第五篇 帶進神的國(一) 神的國作神聖生命的擴展,爲著神永遠的行政
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  • 2016-12-08,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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禱告:我們的父,在天上的父,願你的名被尊為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。國度、能力、榮耀、尊貴都是你的,直到永遠。阿們。

好,今天晚上我們來到特會的第五篇資訊。這一次特會三個重點最後的兩篇資訊的第一篇也就是與帶進神的國有關。我覺得我應該繼續在我前面交通的弟兄們所作的,跟隨他們的榜樣,因為在這裡是有一個負擔的,那就是要講到這裡為什麼有需要在這裡講到這三個點。我想,李弟兄在《長老訓練第十冊》裡的那個資訊就講到這些資訊的前後文和範圍,那是一九八九年李弟兄所釋放的資訊。也就是李弟兄在經過五年在臺灣的停留之後他回來,在當時有許多的事是非常關鍵的,其中有一件事就要研究甚至在這裡作實驗,那我們後來就知道也稱它們為神所命定的路。原先是被稱為新路,但最終他很持續的用了這個辭,就是神命定的路。當他在一九八九年從臺灣回來的時候,我當時人就在安那翰。我直到今天還記得,在那些年間雖然有一個非常可怕的風波吹過了整個主的恢復,是在那之前我們所經過最厲害最糟糕的一個風波,我要稱之後是有一段恢復的過程。那李弟兄是對神命定的路是如此的有負擔,你可以找著在那些年間一篇又一篇他所釋放的資訊。他相當多的談論到這件事。我也這麼說,他在這裡推廣這件事,他在這裡指示我們,甚至舉辦訓練,要我們走這條路。

弟兄姊妹,站在你們面前,我以非常謙卑的方式這麼說,願主遮蓋我這麼說,我的確是一個學生,我也是一個實行者,我也可以說,我是神命定之路的學生、實行者,甚至也是一個推廣者。我這麼說,乃是因著李弟兄的交通和特別他當時很沉重的負擔,並且專特的對我們這些當時在他身邊的同工有這樣的囑咐。這對我來說這是太重要了。要是沒有神命定的路,就沒有一條實際的路來叫主的恢復能夠往前。

但是今晚,我願意跟隨弟兄們他們的榜樣,仍要對在場的眾聖徒說一些話。這三個點是再關鍵又重要不過的了。我在這裡懇求你們,甚至在這裡禱告,願意我們永遠不會忘記這一次的特會,願意我們永遠不要忘記這次特會。我們可以忘記許多次事情,但是弟兄姊妹,請你們千萬不要忘掉這三個點。很可能在外面有一些的想法,不管是說出來還是沒有說出來的,那就是,我們多少我們需要走上神命定的路。的確,我的確需要走上去,我剛剛纔講過我自己個人的負擔。但是,在一年七次的說話,好象這一次的說話有的人會覺得好象是有一些太高了、太屬靈了,是太內在了,好象是超過我們所能領會的。我們好象在這裡只要作神命定的路,主恢復就能往前而沒有問題了。若有任何人有這樣的想法,我站在這裡要說一個很強的話,我懇求你們,不要這麼想。

讓我舉個例子給你們聽,路就是路,道路就是,我如果要從這裡回到橙縣,我就是往這個航空公司。我現在是貴賓了,因為我飛這條路線飛了許多次了。所以坐飛機是條路。你也可以坐車,也可以走路,但我很喜歡這個航空班機,因為在這裡有很多的所謂的很親切在那裡。那我怎麼回到橙縣,我的方式和我的道路就是飛747波音製造的某一型類的飛機,那是一個方式或一條路。但如果在這個機艙裡面,這個飛機員或者副駕駛正駕駛說,今天我們滿了加滿的油,所有的重要事情,但是我們卻沒有一個計劃,但是我們在這裡卻沒有一個飛行的航程,我們沒有一個飛行航程的圖,而我們不管了,就起飛了,可能我們就會落地在橙縣。我告訴你,如果我聽到這裡,我第一個就要跑向出口了。你會不會跟著我走出來?我沒有,根本不可能是飛這個航空這班班機的。這個是都檢查過了,這個飛機很好,油也加滿了,但是它要飛卻不知道它飛行的計劃,要往哪裡去,我一定下機的。

那若干年前有一些科學家在這裡作了一些研究,他看見人在某一些的情形裡,就是人眼睛看不見的情況下怎麼生活行動。你們都知道,我們作過這樣的研究,那就是人在這裡沒有任何的光就是在黑暗的一個房間裡,象這個房間,裡面什麼東西都沒有,是漆黑一片,什麼都看不見,但是人大概要走就一直是只是繞圈子在那裡,不知道你是反時鐘正時鐘的走,總是繞著圈子走。這樣的實驗已經作過了,甚至還不僅僅是在漆黑的沒有日光的,也把人擺到大沙漠的裡面或者是一個叢林裡面,在這裡沒有任何的基準點。甚至就是在森林裡面,在這個山裡面,在這裡沒有日光,沒有月光,在陰霾的一個日子裡面,只能看見你前面走的那個小路,那人也就是開始在這裡繞圈子了,人就是會繞圈子走。

我想,藉著這小小的例子,你們就能夠知道我要講的重點是什麼。弟兄姊妹,不是在於方式,而是在於這個方向。這個週末的重點就在這裡,主今日行動的方向。你可以有最好的方法,最好的路,但是你如果沒有方向,你就沒有目標。你沒有一個計劃,就所謂你的航行圖或航行的計劃,你就在這裡浪費許多時間,很可能就是繞圈子走,象這個三十八年,他們在這裡繞著圈子走。所以,為著這個原因,我就覺得這些資訊是如此的寶貝,特別是李弟兄在一九八九年在長老訓練這個講到神命定之路的時候,乃是這個上下文它的內涵背景就是神命定的路。他在這裡不僅僅是講到這些事,他在這一本書乃是講到長老訓練與神命定的路。這長老訓練第十冊,但是卻是以這幾個點來作結論。主今日的行動的方向是什麼?就是要建造基督生機的身體作經過過程並分賜之神在祂神聖三一里的生機體,作祂完滿的彰顯;第二點,預備新婦作新郎的配偶,使救贖的神與蒙祂救贖的人成為永遠的婚配;三,就是從今天晚上開始,就是要帶進國度作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政,完成祂永遠的經綸。

 

好,來跳到在這篇資訊末了的兩個小段。在他在這裡講到兩個點,神和基督都在這裡渴慕要看見基督的身體得著建造,看見新婦預備好並看見國度被帶進,使基督得著身體,得著新婦,並使神為著祂永遠的經綸在這地上得著國度。除了神命定的路,沒有別的路能成就這事。這就是我的負擔,我的願望,也是我所推動的。我盼望你們都會接受這負擔和這願望,並且竭力實行神命定的路。我要告訴你,在這些年間,在李弟兄過世之後,就著好的一面來說,這就是我最主要在召會生活裡面所竭力實行的,就是要實行由這個職事所給我們的神命定的路。但是,我的弟兄和我的姊妹們,在這裡是有一個原因,為什麼李弟兄把這三件事關乎到神今日行動的方向在講到神命定之路的時候特別提了出來。因為我前面說過,就算你有這一條路,就是再合乎聖經不過,是再神聖,是神所啟示的,也是神所命定的,這是我們毫無疑問的,但是,我們還需要有一個方向。我所關心的,就是在到某一個地步,在主恢復的某一個地方,神命定的路是忠信的被執行,甚至是熱切的被實行,甚至到某一個地步,是有些的成功。然而在這裡,卻缺少了這個方向的看見,這裡是有路卻沒有方向,是有實行卻沒有目標。

這個週末,弟兄姊妹,我們的負擔就是要讓這個目標明亮如水晶一般。你們清楚嗎?這個“阿們”不是那麼強啊。如果你不是那麼清楚,你最好要再一次的深入這些資訊。你們應該這麼作,因為六篇資訊作得不多,你需要回去研讀這些資訊。我很強很強的勸、懇求、勸誡我們個人都要回去來研究這三件事,藉著這六篇綱要的幫助進入這三件事。請相信我,我在這裡不是在這裡維護什麼,在這裡推動什麼。因著主的憐憫,我是非常平衡的,我們是需要有方向的。就著一方面來講,我可以用兩條腿走回橙縣。我不管怎麼走,我還會回到橙縣,我可以坐牛車,牛車花多幾天,我還是走回的去,因為我有方向。你很可能有路,有路卻沒有方向。讓我們永遠不要忘記,永遠不要忘記這個方向就是建造身體、預備新婦並帶進國度。讓我們永遠不要忘記這件事。

以這個為開頭讓我們來進入這個綱要,這就是講到帶進神的國的第一篇資訊。篇題是神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政。甚至這小小的一段篇題,其實這個篇題不是小的,卻是巨大的,因為是滿了啟示的。這裡講到有個擴展,擴展是什麼的擴展?是神聖生命的擴展。是為了什麼呢?是為了神永遠的行政。雖然就是這麼一句話,卻是滿了啟示。

為了幫助在座的新人、年輕人,我願意說一些話。人一開始講到國度,神的國的時候,或者說要來的國度的時候,我在這裡所禱告的,這稱為主禱文,被錯誤的稱為主禱文,其實是門徒們的禱告,不是主的禱告。主的禱告是在約翰福音十七章所禱告的,主說,你們要這樣的禱告,就是有三一神的禱告,其實這是我們的禱告。因著基督教多少就是這個禱告把它變成主禱文了,“願你的國來臨”這就是成為非常暢銷或者是普通的一句話。到底“你的國來臨”是什麼意思呢?我在這裡要打一個很大的問號,到底人對這個的領會是什麼呢,我很懷疑。人到底對我們今天晚上所要分享的有沒有真正的領會。大部分的人,很多的基督徒,他們講到要來的國度的時候,他們所想的,就是一種基督徒的烏托邦理想國,那是有一天在未來將要發生的一件事。這是在於那些研讀預言的人來找到到底這些事要怎麼什麼時候發生。這要來了,我們在這裡就是等著就是了,這跟我們沒有多少的關係。我們今天還在另外的一個國度,在這個人類的國度裡面。我們把這些事交給到另外一個時間。有一些基督徒對聖經的研究說這是關於國度有關,但是既然猶太人拒絕國度,當主耶穌把這國度帶來的時候,那個國度的職事在這裡稍微滯留了,停留了,只是停在一個不知所在的一個地方,所以主回來的時候纔會再來。你不能說這是完全是不對的,是懸在空中的,是在一個幽靈地帶。但是,我告訴你,我告訴你,主在主恢復裡所看見的真理會給我們看見啟示。我們如果也真正看見了,是的,雖然有預言的對國度的這一方面的講究,的確是有未來對國度這一層面的講究,但是,是的,在國度也有它外在的這一面,都是與剛剛那些事有關的,但是你僅僅在那一個方式裡來認識、領會國度,並不會完成神在我們裡面的定旨。就好象身體一樣,基督的新婦一樣,我們不能夠把這些東西推到未來說,這些是以後將要會發生。中國人死的時候,特別基督徒死的時候,中國基督徒,我不是,只是一些中國人的寫作,它這個靈魂歸天了,中國人知道我講什麼。所以,這就是你死的時候,就好象去上天堂一樣。對大部分人來說都一樣的嘛,到一個快樂的地方,一個歡樂的場所,那就是天堂,那就是國度啊,也就是這個黃金城,所有都是擺在一起就是了。但是,弟兄姊妹,我盼望,願意主給我們恩典和憐憫,也藉著那靈和主話的幫助,我們能夠把以上所有那些天然的觀念、宗教的觀念都擺在一邊,甚至有一些觀念是多少是異端的異教的這一些觀念擺到一邊;讓我們回到主純正的話裡,讓我們回到神純正的話裡來看到底什麼是神的國,要怎麼樣才能帶進這一個神的國。在今晚結束的時候,我盼望,我們都能夠在這裡追求國度,來看見國度,不僅是等著將來未來要來的國度,國度乃是現今就在這個時代裡。一面,我們在這裡等候國度的來臨,但另外一方面,我們也卻是活在,今天就活在這個國度的實際裡面,要不然我們就不是主的恢復了。

所以,讓我們來到這一篇綱要。換句話說,身體、新婦與國度在他們的實際裡必須是今天在這地上有實際的存在,這是在主回來之前所要得著的。這就是我們的託付,主恢復的託付,主恢復所呼召要進入的。

請讀第一大點。

壹 主今日行動的方向是要帶進神的國,作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政——路十七21,可四3、8、26,約三3、5,西一13:

很清楚的,這就是我們今天晚上這篇資訊的篇題。

一 神的國實際上就是基督自己在召會時代如同種子撒在信徒裡面——路十七21,可四3、8、26。

立刻,這個就令我們驚訝了,這令我們震驚不已。什麼是神的國呢?神的國還不是一些的國家,一些的領土,還不是一些的政府。的確,也都有這一些的方面。但是首先,一開頭我們就必須看見,神的國實際上就是基督自己,國度是一個人位,是一個活的人位,就是我們的基督,祂就是國度;那還不是基督自己,而是基督自己種在祂的信徒的裡面,在召會的時代撒在信徒裡面。

這裡這些經節是很重要的。所有這些參考經節,在第一大點,我覺得是很重要的。讓我回來,來到這些參考經節,這是我們一次又一次要參考的。路加福音十七章二十一節說,“人也不得說,看哪,在這裡,或說,在那裡;”主耶穌卻說,“因為看哪,神的國就在你們中間。”他們到處觀看,在哪裡啊?國度在哪裡啊?把國度給我們看,到底哪裡是國度呢?他們當時卻不知道,神的國是看不見的,神的國是屬靈的。這個國度是在另外一個範圍裡的,是在神聖的範圍裡,而這個國度完全都是由這個神聖的人位所包含的蘊含的,這個人其實就站在他們的眼前,就在他們的中間。主在這裡說,“看哪,看哪,我在這裡,我站在這裡,這就是為什麼神的國就在你們中間。我在哪裡,國度就在哪裡。”不要聽別人說這是在這裡在那裡,就在這裡,乃是在這個人位裡。

在馬可福音四章這裡說到撒種的比喻。我們都應該知道這個比喻。撒種人出去撒種,然後落在不同的土壤裡,有一些的種子落在好土裡,就在這裡發苗、長大並且結實,並且結三十倍,有許多倍的成長。主在這裡說,神的國是這樣,如同人把種子撒在地上,這整個比喻都是論到神的國。你要認識神的國嗎?你就需要認識馬可福音四章這個比喻。在這裡,我們沒辦法進入這個比喻更細的一些解說。在這裡,我們來把它濃縮成三個,三件事,由英文字母s開始,這三個英文的s的字都是神國的一部分,第一個s就是sower,撒種者,就是基督祂是撒種者,祂就是國度;第二,seed,種子,這就是國度的種子,我們稱之為國度的種子。一切與神的國有關的都包含在這個種子裡,這個主的話,這本聖經,弟兄姊妹啊,無非就是神國的話,所有與神的國有關的都蘊含在神的話裡。使徒們他們傳揚國度,他們跟隨主,因為主在這裡,在地上的時候,論到許多關於國度的事,甚至主死而復活之後,也在祂昇天之前,之後祂也在五旬節把自己澆灌下來,祂就對門徒們晝夜談論神國的事。所以使徒保羅,當時在羅馬,他也在那裡論到神國的事,直到什麼?直到他殉道為止。國度乃是神的話的內容,這個種子之後你就會看見有更多的發展,就是國度。所以,國度就是眾國度。國度第三個英文的s就是soil,土壤,這個土壤是什麼?就是我們,人這個泥土這個塵土,由神所造的,就是只有一個單一的目的,就是人被造就是要接受這個種子,這個國度神聖的種子。我們這些土壤沒有別的目的,我們就是泥土一塊,但是唯有這個種子纔會給我們有意義,唯有這個國度的種子纔給我們有目的。我們為此需要為禱告,叫這個種子要大大的擴散,種在、撒在許多人心的裡面,他們現在還沒有國度的種子栽種在他們的裡面。藉著這一個種子撒在我們的裡面,撒在我們的心裡,就是我們人的這個土裡,這個種子是會長大的,會發展的,也會萌芽的,也會結果,開花結果的。所有結出的果子就會成為這個國度種子的果子,也生機的成為國度的一部分。這個就是說,我們所有的人都要成為這國度的一部分,我們都要成為基督的自己,當然無分於祂的神格,也不是在祂的神位裡面,而是在生命、性情上我們都要成為“小基督”。我們作為身體,我們要成為身體基督;作為新婦,我們要成為團體的新婦,就是羔羊團體的新婦。你在這裡被說服了麼?今天晚上的“阿們”多少都是很可憐,有些可憐,是不是可以大聲一點“阿們”呢?這個我希望這個牆四處迴響,我們在這裡應該是一個很大的迴響室。撒種者,種子與土壤乃是這一篇資訊所要講論的。

二 神的國在基督的擴增中擴展,成為那擴大、要來的國,就是主回來時所要帶來的——約三30,路十九12、15上,啟十一15:

好,我們把這一句稍微解開一下。神的國是在作什麼?在這裡擴展。不要以為神的國只是一件事,有一天出現了,好象我們剛剛有的選舉,一天是這一個行政,隔天又改變了一個政黨,不是的。神的國是一件擴展的事,因為這個在國度裡的人位是在長大,在這裡使自己擴大,祂也在這裡使自己發展出來,祂在這里長到一個地步,直到祂能祂充滿萬有。所以就著定義來說,這個國度是在擴展的,但是這個擴展不是以你的方式我的方式擴展,不是藉著這個路那個路,這個方法那個方法,乃是藉著基督的擴增而擴展。基督在哪裡擴增,國度就在哪裡擴展。

所以就著積極的一面的意義來說,很多人說這一個國度在擴展。但是我要在這裡稍微謹慎的要說這還得衡量一下,乃是根據什麼呢?這是哪一樣的救恩?在這裡是不是人真的得了重生呢?那些傳福音的人是不是在傳國度的福音呢?他們有沒有一個觀點?我看見,他們在這裡乃是把種子撒在人的裡面。這是有一個期盼,就是要盼望種子能夠長大。他們有沒有一些觀念?他們需要在這裡澆灌,好使這個種子能夠長大、結果。他們有沒有這樣的想法?他們要把所帶得救的人把他們在基督裡完全成熟的獻上呢?這完全根據於,有一點條件的。那在主的恢復裡,我們應該傳揚這樣的福音,就是國度的福音。這也就是基督擴增的福音,要成為那擴大,這位基督要擴大,要成為這要來的國。我們在這裡所講的是講到在未來的事,但是我再說,這個未來的並不是從天就突然之間出現的,這一個國度乃是要經過一個過程,經過一段時間纔會產生的。所以把所有你魔術般的對於國度的領會都擺在一邊。在這裡有幾個外在的一面,客觀的一面,是的,主回來的時候要把這個國帶來。的確,這件事是在主回來的時候要發生的。地上的國要成為我主和基督的國,祂要作王直到永永遠遠。

Ed弟兄早晨說,他不願意更多講到選舉。我想我們都是一樣有許多話要說,但是我就這麼簡單的說吧。不管誰被選上,誰沒有被選上,不論這個黨或那個黨派,不論所有的這些事情,我願意告訴你,那真正的國度還仍在發展之中,真正的國度現在正在來臨的途上,是看不見的。我們不需要你來,你的選票,謝謝你們。主說,我不需要你的票,我只需要你的成長。王老早都被立好了,祂是被稱為“萬王之王,萬主之主”的。這裡不需要重新計算選票。父神祂所投的那票是唯一算得上數的票。祂說,我的兒子要作王,不接受就走開吧。所以,我們這麼說是,好的,我們必須說 “主啊,你必須擴增”,這幾乎是說等於就是你的國來臨,等於等於是同等距了。這裡說你必擴增的意思就是你的國度必須要得著發展,你的國度要在這裡在我的裡面長大,你要得著擴大。

在路加福音十九章還有另外一個貴胄,他往遠方去要得國回來,這件事是要發生的,他既得國回來,他得了國就回來了,是的,這個國是交給祂了,是由父自己交給祂,使祂得著國。

好,我們來到第一小點。

1 這由石頭(基督)成為一座大山(千年國時的國度)所表徵,如但以理二章三十四至三十五節所啟示的。

我們都知道,在但以理書二章這個偉大的預言在這裡說,有一塊非人手所鑿出來的石頭,就是指明這位基督祂在十字架上死了,不是因著任何人的緣故,的確乃是因著父將祂,因著為我們的稱義將祂置於死,好使我們在祂面前得稱義。但是乃是這塊石頭,這塊石頭有一天要打在這個像上,這個是什麼像呢?這個人像就是所有人類政權的集大成,從巴比倫開始一直到羅馬帝國為止。甚至我們今天仍然屬於這一個大人像。這一塊石頭基督有一天要來要打在這大人像的腳上,這半鐵半泥的腳上,把腳砸碎。所以所有在這腳上的,就是所有的鐵、泥、銅、銀、金頭都一同,即刻的就在那一刻被砸得粉碎,而成為夏天禾場上的糠粃,被風吹散,無處可尋。有一天,在這裡不再有,地上不再有任何一絲一毫人類的政權。我願意宣告,哦,這一天將要來到,這一天是快速的將要來到,比我們想的更快的要來到,但卻不停在那裡。這一塊石頭,砸人像的石頭要變成一座大山,充滿全地。這一塊石頭是什麼?這一塊石頭毫無疑問的就是基督。今天晚上,我願意這麼說,那就是說,很合邏輯的我們能夠相信,這位基督不僅是個人的基督,更是團體的基督,因為新婦要作為軍隊與祂一同來臨。頭必須要得著祂的身體才能來。所以,這塊石頭就是這個團體砸人的石頭,將要打在這個大人像腳上,把它砸得粉碎,甚至這要變成一座大山,充滿全地。這個山是什麼山?是錫安山,阿利路亞,阿利路亞!

我不相信在這個選舉之後人怎麼樣哭泣,我很難以置信人為什麼會這樣子。有的人在這裡反對,我也不是為著那個反對或哀哭,因為有一天要來,猶太人要哭泣,因為當他們親眼看見祂駕雲公開降臨。我們禱告,今天的禱告應該是:“主啊,我們不僅要看見你,主啊,我們要與你一同來,我們要與你一同來,(請仔細聽我所說的)乃是藉著你在這一個時代在我裡面進到我的裡面。”一面我們說“主啊,願你快來,我王,願你快來,到那一天要來。”在另外一方面,在每一天早晨,我們都需要禱告:“主啊,求你在我裡面擴增,主啊,在我裡面長大,今天更多的一點來臨。”

2 神這擴大、要來的國將是神在新天新地裡宇宙的管治,為著神永遠的行政,完成神在基督裡永遠的經綸,作神在永遠裡終極完成的家庭行政——啟二一2~3、9~23,二二1~3。

你必須要分解這樣的話,細細的來看。大部分的經節都是從啟示錄給我們看見,這座聖城新耶路撒冷是在新天新地裡的,這一座城不再是一個園子,好象在創世記二章裡的園子,是從一個園子,一個令人歡愉快樂的園子。從樂園開始,到聖經的末了,這仍然是樂園,但卻不是一個園子,而是一座城。到那個時候,這裡就有一個非常清楚完滿的含示。這裡就隱示到,指明這裡有政府,在這裡是行政有關的,與管制有關的,因為這裡是一座城。所以,在這一座聖城新耶路撒冷,一次一次又一次的在祂形容和描繪裡面,看見這裡有寶座。我看見在城當中有一座寶座,就是神和羔羊的寶座。這一座城的中心,這終極之城、永遠之城將有一個寶座,將有一箇中心,一個點,神能夠在其中執行祂在新天新地裡永遠的行政,這是執行祂宇宙永遠行政的地方,就是祂的寶座。弟兄姊妹,在這終極的地方,在最終極的情形裡,在這裡有一個範圍,其中有寶座。這就給我們看見國度是如何的重要,在神的經綸裡國度是如何的重要。

第二大點我們一起來讀。

貳 神的國就是救主基督自己——路十七21:

這一句話是非常的重大,我們要講到這件事就是救主基督自己。

一 救主在哪裡,哪裡就有神的國。

你知道,在馬太福音乃是講到以馬內利的一卷書,在那捲書裡有三處的地方。第一章,祂的名要稱為以馬內利,使神與我們同在;十八章,無論你們兩三位聚集在我們的名裡,我就在你們中間;還有最後二十八章,我要與你們同在,直到這世代的終結。所以,這就是以馬內利的一卷書,馬太福音。那今天晚上,我們在這裡所看見的就是這一位神,這位是以馬內利的基督,祂是國度,祂就是君王救主,在馬太福音裡。所以呢,要有祂的同在,就是要有祂這位王的同在,這意思就是,國度的實際乃是與主同在所在的地方。王的同在在哪裡,哪裡就有國度的實際。

二 神的國與救主同在,祂將神的國帶給祂的門徒——22節。

祂不僅告訴人國度就在你們中間,祂也對門徒說,祂又對門徒說,日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。祂在這裡預先告訴他們關於那個國度的事,國度是要來的,是看不見的,但卻是紮實再真實不過的。

三 神的國乃是救主作生命的種子,撒到神的選民裡面,並且發展為一個範圍,就是神的國,使神在祂神聖的生命裡,能在其中掌權——可四3、8、26:

能夠掌握這點乃是非常重要的。所以神的國還不僅是救主,更是救主作生命的種子。我們剛剛講過,生命的種子撒到神的選民裡面,就是我們裡面,並且呢?發展,那就是說要長大,成為什麼?成為一個範圍,成為一個範圍、一個範疇,成為一個領域,在其中,在這個範圍裡,神就能夠在祂的神聖生命裡,並且能在其中掌權。所以,這一個國度的種子就是所有與這個國度有關的都蘊含在這個種子裡面,因為這個種子是生機的,因為這是一顆生命的種子。這一個種子,所有與生命與敬虔有關的都包含在這個種子裡面。這就是說,我們所需要的一切都在種子裡。為著國度要能夠得著實際,弟兄姊妹,你就需要認識,這個國度乃是一件掌權、管理、管制的事。但是最基本上是有那一面,但是更基本的,它是一件與生命有關的事。唯有生命,神是生命,唯有有生命纔有神的掌權。我盼望你能領會這個點。完全是一件生命的事。如果我們在生命的這個範圍裡,我們就在對的範圍裡,因為唯有在這個範圍裡,神才能夠管制,神才能夠掌權。

1 神國的入門是重生,其發展是信徒在神聖生命裡的長大——約三5,彼後一3~11。

這就是為什麼重生是我們進入神的國唯一的路,甚至要看見神的國唯一的路,請聽。這個生命的種子,也就是國度的種子,作為神的話種在我們的裡面。當我們得救的時候,祂重生我們,使我們被點活。當神的生命被擺在我們的裡面,不要忘記,神的寶座是同著神的生命而來的,生命是不可能沒有寶座而來臨的,那寶座總是蘊含在生命裡面。所以當生命重生了我們的時候,那就是說,寶座就在我們的心裡,在我們的靈裡,被設下了。從那個點開始,基督徒生活就開始了一段行程,一段道路,一個定命,就是這個生命的種子要長大,要發展。這就是說,這個寶座、這個管制、這個掌權要並行的隨著生命而長大並且管制。所以,生命長大的越多,就等於有更多神聖的管制,這是自動自然而然的。在這裡很難找到一個信徒所謂在生命里長大卻仍然活在背叛之下,卻仍然活在不服之下,你找不到這樣的信徒。每當你有生命就有服從,也就有順從,這就是在這個種子的裡面,因為寶座是在種子裡。所以,每一天當生命在我們裡面長大的時候,祂的寶座同時也在我們裡面增長,神乃是藉著這樣的方式在我們裡面得著祂的國度。

祂就是在祂的神聖生命裡在我們裡面管制、掌權,這一個管制乃是藉著生命的感覺,這一個管制乃是藉著生命的交通,這一個管制也是藉著那靈的帶領,這一個管制也是憑著這一個生命、這一個靈。藉著生命、藉著生命,神以非常真實的生命在我們裡面管制我們。不僅是在大事,甚至在最微小的事情上面,就是你看人的那個一眼,看著你妻子的那樣子,你那裡面有那個不快樂的感覺,那一點點小小嫉妒的想法,就那小小的那一件事,我告訴你,寶座就說“不,停在這裡。”你有這樣的經歷嗎?有越多這樣的經歷越好,

所以在這裡,(我時間已經不夠了),但是在這裡,你有這些經節,你們需要回來看,在彼得後書,這幾天研讀這樣的話,讓我對彼得後書一章講到這個美德一件件的加上,更欣賞更寶貝,是一個加在一個身上,一一堆加。先是從信心開始,最後由神聖的愛,結束於神聖的愛。哦,愛,是最終這個國度種子的發展。你說這個國度,國度不是沒有愛的麼?國度不就是控制麼?哦,你想得完全想錯了。我們得救的時候我們就從黑暗的權勢轉到神愛子的國度裡,這一個國度乃是愛的國,乃是愛的範圍,乃是愛的管制,這就是祂最終這些美德的發展,就是愛,藉著這樣的發展。我跳過許多的經節,藉著與主配合,藉著天天加上殷勤,這樣,彼後一章二十節(實際為彼後一章十一節),這樣,你們就必得著豐富充足的供應。這就是說,弟兄姊妹,今天我們其實乃是在這裡建造我們進到神國度的入口。那一個入口不會魔術般的出現,而是藉著供應給那些在這個時代要發展這些美德的人。所以這些美德也就是神聖屬性的彰顯,藉著我們有分於祂神聖的性情,我們得著豐富充足的供應。所有這些與生命與敬虔有關的事加給了我們,甚至有極大的應許,給我們這極大極寶貝的應許,都是藉著祂神聖的能力所賜給我們的。弟兄姊妹,我都有這一些在我們裡面,就是在神聖的種子裡,今天乃是在你的裡面,也是在我的裡面,我們每一天都需要澆灌,都需要發展這個種子,我們每天都要說“阿們”,我們就為自己建立了一個入口,一個豐富的入口,使我們可以進入我們救主基督永遠的國。好,

2 基督復活以後,就在祂的信徒裡面;因此,神的國今天就在召會裡——約十四20,羅八10,十四17。

所以,在這裡我們稍微有一點的轉彎,來看見,不僅看見這種子是你和我,這種子也是在召會裡,因為我們團體的加在一起就是召會。所以這一個種子在我們每一位裡面,基督也在我們每一位裡面。所以,今天這一位基督乃是在召會裡。所以,召會就是神的國。神的國就是,這不是以後要發生,就在,神的國不在於吃喝,乃在於公義、和平和聖靈中的喜樂,所以神的國就在今天的召會生活裡,我們能夠經歷這些。

3 神的國乃是召會生活,是忠信的信徒在其中生活的,並要發展為要來的國度,作得勝聖徒在千年國裡所承受的賞賜——加五21,弗五5,啟二十4、6。

神的國乃是召會生活,神的國乃是召會生活,阿們麼?我們不應該只是在這裡問召會生活怎麼樣,你應該說,國度來得怎麼樣,在你本地的召會?神的國乃是召會生活,是忠信的信徒在其中生活的,並要發展為要來的國度,作得勝聖徒在千年國裡所承受的獎賞。

有一些的經節是消極的經節,講到那些不活在今日國度實際裡的人,他們的長子名分就要從他們身上被奪去了。這一個特權,這一個國度的祝福,其實是一個極大的祝福,是他們不能承受的,因為在今日的生活裡面,他們沒有在國度的操練與管制之下,所以他們就不能夠在那天得著獎賞或賞賜。對那些願意的,要與基督一同作王一千年。在要來的千年國,他們要成為神和基督的祭司,並與祂在一同的國度時期作王一千年。這就是諸天之國的顯現。

4 至終,神的國要完成於新耶路撒冷,作神永遠的國,就是神永遠生命之永遠福分的永遠範圍,在新天新地裡給神所有的贖民享受,直到永遠——二一1~4,二二1~5,14。

弟兄姊妹,你看看,這個國度是要先在我裡面長大,也要在你裡面長大,也在你、你、你和我們所有眾人裡面長大。所以我們在這一處的地方召會有三十幾個人,感謝主,因著神的恩典,國度天天在長大。你知道這個長大是什麼?這個長大就是生命的長大,也就是基督的擴增。但是讓我告訴你啊,這一個發展在進行的時候,就開始形成了一種的範圍,是個看不見的範圍,是人看不見的,卻是一個真實的範圍。這是一個紮實的範圍,是在這裡漸漸出現,甚至臨到。你雖然看不見,卻能感覺的到,在這個範圍裡就是國度。乃是在這個範圍裡,神管制;乃是在這個範圍裡,神掌權;也就是在這個範圍裡,纔可能有召會的生活;也是在這個範圍裡,神召會才能夠被建造起來,新婦才能夠被裝飾整齊;也只有在這個範圍裡,所有屬靈的祝福都會臨到。所以,我親愛的弟兄姊妹,我今晚的負擔就是在主的恢復裡,在各個地方召會裡這樣的範圍能夠存在,能夠出現。我來到這裡的召會裡的時候,我不僅能看見一些聚會,一些聖徒有一些的活動。我盼望,我在那裡能夠摸到一個範圍,我能夠碰到一個範圍,我要說,神在你們中間,我必須低頭敬拜,神的掌權在這裡,神的國度在這裡,這就是召會生活。更進一步說,這就是召會生活在其中能夠進行的,能夠過的。所以經過一千年之後,這樣的國度要終極完成於新耶路撒冷。

5 這樣的國,神的國,乃是主耶穌當作福音,好資訊,所傳揚給與神生命隔絕之人的——路四43,弗四18。

你現在看見了麼?從神的生命隔絕,就是從神隔絕,也就是從神的範圍隔絕。神的範圍就是生命,從神的生命隔絕了,就是在神的國之外。所以,我們在這裡傳揚福音的時候,我們必須傳國度的福音。當然,這是在與恩典的福音並行的,把人不僅僅是帶到法理的救贖裡。在這裡與神和好,被神稱義,更要把人帶到生命裡,得重生,並且叫人能進到國度,在國度的範圍裡。

叄 我們需要看見國度與召會之間的關係——太十六18~19,羅十四17:

沒有時間,我們必須更快的讀過,在馬太福音這卷書裡是以國度開始,也是結束於國度,在其中,主就把召會這件事提出來,這就在馬太十六章和十八章。

一 聖經首先陳明國度,然後陳明召會;國度的出現產生召會——太四23,十六18~19:

聖經,整卷聖經都是從掌權開始,但是以城市,一個城為結束,在其中。當然你有以色列,這是一個預表,你有在新約裡的召會,但是召會卻不是終極完成的那件事,國度纔是,這永遠的國度纔是。乃是在這個國度的存在裡,召會才得以產生,召會的產生是為著國度,召會的存在是要帶進國度的,這是召會的託付,

1 神的生命就是神的國度;神聖的生命就是國度,這生命產生召會——約三3、5,太七14、21,十九17、29,二五46:

a 國度乃是生命的範圍,讓生命行動、作工、掌權、管制,使生命能達成其目的,而這範圍就是國度。

b 福音帶進神聖的生命,這生命有其範圍,這範圍就是國度;神聖生命同其範圍產生召會——提後一10。

這裡有許多非常好的經節。在福音書裡面,說到,引到生命的,講到進入生命,也講到承受永遠的生命,是在約翰四章,這個活水湧入什麼?永遠的生命,這活水直湧入永遠的生命。那這一個生命是什麼?弟兄姊妹,這個生命乃是一個範圍,這個範圍就是神的範圍,基督的範圍,這個範圍,生命的範圍乃是生命自己在其中行動、作工、掌權、管制,使生命能達成其目的的。而今天召會乃是因著這個範圍裡產生,召會乃是在這個範圍裡得以存在,而有其實際,最後,這個要帶進這個國度範圍的顯現。

2 國度是召會的實際;因此,我們離了國度的生命,就不能過召會生活——太五3,十六18~19,啟一9:

沒有國度生活就不可能有召會生活,我到一切的召會那裡去,很抱歉這麼說,在這裡相爭相吵,沒有一個人願意聽另外一個人的話,這裡就沒有國度。沒有國度,其實召會生活已經四散了。它在立場上還有這個東西,好象召會在這裡,燈臺卻被挪去了;好象召會在那裡,架構在,但是國度卻不在了,召會生活的實際卻不在那裡了。我讀過第二小點。

a 諸天之國的實際(太五—七)乃是召會生活的內容;沒有國度的實際,召會就是空洞的。

是空洞的。乃是國度的生活讓召會有意義、有實際。所以馬太福音五章到七章,諸天之國的憲法,國度子民的生活,國度子民的影響,他們如何對付錢財,彼此對待,他們如何憑信生活,所有的這些事,講到諸天之國的實際,乃是我們今天在召會生活裡的內容,如果沒有這個,召會就是空洞的,可以有許多活動卻是空洞不過的。

b 因著國度的生命產生召會生活,所以當我們團體地在國度生命裡生活,我們自然就過召會生活——羅十四17。

我們如果真的是過國度的生活,自然的就會有召會生活。

3 沒有國度作召會的實際,召會就不能被建造——太十六18~19:

我們在這裡講到召會的建造,到底這個召會是建造在哪裡呢?召會是建造在這個範圍裡,乃是在這個範疇裡,這個範圍就是國度。

a 召會是藉著國度的權柄產生的。

b 國度鑰匙的賜給,是為使召會能夠被建造——19節,十八18,參約二十23。

所以,主把這個召會的鑰匙交給了彼得,他乃是在五旬節那天用了這把鑰匙十章之後,在哥尼流的家裡,彼得又開了國度的門。這個結果就是召會得以產生,召會就得以形成。你看見這國度和召會之間的關係麼?

二 真正的召會就是今世的神的國;今天信徒乃是在召會中過國度生活——太十六18~19,十八17~18,十三44~46,羅十四17,林前四20,弗二19,西四11,啟一4~6:

沒有一個地方是平安的,我不管你搬到哪裡去。今天人說,最安全的地方是紐西蘭,就是南洋的樂園,瑞典,但是你看,一下六點九的地震,地震剛剛發生。我不是要咒詛紐西蘭,我是說,地上無處是安全的,只有一個安全的地方,就是神的國。神的國在哪裡?就是在真實的召會生活裡。弟兄姊妹,永遠不要離開召會生活,我們所接受的是不能震動的國,就算十點多的大地震也不能震動這個國。

1 主耶穌每次說到召會時,都將召會聯於國度;這指明國度與召會有何等密切的關聯——太十六18~19,十八17~18,羅十四17,林前四20,弗二19,西四11。

2 在作為國度的召會裡,我們乃是在國度的掌權、管制、管教和操練之下——林前六9~10,加五19~21,弗五5。

我們剛剛唱過那首詩歌,神的國乃是操練,有許多關於,英文940首左右都是講到國度,今天這首詩歌你們不太知道,請回到這首詩歌來唱。

3 我們是在神聖三一分賜之下的人,需要在召會中過國度的生活,在神聖的生命里長大並發展,直到我們達到成熟——林後十三14,彼後一5~11。

這整個週末有一條線,除了你摸到身體、新婦和國度,這條貫穿的線就是生命的長大。這裡講到生命的長大和發展,直到我們達到成熟。

三 召會帶進國度;召會的工作就是把神的國帶進來——太六10,十二22~29,啟十一15,十二10:

召會是為了什麼?很簡單的就是帶進神的國度。今天,為了今天和明天,為了國度時代要來的時代。

1 召會的產生乃是為著帶進國度——太十六18~19,十八17~18,啟一6、9,十一15:

你看見了嗎?召會的目的是什麼?

a 召會在地上的工作,就是要把神的國帶進來;召會的工作都是受神國原則的管制。

b 召會要負責將天上的旨意帶到地上,並要負責將天上的旨意實行在地上——太六10,七21,十二50。

弟兄姊妹,我們在一個非常關鍵、轉淚點的時候,我們也是生在一個關鍵的地方,就是召會生活裡。若是沒有這個,國度就沒有辦法被帶進來。我盼望我們能夠對這件事有一個新的領會、新的欣賞,來看見到底召會生活不僅對你是什麼,更是看見召會生活對神有何等重大的意義,召會生活對國度的意義。我們在這裡乃是要帶下神的國度,天天如此,直到國度來臨。

2 召會應當禱告以帶進神的國;沒有禱告,國度就不能來臨——六10:

a 召會必須作天的出口,讓天的權柄彰顯在地上——十六18~19,十八18。

b 真實的禱告乃是與神同工,將祂的國帶到地上,並將祂的旨意施行在地上——六10,林後十4。

我覺得在所有的眾地方召會裡,我們不僅需要有更多的禱告,我們需要有更多國度的禱告。這個禱告不僅是為著我們自己的需要,國度是為著神的需要,帶進祂今日的國度。今天在地上,就在這個時代裡把國度帶來,並且在要來的時代,帶上天上的國度的實現。願意我們在這裡勞苦,每一個週二,又過一個週二,甚至我們來在一起在這裡所說禱告與主同勞苦,禱告與主同作工,那是講到禱告的一首詩歌。很抱歉我的時間稍微過了一點,因為在我裡面有許多的負擔。阿們麼?你看見這個國度了麼?讚美主,願你的國來臨!好,我們彼此有些禱告。

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    發表時間 :
    2016-12-08 19:02:46
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    Kuann Hung
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