月十七日抵達紐約。接著,就是我們聽到在召會通問裏頭的報道。召會通問第四期,『五月二十七日,許多弟兄姊妹到機場來接我,彼此相見,相當喜樂。在弟兄邀請之下,我在十八日主日說話。二十號晚上,在禱告聚會裏也說了話。』

(他剛剛把這個潤稿潤過,會包括在李常受弟兄的文集裏面,明年八月會在這裏出版。如果現在要訂購,就會有很好的折扣。我從來沒有忘記我自己是售貨人、賣書的人這個身分。)『然後二十號有五個晚上我在這裏說話,這個回應是非常的好。有主的恩典臨到我們。若主願意,今晚和明天要來的主日早上和晚上,我要有另外一個特會,有四次的聚會,願主祝福這段時間。在所有美國的地方,紐約的聖徒的人數最多,大概有八十到九十位弟兄姊妹。一半是說華語的聖徒,一半是白人的信徒。主日上午的聚會是在紐約長島,在週中禱告聚會和其他的聚會是在弟兄們的家中。』請聽,『紐約這裏實在是一個重要中心、廣大工廠,弟兄姊妹向主也相當有心。如和諧配搭而作出強有力的見證,並能有豐碩厚果。願主憐憫,也願各地召會代禱。』

因著李弟兄第一任妻子的生病,他留在這裏,直到七月三十一號之後他就訪問倫敦。那就是李弟兄第一次訪問西方。因著他訪問西方的結果,在紐約市有一個新的開始,有些弟兄就開始搬到紐約市這裏。那是一九五八年。李弟兄再一次訪問紐約,就是一九六○年八月一直到十二月一號。第二次他有許多週末的特會和聚會,題目是甚麼?請聽,是講到召會的性質和召會的建造。感恩節週末,十一月二十號到二十七號,他有四個重要的聚會講到召會的立場。十二月一號,他就離開了。因著這樣的說話,有一位弟兄,老顧勒尤金(Eugene Gruhler Sr.)弟兄,他就對召會的立場非常清楚,也就是帶下主的見證。不僅是在紐約市這裏召會的見證,也是兩年之後也在洛杉磯帶下這個召會的見證。在洛杉磯之後的工作,一九六二年十二月年底,再次訪問紐約。一直到三月四號,留了四週的時間。

我要在這裏就是願意放一些李弟兄在這一段時間的說話,就是在紐約市,一九六○年的說話。這一系列的信息是講到召會的性質和召會的建造。這些完全是我們弟兄的勞苦,水流職事站和臺灣福音書房他們眾人的勞苦,帶著神神聖的主宰。那些服事者,那些在資料庫,還有這些繙譯的,並且在這裏潤稿的、修飾,在這裏編輯部,在這裏校稿,在這裏印刷的,甚至在這裏包裝的部門,還有賣書的部門,所有這些在這裏能彀現在向眾聖徒,能彀讓你們垂手可及。

我們所要播放的第一段,是講到神作人生命的意義;我們所要講到的第二段,是講到十月二十八號,講到神與人的調和;我們所要播放的第三段,也是從十月二十八日,請聽,講到基督元首的權柄,並且在一切事上長到祂元首裏面。請聽以下的說話:

有幾位不能完全聽英文,所以還需要用中文講,我請大家忍耐一些。每一個認識新約的人都能看見一件奧祕的事,這就是神願意在祂兒子基督裏面,把祂自己完全作到人的裏面來。我們對於神的救恩常常只有一半的看法。我們能碰到各處好些得救的人,你若問他們,神爲甚麼救了我們,神救我們到底是怎樣一回事。大部分人就要告訴我們說,這就是神赦免了我們的罪,爲著叫我們能得救,救了我們。我們若是聽許多得救的人的禱告、讚美,我們一直能彀聽見,都是在這一面:神贖了我們的罪,救了我們。這一種的觀念,有一點是合乎聖經,但大體說來,還是我們天然的觀念。因爲我們這個天然的觀念就是覺得我們是一個有罪的人,需要神來爲我們贖罪,來拯救我們。我們很少能在這個觀念之外再有別的認識。但是在聖經裏,神啓示給我們看見一件非常超乎人觀念的事,這就是神要把祂自己作到我們人裏面來。這個是超乎人的觀念,並且這一個可以說與人這個罪得救或者不得救沒有多少關係。我們以爲說,神所以來救我們,和我們發生關係,是因爲我有了罪。但是聖經給我們看見,就是我們沒有犯罪,神還要來和我們發生關係。神要和我們發生關係,乃是在我們未犯罪之先,神就有一個原初的目的。就是我們犯罪了,神在我們身上那個最終的目的還是要把祂自己作到我們裏面來。

神在基督裏,基督在聖靈裏,聖靈在你裏面,三而一的神就在你裏面。還不僅如此,當聖靈在你裏面的時候,祂要帶領你活在神裏面。所以末了,你又在神裏面。你看四個在裏面。神在基督裏,基督在聖靈裏,聖靈在你裏面,末了你在三而一的神裏面。你整個的人和神就調在一起。神若不和人調和,神就沒有一個殿,神也不能作一個殿。請大家注意,神若沒有和人調和,祂沒有殿,祂沒有家,神也不能成爲一個家。請你想想看,當主耶穌沒有道成肉身之先,神在宇宙間沒有居所。祂在舊約有帳幕、聖殿作祂的居所,那不過是豫表。那是先豫表主基督,而後豫表召會。到主耶穌道成肉身,我們昨天下午已經看過,祂就是那個帳幕,祂也就是那個聖殿。祂所以能成爲一個帳幕,就是因爲祂這位神調到人裏邊來,和人有了調和。祂與人的一個居所,祂和人調在一起,結果這個調和也變作一個居所。

我不知道我的話清不清楚。祂若沒有進到人裏邊和人調和,祂不過是一位神,祂沒有居所,祂沒有家。神有一天調到人裏面了,祂和人調和了,祂就有一個家,祂能住在裏邊,並且祂這樣和人調和,也就成爲一個家。當在這裏有一班的聖徒,每一個都住在神裏面,都以神爲家,他們就變作一個家,他們就變作一個居所。當神的兒女到紐約來的時候,你調到他們中間,他們就說,到家了。到家了,這是神的家,我也是我的家。紐約需要這樣一個地方。這個地方有一班神的兒女住在神裏面,而成爲一個居所。

主給我們最叫我們受到試驗的一件,就是祂作元首。每一件事以主作我們的頭,作我們的元首,在試驗我們,給我們看見我們甚麼光景,在甚麼地方,比這件事更厲害。所以以弗所第四章它說,我們在一切事上長進,乃是長進到這個元首基督的裏面。這就是說,你要在主面前有真實的長進,你就必須在一切事上接受主作你的元首和你的權柄。這次我到這裏來不過四個禮拜的光景,我接到好多地方教會都給我信說,李弟兄,你旣是出來了,就到我們這裏來,我們實在是需要幫助,我們實在是需要聖靈的一種供應。每一封信裏都說他們需要幫助,需要供應。但是我從來沒遇到一個人說,我需要一個頭。我從來沒有接到一個地方教會寫一封信給我說,李弟兄快來罷,我們這裏需要一個頭。不錯,表面看來,是身子托著這個頭。但是實在說來,是頭維繫整個的身體。所有的肢體和頭脫了節的,這個肢體都是死的。所以聖經的話是說,要持定這個頭,要長到這個頭裏面。你覺得在這件事上,你是活的。但是要問,你在這件事上,有沒有長到元首裏面?只有你長到頭裏面去的,這個才是活的。所以我說了再說,弟兄姊妹,你若沒有這些光,你還會覺得你差不多,你相當愛主,相當屬靈。但是你一看見這樣的光,你覺得根本太遠。過去說,我們有一個頭。但是我還想問說,在多少事上,我們是在這個頭裏面。這裏有一句話說,要持定這個頭,要長到這個頭裏面,並且是在一切的事上長到這個頭裏面。

以下的,我要花一些時間來分享到我的經歷,爲著豫備李常受弟兄文集的出版的事上。我說過,在二○一八年八月份,要出版,正式出版。我跟弟兄們不斷的在這裏編輯,並且重複來收集李弟兄早期職事的這些信息。已過兩個月,我就收到關於李弟兄在這裏訪問紐約和其他各個地方。我在這些事上勞苦的時候,我就覺得,你必須在要來的國殤節向神的子民來陳明這些信息。我感謝主,弟兄們在這裏遮蓋我,扶持我,並且也背負我的輭弱。我願意花這樣的時間感謝眾召會,爲我這段時間禱告。但是我覺得我欠了身體,我需要把所有這些的信息材料陳明給整個的身體。

今天早晨,我要這個招待能彀發一張加上的這一段話。這一段話乃是李弟兄與紐約召會有關的,從一九五八年到一九六三年。我們願意把這個給紐約召會作爲禮物。這是李弟兄對你們所說的話,也關乎你們的話。我們聽到,主在紐約市有一個新的往前。現在有三十五位弟兄們,現今作爲一同服事的弟兄們,在紐約這裏一同服事。我們非常的喜樂。他們沒有被設立作爲召會的頭,反而他們乃是被指出成爲召會的奴僕,來服事聖徒,在卑微、忠信裏來服事召會。我們仰望主,在紐約市召會有一個新的起頭。我們也期盼那天不僅是三十五,而是三百五十位、三萬五千,所以他們的靴子,他們能彀拿下得著整個紐約市,腳踏實地的。盼望能彀招他們上來代表紐約市的召會。我覺得這是不太可能的。

我請五位全時間服事的,代表這些弟兄們來,上到這裏來,來讀李弟兄這些話給你們聽。請Dennis、Rick、Peter、Timothy、SamKim,請這五位弟兄,全時間的代表弟兄們來在這裏。這是李弟兄對你們眾人所說的話。一人一段,然後別人可以繼續說。

『紐約這裏實在是一個重要中心,廣大工廠。弟兄姊妹向主也相當有心,如和諧配搭而作出強有力的見證,必能有豐碩厚果。願主憐憫,也願各地教會代禱。當地在那裏有幾次聚會時,每次會後都有人前來向弟作此類表示,有者說,這樣生命的道,在美國甚難聽到;或者說,曾到各禮拜堂去聽道探索,甚難得到生命的糧食;有者說,美國一般禮拜堂所講的道,都是膚淺,屬於宗教性質之折射,甚少講較深之生命道者;有者說,此地實在是需要這樣的聚會,此種情形非但華盛頓一地如此,也就是紐約及美國各地也無不盡同。三月底,在紐約有聚會時,一位曾在中國作過多年教師的美國老年姊妹,一次對弟說,在美國很少人講到基督作生命,神與人聯合這一類的道。所以從屬靈生命這一面來說,美國的需要在比福音面的需要還重。真願主垂憐。』

『在紐約這裏,雖然弟兄姊妹迫切渴望弟多作一些,但弟總怕越過主所量給的界限,所以始終持以謹慎、儆守的態度,不願多有所作爲,也不願多有所發表。然而弟深感覺這裏實在需要一條給主能行得通的道路。弟近日覺得該在美國多住幾日。弟在此留得越久,越感覺西方信徒的需要。若與東方信徒所蒙的恩比較一下,弟不能不爲東方信徒感謝主。弟深願東方的信徒,能不負主恩,爲主作更強的見證,以致西方信徒也能在東方信徒所蒙的恩上有透徹的交通。感謝主,近幾月來,祂在紐約弟兄姊妹中間起了一個新的頭,望兄等及教會亦多爲紐約及美國各地聚會禱告。』摘自李弟兄於一九五八年十月二十五日在臺灣交通到他第一訪問歐洲各地召會後的觀感。

『從已往直到現今,我們是接受了兩千年來教會中各種各樣的幫助。這一次出去,我承認是得了一些幫助,但是都是從前曾經得到過的。另一面,我在這一次把我們這些年來所蒙的恩交通給各地的弟兄姊妹,他們差不多都感覺是新奇的。我在各地釋放的信息,所交通的東西,並沒有很深奧的。我一直著重的只有兩點:一是基督作生命,使神與人調和;二,祂是藉著住在人裏頭作生命,把神的兒女建造起來,成爲神可居住的家。當我在紐約把基督作生命的道釋放過幾篇之後,一位作過多年教士,特從外地來紐約赴會的老姊妹說,你所釋放的這類的信息,這裏很少有人知道。』

『紐約兄姊在福音上之勞苦,願主祝福。兄姊們對教會立場之認識及負責弟兄對教會之治理,也願主具體帶領並加強。此次遠出,本寧願嶇崎以返。回到美後,經過主前尋求,深感旣已來此,因多留些時日,以便與各地兄姊有些交通。頗有負擔與此間弟兄姊妹多有些交通,對於散居於美國其他各地弟兄姊妹亦然。主在西方之道路,也許今後該積極有一新的起頭,否則由東方來此之弟兄姊妹實在爲難。弟限於體力和時間,雖不能作多少。但覺因在此重要關頭,趁來此之便,盡所能爲之。此間自昨晚起有聚會,今日下午及明日上午還有二次。願主祝福。』

『此間已過兩週及本週,每週五週六及主日均有信息聚會。主實在是說了話,重點是教會的性質與建造。美國各地之聚會已逐漸明瞭,召會在今日因走之正路。頗感召會立場及建造之急需。此種趨勢到今天已甚明顯。美國各地爲主見證的工作時機適已成熟,深覺該趁此時與各地弟兄姊妹有些交通,稍奠基礎,或可謂爲他日之用。信代禱!』

『此間上週又有四次特會,注重教會的立場,頗蒙祝福。弟兄姊妹接受得甚佳,對教會更有確定清楚的認識。現美國急需我們的書籍印成英文,多人都如此感覺。像《生命信息》及《初信課程》,以及《認識召會》等,今急不容待,需要英譯供應此間需要。美國各地時有需要,需要書,也需要人。一面追求主之信徒,都感到教會的需要,因感到公會、組織基督教絕不能應付主在此一時代之需要。屬靈教會的抽象主義又無法使教會具體的實現,遂卽感到急切的需要能實現而具體的教會。另一面,倪弟兄之《正常的基督徒生活》一書廣泛的爲人創造了飢渴。讀過了那書的人,多想再有我們的刊物可讀。美國各地所接觸的弟兄姊妹都一致主張應該大量出版我們英譯的書刊,並且覺得該在美國印刷出版。也有弟兄提議配合《正常的基督徒生活》,最好出一本《正常的基督徒教會生活》。幾年來經過撒但之攪擾,在痛苦中深感下列數事之重要:一,認識基督作生命,簡單而實際的日常經歷主的供應,不高談屬靈,不幻想異象等等;二,與眾聖徒配搭,在地方上被建造,過實際的召會生活,使基督得著團體的表現,不重彼輕此,不偏重於任何真理或屬靈之事,也不推崇甚麼;三,盡力廣傳福音,帶人歸向基督,使召會人數增加,使主的國度開展。不應追求屬靈而忽畧福音,不應推遲不重工作而不努力廣傳。弟近來蒙主帶領在美工作,多根據以上三點,非但蒙主祝福,眾聖徒的靈亦卽響應。因主眷憐,使我們在紛亂的日子中能如此忠信向前。』

弟兄們,謝謝你們!非常謝謝你們!這次特會的總題是『認識生命與召會』。比較一下你們剛剛所讀到的,錄像上所聽到的,以及這次特會中所提及的。請聽,我很驚訝,其中我們這次的說話和李弟兄在這些摘錄的話語裏的關聯和一致性。我可以向你確信,當弟兄們在豫備這個特會的時候,他們手中絕對沒有我今天早上所讀的這些信息。我早晨在這裏說話的時候,我覺得一方面,我乃是站在祂恢復裏新的行動裏的帶領之下的光中;但是同時我也感覺,我也站在各各他的陰影之下。你知道我所說的意思,就是十字架之下。

我願意講到八件事情給你們聽。第一,就是一九五八年十月二十五日,李弟兄題到了兩件事,第一個就是基督作生命和神人的相調;第二,就是神在人裏面長大,建造祂的百姓成爲祂的居所。那這次特會的主題是甚麼?就是認識生命與認識召會。第二點,李弟兄題到神永遠的定旨就是要進到人裏面作人的生命,並且在那個錄像裏面題到這件事。這篇信息的第一篇信息的篇題,就是講到三一神作三部分人的生命,爲著完成神永遠的定旨。第三點,你們能彀讀到的,他題到他不願意發起任何的事。昨天晚上,篇題就是我們一切的事奉必須是由神發起的。第四,在錄音,一九六○年那裏的總題是說到召會的性質與召會的建造。這篇信息,你們手中的第四篇信息的篇題就是召會的性質。第五,在李弟兄的第二段錄音,十月二十八日的錄音裏面,講到神人的相調。你在這裏看見,我這篇信息的下一個點乃是講到召會的性質乃是神與人的調和。第六點,他有四篇的特會講到召會的立場。一九六○年感恩節講爲著召會奠下根基。在我們今天晚上的信息,就講到站在召會獨一的立場,講到召會的立場。第七,李弟兄題到,在你們讀過的,他不願意作超過他的度量,在他第一次訪問紐約市的時候。到第五篇信息,在第二段是講到不越過我們的度量。最後,在我們的說話,第三段錄音裏面,講到基督的元首權柄,並且在一切事上長到元首基督裏面。明天早晨,最後一篇信息,將要講到活在基督獨一的元首權柄之下,並且在一切事上長到元首基督裏面。

你們覺得如何呢?你們怎麼看呢?你看見李弟兄早期在紐約的職事的確也印證了這一次特會的。不這麼說,最好是說這次的特會是回想李弟兄在紐約市早期的職事,只能說這次特會回想、印證李弟兄的職事。李弟兄在東岸的工作是他在西岸之前,也就奠下了他職事在英語世界的根基。他在美國所說的第一段話,奠下了,不僅是紐約市召會的根基,同時在西方職事開始的時候,也奠下了這段根基。同樣的,這個特會我們也摸到主現今恢復的牀根,也就是根基,基礎。

早晨,我願意非常清楚的向眾人在這裏宣告,向各人各處宣告兩件事:第一,就是主的行動,在西方開始之前,主的恢復乃是先在東岸有開始,這是第一件事。第二,我不管別人怎麼說到紐約召會的開始是如何,乃是李常受弟兄奠下紐約市召會的根基。我要每個人都知道這件事。我也不在意把這樣的話說給每一個人聽,所有的人聽。的確,保羅他栽種了,亞波羅澆灌了,他們都算不上數,只有神叫人生長。但是保羅在這裏說,他是智慧的工頭,立下召會的根基。是的,這個根基是基督,但是保羅卻立下了這個根基,聖靈也印證了這事。你們對這話能說阿們麼?

今天早晨,弟兄姊妹從全球各地聚集在一起擘餅,也一起聚集。我願意用此機會,與眾弟兄們一同來祝福主在紐約市召會的往前。如果你願意加入這個祝福,請大聲說阿們!願三一神從錫安降下祝福!願主的恩典光照祂的恢復!願恩典和平安從我們的主耶穌基督並父神歸給眾召會!願神所命定的福,因著弟兄們在一裏同居,從頭澆灌下來!願那位發起者,我們所有一切事的發起者、終極者、起始者、完成者,流到整個身體,甚至身體上最小的肢體都得著這個膏抹!今天早晨,我們宣告我們是一。我們分享這一位基督,祂是他們的,也是我們的;我們分享這一個生命,就是身體那頭的生命;我們有分於同一個立場,就是基督身體獨一一的立場;我們分享這一個交通,就是使徒的交通,是他們的,也是我們的。阿利路亞!

今天早晨,我們同心合意的向所有神的子民,那靈與新婦一同來說,讓我們回到錫安山上。我們要告訴無論在這個城市裏的甚麼人,要來;我們要對所有那些在東岸上上下下的人,都要來;我們要告訴所有從東岸到西岸的人,都要來;我們要所有從東方的人,要來;我們要所有從西方的人,都要來;我們告訴要每一個從北、從南的人,都要來。來,來在這基督這獨一的根基上建造,也在召會獨一的立場,也就是基督身體上同來建造。阿們麼?讓我們喊三次阿利路亞。阿利路亞!阿利路亞!阿利路亞!第一次是向著主說的;第二次是彼此說阿利路亞;然後我們被帶回來,第三次是一個宣告,對仇敵宣告。仇敵被擊敗了。阿們!阿利路亞!

我還沒忘記綱要,好,第三部分,讓我們回到綱要裏。請聽,

三 召會是神與人的調和—弗三16~21,四4~6、16:

你剛剛難道沒有聽到麼?從李弟兄的口中聽到麼?

一 神與人的調和是聖經裏旣深且中心的真理—林前六17,約十四20,十七21~23。

二 我們必須抓牢召會的原則—召會乃是神與人調在一起—弗四4~6:

1 召會不光是神,也不光是人;若光是神或光是人,就失去召會的性質。

2 神與人調在一起,顯明召會的性質。

三 神獨一的定旨是要將祂自己與我們調和,好使祂成爲我們的生命、性情和內容,我們成爲祂團體的彰顯—約十四20,十五4~5,弗三16~21,四4~6、16:

1 神與人的調和,乃是神性與人性之元素內在的聯結,以形成一個生機的實體,但聯結中的元素彼此仍有分別。

早在五○年代,李弟兄就用『調和』這個辭了。中文用二性品。他很喜歡英文的這個二性品,就是兩種生命聯結在一起。李弟兄喜歡用的二性品,兩種東西聯結在一起,卻仍然能彀彰顯這兩種的性情。

2 神的意願乃是要神與人調和,而神永遠定旨的完成,是在於這調和—一5、9,三11。

四 基督的身體是基督的擴大,就是那神與人調和者的擴大—一22~23,四16:

你知道在舊約裏有兩幅圖畫。一爲創世記二十六章油澆在石頭上,另一個就是出埃及記皂莢木包金。這兩幅圖畫,創世記和出埃及記都是調和的圖畫,那個結果就產生殿的建造,召會的建造。一個是結束於伯特利,一個是結束於神帳幕的建造。

1 在福音書裏,神與人調和產生元首;在使徒行傳裏,神與人調和的擴大產生基督的身體—弗一22~23,四15~16。

帳幕裏你有約櫃,那就是皂莢木包金。帳幕你有豎版,也是皂莢木包金。所以帳幕乃是約櫃的擴大,正如召會是基督的擴大一樣。

2 在以弗所四章四至六節,四個人位—身體、那靈、主和父神,都活躍的調和在一起:

a 父具體化身在子裏,子實化爲那靈,那靈與信徒調和。

b 這調和乃是基督身體的構成。

這聽起來是不是很熟,耳熟能詳呢?其實你剛剛就聽過了。

3 經過過程並終極完成的三一神,將祂自己與蒙祂揀選的人,在他們的人性裏相調和,這調和就是基督身體真正的一—3節,約十七21~23。

五 爲著召會生活,我們需要看見調和的靈—神聖的靈調著我們人得了重生的靈—這個異象—林前六17,羅八4:

1 父在子裏,子就是那靈,而那靈如今調著我們的靈—約十四9~10、16~18,林前十五45下,六17,羅八16。

2 神與人的聯結乃是神靈與人靈二靈的聯結(林前二11~16);這二靈的聯結乃是聖經中極深的奧祕。

3 神經綸的中心點乃是調和的靈,就是神靈與人靈的調和;神所要作或完成的一切,都與這中心點有關—六17,弗三9、5,一17,二22,四23,五18,六18。

願主祝福我們,在我們個人的生活裏,在日常的生活中,以及我們的召會生活裏,我們都能彀經歷這個調和,也一直不斷的活在這個調和裏。或許我們能彀站在一起,來唱一首詩歌。我們英文的是一千一百九十九首,中文是補充本詩歌四百四十八首。就唱補充本詩歌四百四十八首,然後我們來結束這個詩歌。

一  神的旨意在這宇宙,全地祂與人關係;

  爲此主成那靈,進入人靈,與人調爲一。

  我們爲此歡喜,因能有分神永遠旨意—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

二  人裏有一比心思、情感、意志更深之地,

  是神所造的靈,好使人能盛裝祂自己。

  祂且要從人靈裏湧出,像江河無止息—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

三  在主恢復中,我們已看見神永遠心意,

  就是憑祂而活,天天經歷祂神聖三一;

  轉回我們的靈,一直留在調和的靈裏—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

四  我們看見人子,在燈臺中間保養顧惜,

  眼目如火、雙腳像銅,爲神的恢復效力;

  祂要完成神的旨意,以得著團體實體—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

五  我們何等需要更深經歷與神調爲一,

  行事爲人、言語思想,更多得著祂自己。

  爲著調和,我們願意奉獻,全照祂心意—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

六  新耶路撒冷來自我們每日對神經歷,

  她是神、人二性調和,完全顯出的終極;

  一同有分享受那城,我們喜樂真無比—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

再唱第六節:

六  新耶路撒冷來自我們每日對神經歷,

  她是神、人二性調和,完全顯出的終極;

  一同有分享受那城,我們喜樂真無比—

  調和是神心意。

(副)神人調和,阿利路亞!神人調和,阿利路亞!

  神人調和,阿利路亞!調和是神心意。

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    發表時間 :
    2017-06-15 19:45:18
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    Kuann Hung
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