第八篇 基督是有耶和華七眼的石頭,爲着神的建造
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  • 2013-09-06,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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主恢復中管制的異象
 
在本篇信息開頭,我們要來看李弟兄的一段話,論到他對主恢復 的未來極深的關切,以及這分職事往前的職責。李弟兄所最關切的, 就是盼望聖徒們,包括同工和長老們,要看見主恢復中管制的異象, 不要偏離。如果我們偏離了管制的異象,主的恢復就會成爲基督教的 一部分。以下是李弟兄在一九八一、八二年間所釋放,尚未出版的信 息。我最近讀到這篇信息時,深深受調整,叫我把服事重新對焦到主 自己身上。對於當時召會的情形,李弟兄的心情相當沉重。我要讀其中幾段給你們聽:
 
『魔鬼試着偷偷進到主恢復的衆召會中,把一些外來的、會導致 毀壞的並且是經過巧妙掩飾而難以分辨的事物,帶到主的恢復裏。這 些事物看似主恢復的一部分,其實有些內在的成分和性質,與主的恢 復完全不一樣。這的確是一場爭戰。主要得着全地,惟一的路是藉着 恢復並傳布真理。真理是惟一的救治、豫防注射和抗生素。真理需要 銘刻到我們這人裏面,到一個地步,無法磨滅。
 
『今天,主在我們中間,恢復了保羅完成職事的中心異象,就是 關於基督作神的奧祕,以及召會作基督的奧祕。這異象包括基督的身 體、新人以及我們與主生機的聯結。倪弟兄曾告訴我,他對於當時(在 中國大陸)的情形不滿意,因爲許多人跟隨他的職事,却沒有看見他 所看見的異象。我最大的關切,乃是衆多的聖徒到底有沒有真正看見 中心的異象。如果他們沒有看見,我們的勞苦就是徒然的。若是失去 了中心的異象,人數是沒有意義的。
 
『主的恢復與傳統基督教之間的分別,就在於這個中心的異象。 聖徒們若沒有看見中心的異象,我們就會重複傳統的基督教,主就會 被耽延,不能完成祂的恢復,不能成就祂的定旨。這是非常嚴肅的。 這就是爲甚麽我所注意的,首要還不是召會的開展、人數的加增、或 是其他看似祝福的表象。反而,我所在意的,主要是釋放關於中心異象的話語,並且顧到衆召會中真實的情形。
 
『聖徒們必須扎實的看見中心的異象,主才有路往前;否則,我 們也只不過是傳統基督教的一部分。我們都需要看見保羅完成職事裏 的異象。在這個時候,主正在完成祂終極的恢復;並沒有別的需要恢 復了,這已經是恢復的最高峯。聖經的最高峯就是保羅的完成職事, 而約翰的修補職事,乃是加强並印證保羅的完成職事;這兩個職事, 就像一座山有兩個山峯。遲早主要帶進祂恢復的最高峯。如果我們失 敗,耽誤了祂,祂就不得不等待,或者再得着另一班人。那班人會找 着並寶貝我們所說、所出版,却沒有珍惜、沒有經歷的話語。雖然我 關切主當前的恢復,還有領頭弟兄們的情形;但叫我得安慰的是,我 知道如果這一代耽誤了主,我們所說的話會留在我們的出版裏,有另 一代會興起來,把這些話執行出來。真理一旦釋放出來,就不會徒然返回。』
 
『真理也許今天就能達成它的目的,或者我們失敗、耽誤了,但 遲早有一天,真理會得勝,並達成其目的。今天主在衆召會中所要的, 就是我們實行主在祂的話裏,向我們所開啓的真理;否則我們就只能 作一般基督教的工作。末了,我們要聚會並盡功用,因爲我們的異象 乃是我們內裏的推動,使我們一直是新鮮的,並且是靈裏焚燒的。』
 
那麽職事的責任是甚麽呢?我們有召會,有工作,也有職事;這 三者都是以身體爲管制的原則。召會就是身體的雛型和彰顯,工作是 身體在尋求擴增,職事是身體在盡功用。職事藉着一再的維持中心異 象的中心點,服事召會,並服事工作。有的人要作城牆上的守望者(賽 六二 6),拿着號角,藉着他們的禱告,也就是神的禱告(參路六 12 註 2),在神經綸範圍裏的禱告,而在那裏守望,觀看主恢復的整個 情形,看看是否有任何的偏離,看看那裏缺少了異象。然後,職事就 要將異象釋放出來。
 
我只是許多弟兄中的一位,在這個團體職事裏服事。我告訴主, 我一生絕不偏離,只要我還有氣息,我要爲這個禱告,也要講說這個, 並且與那些和我同作奴僕的親愛弟兄們,一同作這樣的事。如果我們 變成基督教的一部分,我們就完了。
 
建造是聖經的總題和神救恩的目標
 
以上這些叫我們受警惕並得鼓勵的話,是本篇信息的基礎。在本 篇信息裏,有一個辭,不僅給我們看見聖經的總題,也向我們指出現 今這時代的特性,這個辭就是『建造』。現今的時代,就是恩典時代, 召會時代,奧祕時代,乃是建造的時代。
 
聖經是一本建造的書。整本聖經所包含那個完成的啓示,乃是爲 着神的目的,就是要得着一個建造。我們若沒有看見神建造的異象, 就無法對聖經有充分、完全、正確的認識。主話語裏真理的恢復,乃 是爲着這個建造。
 
今天這個時代乃是建造的時代。馬太福音裏最大的豫言,是主要 建造祂的召會。在十六章十八節,主說,『我要把我的召會建造在這 磐石上。』當我們學習禱告的時候,我們也的確奉獻自己要更多禱告, 有分於主的代求。然而我們要問,到底主的禱告,主要是爲着甚麽? 祂的禱告,主要是爲着你的健康、你的婚姻、或你的家庭生活麽?當 然,祂顧到所有的事,並且我們也要爲所有的事禱告。然而,祂必須 在這個時代,得着建造起來的召會,祂才能回來。主作爲神的羔羊, 在十字架上受死,又在復活裏,成了有七眼的石頭,乃是爲着神的建 造。現在祂主要的工作就是建造召會。
 
再者,神的建造乃是神心頭的願望,也是神救恩的目標。這在以 弗所書裏,很清楚的啓示出來。神的喜悅,祂心頭的願望,就是要得 着建造的殿(二 21~22),得着身體的建造(四 12、16)。我們在羅馬 書看見,神生機救恩的目標,乃是建造基督的身體(十二 5),彰顯 爲衆地方召會(十六 4、16)。神心頭的願望,以及神救恩的目標, 都在出埃及記裏描繪出來。神把摩西帶到山上,到了某一個時候,神 把祂的心向摩西敞開,說,『他們當爲我造聖所,使我可以住在他們 中間。』(二五 8)我們從整卷出埃及記看見,神救恩的結果乃是神 的帳幕,就是神的居所。
 
我們的確需要渴慕主的再來,並且這個渴慕需要被加强;然而, 惟有召會建造起來,主才能回來。在整本聖經最末了,使徒約翰禱告 說,『主耶穌阿,我願你來!』(啓二二 20)當他這樣禱告的時候,他已經被建造了。我們能够說,『主耶穌阿,我願你來』,這是很好; 但如果我們誠實,知道我們真正的情形,我們就會承認,我們說這話 時,心中仍覺猶豫。我們需要領悟,除非召會真實的建造起來,否則 這個渴望、這個禱告不會得着成就。
 
我還要指出兩件事,那對我們衆人,特別是對全時間服事者和同 工們,該是很健康的話。首先,凡神今天所作的,都是祂建造工作的 一部分。今天神所作的很多,舉凡傳福音、建立召會、造就聖徒、帶 領我們寫些材料以應付基督教的神學等,然而,不論神在作甚麽,那 都是祂建造工作的一部分。我們若把這些活動,與神那個主要的建造 工作分開,我們就已經走偏了。那些偏差的人,就已經落到基督教裏。 我們的確需要帶人受浸得救,需要更多的召會,需要産生更多的全時 間受訓者,但從神的觀點來看,這一切必須是祂主要工作,就是建造 工作的一部分。
 
末了,我們需要看見,神對於那些愛祂、尋求祂之人最高的要求, 乃是要他們被建造起來,成爲神的居所。同樣的,那些愛主、享受主 之人最高的美德,乃是他們實際上成爲這個建造的一部分。
 
本篇信息的篇題是『基督是有耶和華七眼的石頭,爲着神的建造』, 其中心思想可見於這次訓練的第三句標語:『爲着神的建造,基督乃 是一切;祂是被雕刻的石頭,其上有七眼,是恩典的頂石,正將祂所 是並所完成的,灌注到我們裏面,使我們在生命和性情上,但不在神 格上,與祂一式一樣,而得以成爲祂的複製,爲着建造神的殿。』信 息主要是根據撒迦利亞書以下的經節:『看哪,我在約書亞面前所安 置的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說,我要親自雕刻這 石頭,並要在一日之間除掉那地的罪孽。』(三 9)『大山哪,你算甚 麽?在所羅巴伯面前你必成爲平地;他必搬出那塊頂石,人必大聲歡 呼,說,願恩典恩典,歸與這石。耶和華的話又臨到我,說,所羅巴 伯的手立了這殿的根基,他的手也必完成這工;你就知道萬軍之耶和 華差遣我到你們這裏來了。誰藐視這日的事爲小呢?這七眼乃是耶和 華的眼睛,徧察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。』(四 7~10)
 
神的建造乃是神與人的調和,是三一神團體的彰顯,也是神的擴大;神的建造是作生命的三一神作到我們裏面,使我們成爲祂團體的彰顯,就是神的擴大和擴展
 
神的建造乃是神與人的調和,是三一神團體的彰顯,也是神的擴 大;神的建造是作生命的三一神作到我們裏面,使我們成爲祂團體的 彰顯,就是神的擴大和擴展(約三 29 上、30 上,十四 20,十七 22, 約壹四 15,弗三 17 上、19 下、21,提前三 15~16)。這裏有關於神 的建造三方面的形容,我們要稍加說明。首先,神的建造乃是神與人 的調和。神建造的原則,乃是神把祂自己建造到我們裏面,並把我們 建造到祂自己裏面。聖經的中心思想,就是神要尋找一個建造,這個 建造乃是祂自己與人的調和。《生命的經歷》一書第八篇『明白神的 旨意』說到,我們需要對神的旨意有高超的看見,而神的旨意乃是要 將祂自己與人調和(參一八八至一九二頁)。所以,神對我們這一生 的旨意,祂給我們婚姻、職業,給我們種種處境,給我們召會生活、 事奉等,這一切都是爲使祂能將祂自己與我們調和。我們若對神的建 造有異象,看見這個建造乃是神與人的調和,即使只是初步的看見, 我們也會禱告:『主阿,求你將你自己與我調和。』
 
其次,神的建造也是三一神團體的彰顯。你要彰顯一個東西,你 就必須有那個所是。我家裏養了幾條狗,有大狗、小狗,它們都有守 衞地盤的本性。有人來到我家門口,它們就會吠叫。小狗想要學大狗 吠叫搖尾,却作不來,因爲它的叫聲就是那麽小,它的尾巴也很短。 小狗想要有大狗的彰顯,却顯不出大狗的樣子,因爲它不是大狗。我 們要彰顯神,就必須在生命和性情上成爲神,只是無分於神格。我們 的魂乃是彰顯的器官;這意思是,我們的魂必須被變化,使經過過程 的三一神作爲那靈在我們靈裏,充滿、浸透我們的魂,並從我們魂裏 照耀出來。同時,我們需要蒙拯救,脫離單獨,使我們能有分於那個 團體的所是,作三一神團體的彰顯。
 
第三,神的建造乃是神的擴大。神本身不能擴大,也不需要擴大, 因爲祂本身是無限無量的。歌羅西二章十九節說,『……持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的 增長而長大。』這裏『以神的增長而長大』,意思是神在我們裏面擴 增。神不是在祂自己裏面擴增,乃是在我們裏面擴增,就像葡萄樹一 樣蔓延擴展至全地,結果累累,使父得榮耀(約十五 8)。神乃是這 樣得着擴增。這給我們看見建造的內在意義。這就是那管制異象的一部分,也是保羅完成職事的一部分。
 
八〇年代初期,在橙縣安那翰會所,李弟兄有一次特會,說到保 羅的完成職事。李弟兄釋放那些信息兩三週後說,『那些信息對你們 毫無意義。』他知道我們被其他事霸佔了,因爲那時我們還受七〇年 代發生之事的影響。值得安慰的是,儘管那些信息當時對我們沒有意 義,這些信息都已出版。遲早有人會找到這些信息,珍賞這些信息, 爲這些信息禱告,並且付諸實行。我們不願意看見,主必須放棄我們 去找另外一班人。不要把一切視爲理所當然,以爲自己已經看見這個, 已經看見那個。我們需要再一次謙卑下來。我們是否看見保羅的中心 異象?這樣管制的異象對我們必須不是道理,乃必須作到我們這人裏 面,以至於不能磨滅。當我們摸着一項真理時,真理裏面的生命應當 漫溢我們,叫我們這人得着復甦和復興。這就是主心頭上所要得着 的。
 
參加訓練的興奮只能持續幾天,但我們需要運用我們的靈來摸主, 告訴主說,『主阿,我們豫備好,我們願意看見神建造的異象,看見 有七眼的石頭。』主正把祂自己注入我們裏面,使我們成爲祂的複製, 成爲祂團體的彰顯。這就是神人調和,就是神的擴大;我們要爲此禱 告。我們的禱告不該僅僅求主使我們仁慈、謙卑、不驕傲、不在意人 的稱許。我們需要禱告說,『主阿,把我作成你。求你注視我,將你 自己注入我裏面。我要忘掉自己的所是。我無法改良自己,求你把我 作成你團體彰顯的一部分。』主正在等待這樣迫切的禱告。這不是僅 僅抄襲別人的禱告,乃是出於我們裏面焚燒的火。
 
在神的建造裏,基督是一切
 
在神的建造裏,基督是一切(太十六 18,彼前二 4,林前三 11, 弗二 20)。
 
在神的建造裏,基督是磐石,永遠的磐石
 
在神的建造裏,基督是磐石,永遠的磐石(太十六 18)。這磐石 是基督這三一神的具體化身,並且在祂經過各步驟以後,也是三一神 的完成(西二 9,約一 14,二十 22,林前十五 45 下)。爲着建造神 殿的磐石,乃是經過過程的三一神(太十六 18,二八 19)。
 
基督是爲着神建造的活石
 
基督是爲着神建造的活石(彼前二 4)。活石不僅有生命,也能 在生命裏長大;這活石就是爲着神的建造的基督(4~5,西二 19)。 我們也許有生命糧(約六 35、48),有活水(四 10,七 38),也許喫 了美地的葡萄、石榴(民十三 23),這些都很好,但我們還要成爲活 石。我們裏面有一個活而扎實的人位,祂在我們裏面擴大,使我們有 重量。活石不是死的,乃是活的,並且滿有重量,無法動搖。沒有甚 麽能够將我們搖動,因爲我們裏面有石頭,有磐石(賽二六 4),祂 在我們裏面擴大,使我們成爲穩固、有重量的『石頭人』。
 
我們接受基督作生命的種子後,就需要長大,好經歷祂作活在我 們裏面的石頭;這樣,祂就要把我們作成因祂石頭性情而變化的活石, 使我們與別人同被建造,成爲屬靈的殿(彼前一 23,二 2~5,弗二22)。我們需要迫切爲着生命的長大禱告。有些聖徒也許幾十年沒有
長大,需要有人爲這樣的聖徒禱告,使他們不再耽延,在被主接去以 前能生命成熟。這樣的代求會使他們醒悟過來,看見自己的死沉。但 願二〇一三年,千千萬萬的人能够長大。求主使我們這一年,有正常 生命的長大,讓祂這石頭在我們裏面長大。這樣祂就要把我們作成活 石,因祂石頭的性情而變化,使我們能與別人同被建造,成爲屬靈的 殿。這就是目標,也是結果。葡萄無法建造在一起,嗎哪無法建造在 一起,只有石頭能建造在一起;所以我們要禱告,使我們成爲石頭。
 
主耶穌基督這包羅萬有者,乃是基督和活神的兒子, 是神爲着祂的建造所立的惟一根基; 祂是獨一的,作神聖建造的惟一根基
 
主耶穌基督這包羅萬有者,乃是基督和活神的兒子,是神爲着祂的建造所立的惟一根基;祂是獨一的,作神聖建造的惟一根基(太十 六 16,林前三 11,賽二八 16)。我們寶貝時代的職事,也尊重那將 時代的異象向我們開啓的時代的執事;然而,只有基督是那惟一的根 基。
 
在神的建造裏,基督是房角石
 
在神的建造裏,基督是房角石(弗二 20)。基督是房角石,聯結 兩堵牆,一堵是猶太信徒,另一堵是外邦信徒(11~14)。我們無論是 猶太人或外邦人,既已得救,就在基督裏聯結爲一,來爲着神的建造(21~22)。我們渴望並且將會在耶路撒冷看見這實際。主所恢復在耶路撒冷的召會,不會像主後七十年所毀滅的那個召會。這召會將是一 個新人(15~16),是基督的身體(一 23),在那裏有房角石(二 20), 有猶太人、外邦人、阿拉伯人、巴勒斯坦人、俄國人、希臘人,而基 督是一切,又在一切之內(西三 10~11)。同時,也必有一些彌賽亞 派的猶太人,被屬天的異象擊倒,就像保羅一樣(徒九 3~5),棄絕猶太教而聯於弟兄們,被基督這房角石聯結起來。神的旨意是要在耶 路撒冷作成這事;所以衆召會要爲這事禱告:『主,求你建造在耶路 撒冷的召會;你在第一世紀所無法建造完成的,求你今天來建造。』
基督是有七眼的石頭,爲着神的建造,就是神的殿
 
基督是有七眼的石頭,爲着神的建造,就是神的殿(亞三 9,四7~10,弗二 21,林前三 16~17)。這是本篇信息的心臟。
 
在撒迦利亞三章九節裏,安置在約書亞面前的石頭, 豫表基督是神建造的石頭
 
在撒迦利亞三章九節裏,安置在約書亞面前的石頭,豫表基督是 神建造的石頭(詩一一八 22,太二一 42)。
 
耶和華要雕刻這石頭, 指明神要在基督這塊石頭上作工, 以完成神的救贖、拯救和建造
 
耶和華要雕刻這石頭,指明神要在基督這塊石頭上作工,以完成神的救贖、拯救和建造(亞三 9)。主作爲石頭而來,在十字架上被 雕刻。當祂在復活裏,帶着屬靈的身體顯現時,祂能照着多馬所要求 的,讓多馬的指頭探入祂手上的釘痕,又用手探入祂的肋旁(約二十
25、27)。甚至在復活裏,主身上還是有雕刻過的記號。基督在十字 架上,爲着救贖我們履行了神公義的要求;若非如此,神就無法公義的把祂自己在基督裏注入我們裏面,使我們成爲祂的複製。這一切都 是藉着這奇妙的石頭被雕刻而完成的。
 
雕刻就是剪除; 基督在十字架上受死時,乃是被神雕刻、剪除
 
雕刻就是剪除;基督在十字架上受死時,乃是被神雕刻、剪除。 神剪除了祂惟一的兒子,爲着救贖、拯救,至終是爲着建造。希伯來 十二章二節說,『望斷以及於耶穌,就是我們信心的創始者與成終者; 祂爲那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架,便坐在神寶座 的右邊。』聖經沒有明言這裏的喜樂是指甚麽,但這必定指主看見祂 死與復活的結果,就是産生祂的複製、身體(弗一 23)、新婦(啓十 九 7)、神的聖城(二一 2)。祂受死不僅僅是叫我們得救,蒙救贖(來 九 12,弗一 7),罪得赦免(太二六 28),被潔淨(約壹一 7,來九14),被稱義(林前六 11),更是要使我們成爲石頭,爲着神的建造。
 
這指明神在其上作工的基督,要在一日之間, 就是在祂釘十字架之日,除掉以色列地的罪; 藉着祂在十字架上的死, 神的羔羊基督除去了世人的罪
 
這指明神在其上作工的基督,要在一日之間,就是在祂釘十字架 之日,除掉以色列地的罪;藉着祂在十字架上的死,神的羔羊基督除 去了世人的罪(彼前二 24,約一 29)。基督是羔羊石頭,其上有七眼, 祂要我們到祂這裏來,讓祂注視我們。我們也許害怕這如同火焰的七 眼會傷害我們,暴露並焚燒我們。然而請記得,基督作石頭以前乃是 羔羊,把祂的救贖應用在我們身上,使我們能蒙赦免,得潔淨,被洗 淨,被恢復;祂之於我們乃是一切的祭物(來十 11~12)。因此,我 們能有平安,能把全人向祂敞開,讓祂這石頭用七眼注視我們。我們要對祂說,『主,我將我的心轉向你,我願意來到你面前,讓你看我、 注視我,把你自己注入我裏面。』當我們以沒有帕子遮蔽的臉觀看主, 主就注視我們,一點一點的把我們作成和祂一樣(林後三 18)。
 
石頭(基督)上的七眼是耶和華的七眼, 也是羔羊基督的七眼,就是神的七靈,七倍加强的靈
 
石頭(基督)上的七眼是耶和華的七眼,也是羔羊基督的七眼, 就是神的七靈,七倍加强的靈(亞四 10,啓五 6)。
 
撒迦利亞四章十節的『這七眼』,乃是三章九節 石頭上的七眼,就是耶和華的七眼,也是羔羊的七眼
 
撒迦利亞四章十節的『這七眼』,乃是三章九節石頭上的七眼, 就是耶和華的七眼,也是羔羊的七眼(啓一 4,三 1,五 6)。這裏羔 羊的七眼是爲着救贖,石頭上的七眼是爲着建造,耶和華的七眼是爲 着行政。
 
石頭、耶和華和羔羊乃是一
 
石頭、耶和華和羔羊乃是一。基督是救贖的羔羊和建造的石頭,也是耶和華;基督乃是羔羊石頭—羔羊爲着救贖,石頭爲着建造(約
一 29,太二一 42,亞二 8、11)。當你熟悉這樣的發表,而脫離你習 慣性的禱告,你也許會禱告說,『羔羊石頭,我愛你,我把這一天再奉獻給你,我把自己再奉獻給你,用你的寶血潔淨我。神的羔羊,我 取用你作我的贖罪祭和贖愆祭,使你我之間有和平,使我能親近你, 接受你的注視。我不害怕甚麽,對自己也沒有感覺。我不要內顧自己, 說自己有多壞。我要一點一點的對你更有感覺,你是羔羊石頭,是「獅子—羔羊—石頭—耶和華」,我何等感謝你,你已經成就了所需要的 一切,使我能直接的注視你。現在我開始看見你的經綸,就是你的安 排和計畫,要將你自己,帶着你的素質和性情,以及你所成就的一切, 注入我裏面,達到我裏面的各部分,將我變化成爲你的所是。你這樣作乃是爲着那座碧玉城—新耶路撒冷。』
 
如此,你至終會蒙拯救,脫離你的己、你的窄小和你對自己的感覺。你會樂於告訴主:『主阿,我滿足了。我只要在碧玉城裏面,作
神千千萬萬兒子裏的一個,我就滿足了。作爲你宇宙、團體彰顯的一 部分,我就滿足了。我所看見的超越地,超越今世,甚至超越國度, 我看見了你永遠的目標。主阿,爲着你的建造、你團體的彰顯和你的 擴大,求你今天盡所能的,把你自己注入到我裏面。』這個禱告需要 日復一日。你不能太過熱心,希望今晚這事就完全成就,因爲我們只能一點一點的得着主的注入。生命的路是逐漸的,你怎能希望從母腹 中出來,一夜之間就長大成人呢?這是不可能的。所以,如李弟兄所 說的,『我們該滿意於在神聖的分賜裏平常的日子。』(爲着神聖經綸 的神聖分賜,三七頁)我們要日復一日來到主面前。
 
基督的七眼就是神的七靈,指明基督與聖靈雖有分別,却不是分開的;聖靈在實質上與基督是一(啓五 6,羅八 9~10,林後三 17)。那靈是基督的眼睛。七眼將耶和華、羔羊與石頭聯在一起;羔羊就是石頭,石頭就是 耶和華(亞三 9,四 10,啓五 6)。這是一個結晶的發表,我們要這 樣禱告:『哦,羔羊—石頭—耶和華,我愛你。』我們需要學習用職 事的發表,把我們帶到神經綸的範圍裏而禱告。不要禱告希望自己成 爲謙卑的人,不要爲着改良自己禱告,乃要爲着成爲羔羊石頭的複製 而禱告,這才是主所在意的。
 
神的羔羊基督是那有七眼之建造的石頭, 這啓示基督的七眼乃是爲着神的建造
 
神的羔羊基督是那有七眼之建造的石頭,這啓示基督的七眼乃是 爲着神的建造(約一 29,亞三 9,啓五 6)。我們若停留在靈裏,觀 看我們靈裏的羔羊石頭,祂就要注視我們,把祂自己注入我們裏面, 而這一切乃是爲着建造。你蒙揀選成爲建造的一部分;你不會是中心, 但你是重要的。祂要得着你,在你裏面長大,變化、成全你,使你消 失在三一神永遠、團體的彰顯裏。在這裏不再有任何的己和己的感覺, 只有基督的感覺、身體的感覺、一個新人的感覺、國度的感覺、新婦 的感覺、新耶路撒冷的感覺。我們或許還會內顧自己,有自己的感覺, 但我們要學習一直注視這塊石頭。盼望明年夏季訓練時,我們會更往 前,裏面的基督比現在更多,因爲約有一百九十天之久,我們天天觀看這位羔羊石頭。祂用七眼看我們,不是要叫我們害怕,祂乃是滿了 渴望、滿了愛、滿了關切,並且祂是那樣寬容我們,叫我們的心融化。
 
基督是建造的石頭,有七眼,就是七靈, 爲要將祂自己灌注到我們裏面, 好把我們變化爲寶貴的材料,爲着神的建造
基督是建造的石頭,有七眼,就是七靈,爲要將祂自己灌注到我 們裏面,好把我們變化爲寶貴的材料,爲着神的建造(亞三 9,林前 三 12,啓三 1)。我們被變化,不是要成爲特別的屬靈人物,乃是爲 着神的建造。我們要爲着變化和建造禱告;至終神心頭的願望,就會 複製到我們心裏,我們的禱告就會是不費力氣的、超越的、在神聖奧 祕的範圍裏,甚至就是神的禱告(路六 12,直譯)。我們親愛、寬容、 忍耐的神,已過對我們有很多寬容,如今祂還是鼓勵我們再往前。至 終我們會有神的禱告,時代的禱告,身體的禱告,超越的禱告,就像 保羅那樣。
 
李弟兄有一篇信息,說到保羅在以弗所三章的禱告裏所發表的靈 和態度:『爲甚麽說以弗所三章十六至二十一節,表明了保羅的靈和 態度?……若是有一對青年聖徒下週五要結婚,從今天到下週五,他 們兩人的靈和態度,都被結婚充滿了。他們的靈是結婚的靈,態度是 結婚的態度;無論誰碰到他們,他們裏面所出來的味道,……都是結 婚這件事。這就是他們的靈和態度。……〔保羅在以弗所三章〕不只 禱告,還說「我向父屈膝」;保羅跪下來了(14)。這一個禱告給我們 看見,……他裏頭有一個很重的東西,逼得他向父屈膝。他的異象、 他的啓示、他的看見,變作他的靈、他的態度,變作他裏面的空氣。…… 凡是事奉主的人,按規矩都得看見異象,看見啓示,並且到一個地步, 完全着了迷,以致有這個靈,這個態度,和這個空氣。因着保羅有這 樣的靈,這樣的態度,和這樣的空氣,所以自然能有這樣的禱告。』(如何治理召會,一三九至一四一頁)
 
基督是那爲我們代求,也在我們靈裏的大祭司;我們的禱告在能 力、權柄、超越上都會往前,我們會從榮耀到榮耀。主的恢復只是摸 到團體禱告的衣裳繸子,在要來的年日,我們要繼續不斷的往前,我們會達到前所未有的高峯。我們會有使徒行傳的禱告,錫安的禱告, 身體的禱告。至終我們會在基督身體建造的實際裏,向主禱告說,『主 耶穌阿,我願你來。』那時,我們這人裏面就不再有任何保留,因爲 我們巴望主耶穌此時此地就來,把我們接到寶座上去。
 
作爲羔羊和石頭之基督的七眼就是神的七靈, 在神爲着祂建造的行動中,作基督的彰顯
 
作爲羔羊和石頭之基督的七眼就是神的七靈,在神爲着祂建造的 行動中,作基督的彰顯(啓一 4,三 1)。基督的七眼乃是爲着神建造 的行動。祂是有行動的,絕不會叫你安靜的坐在椅子上。祂需要新人 被帶到主的恢復裏,需要成百從兒童班上來的青年人被牧養、被恢復。 主對許多事都很有感覺,當我們摸着祂的代求時,我們也會有很多感 覺,要爲聖徒、爲許多國家和各大洲代求。這是無窮無盡的,因爲我 們成了這塊有七眼的石頭,就是爲着神建造之石頭的複製。爲着神的 建造,需要有更多人得救。但願二〇一三年,有更多人得救,從校園 被帶到全時間訓練,也有更多人移民,建立更多的召會。主需要我們 爲許多事禱告,但我們需要受異象的管制,看見得人、開展、建立召 會等都是爲着建造。
 
當主注視我們,祂的七靈就將祂自己灌注到我們裏面; 祂藉着祂的眼,將祂內裏的所是傳輸到我們裏面
 
當主注視我們,祂的七靈就將祂自己灌注到我們裏面;祂藉着祂 的眼,將祂內裏的所是傳輸到我們裏面(五 6)。沒有甚麽比這個更 寶貝。雖然我們在聚會裏,能在主裏歡騰,但沒有甚麽能代替我們與 主之間個人、親密、隱密的交通和接觸。如果有人不知道如何與主交 通,只要告訴主,就像多年前我告訴主說,『主阿,我不知道怎樣與 你同在。首先,我看不見你,但是你看見我。這好像是不平等,但這 是奧祕的時代,信仰的時代。所以主,求你訓練我怎樣與你同在,與 你有真正的交談。』我們不該只有所謂的宗教或屬靈,或只有外表的 形式;也不該只有晨興的作法,而沒有真正的復興。我們要有活力, 不要留在死沉和天然之中,所以我們要求主把祂的所是注入到我們裏 面,爲着神的建造。
 
基督是恩典的頂石,爲着完成神的建造
 
基督是恩典的頂石,爲着完成神的建造(亞四 7)。恩典是爲着 供應,爲着享受,我們越在建造裏往前,恩典就越供應我們,我們也 越有享受。
 
在神的建造裏,基督是基石,托住神的建造; 是房角石,將祂身體上外邦和猶太的肢體 聯絡在一起;也是頂石,完成神建造中的一切
 
在神的建造裏,基督是基石,托住神的建造;是房角石,將祂身 體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起;也是頂石,完成神建造中的一切
(賽二八 16,林前三 11,弗二 20,彼前二 6,亞四 7)。
 
頂石,連同人大聲歡呼:『願恩典恩典,歸與這石』, 表徵基督是恩典之石,在其上有耶和華的七眼, 爲着完成神殿的重建
 
頂石,連同人大聲歡呼:『願恩典恩典,歸與這石』,表徵基督是 恩典之石,在其上有耶和華的七眼,爲着完成神殿的重建(三 9,四
7~10,啓五 6)。現今這個石頭就是恩典,滿有供應。我們要學習禱 告說,『主阿,求你以今天的恩典供應我。』這會叫我們得着前所未有的喜樂,因爲這石頭的名是恩典,我們要被恩典遮蓋,至終,神殿 建造的頂部就是恩典。這是很可享受並滿有供應的。主是這有七眼的石頭,正在傳輸、注入,以産生祂的複製,這真是奇妙!
 
搬出頂石就是完成建造;這頂石乃是基督的豫表(亞四 7)。
 
人必大聲歡呼,說,『願恩典恩典,歸與這石』,這指明頂石本身就是恩 典;頂石乃是從神臨到我們的恩典,這恩典就是基督(7,約一 14、16,林後十三 14)。頂石乃是基督,祂是從神臨到我們的恩典,作神 建造的遮蓋(亞四 7)。祂是恩典達到頂端。
 
藉着七倍加强之靈(就是基督這被雕刻之石頭上的七眼)的灌注,我們就在生命、性情和彰顯上成爲與基督一式一樣,
爲着神的建造
 
藉着七倍加强之靈(就是基督這被雕刻之石頭上的七眼)的灌注, 我們就在生命、性情和彰顯上成爲與基督一式一樣,爲着神的建造(弗 三 19 下、21)。
 
神聖啓示的高峯,乃是神成爲人, 爲要使人在生命、性情上(但不在神格上)成爲神, 以産生並建造基督生機的身體,作三一神團體的彰顯
 
神聖啓示的高峯,乃是神成爲人,爲要使人在生命、性情上(但 不在神格上)成爲神,以産生並建造基督生機的身體,作三一神團體 的彰顯(約一 12~14,約壹三 1~2,羅八 3,十二 4~5)。神聖啓示的 高峯,就是人成爲神,乃是爲着建造。人若沒有在生命、性情上成爲 神,就不能成爲新耶路撒冷。這是新的復興的三個元素之一。如果你 讀到這些話,而你身上沒有甚麽事發生,這對你可能只是道理。然而, 許多人能見證,當他們摸着這神聖啓示的高峯時,就得着復甦,得着 活力,有神聖的生命在他們裏面湧流。我們要在生命、性情上(但不 在神格上)成爲神,這是爲着神團體的彰顯。願我們都向主說,『主 阿,使我成爲神,將我基督化,爲着身體,爲着新婦,爲着國度,爲 着新耶路撒冷。』
 
聖經啓示,神的心意是要使祂所揀選、 救贖並重生的人, 成爲基督的複製,爲着神的殿, 就是基督的身體,作三一神團體的彰顯。
 
聖經啓示,神的心意是要使祂所揀選、救贖並重生的人,成爲基 督的複製,爲着神的殿,就是基督的身體,作三一神團體的彰顯(約 一 12~14,十二 24,羅一 3~4,八 3、29,十二 4~5)。接下來有五個 例子,每一個例子都有一個關鍵的因素。
 
在雅歌裏我們看見,愛主的尋求者作爲基督的複製, 成了神的聖所和團體的書拉密女
 
在雅歌裏我們看見,愛主的尋求者作爲基督的複製,成了神的聖 所和團體的書拉密女(六 4、13)。這裏的因素乃是在神聖羅曼史裏的愛。這愛開始於親嘴,一章二節說,『願他用口與我親嘴!』不要 讓任何人打岔你與主親密的接觸,要讓祂用口與你親嘴。我們要活在 神聖的羅曼史裏,至終就使我們成爲書拉密女。
 
按照約翰福音,基督得以複製,爲着神的建造 按照約翰福音,基督得以複製,爲着神的建造(十二 24,二 19~22,十四 2)。主耶穌如同一粒麥子落在地裏死了,好在復活裏産生許多子粒,成爲祂的複製(十二 24,弗二 6)。在基督的復活裏,我們乃 是祂的複製;在祂的復活裏,祂將神聖的生命分賜到我們裏面,使我 們在生命和性情上與祂一樣,成爲祂的複製,爲着神的建造,就是神的殿(約二 19~22,十二 24,彼前一 3,林前三 16~17)。
 
約翰二章十九節說,『你們拆毀這殿,我三日內要將它建立起來。』 這是說到主的死與復活。我們都要走同樣的道路,被帶到復活裏。青 年在職的弟兄,不論在工作或在服事中,都要經過這過程。在召會中, 可靠、能信托的弟兄,乃是那些天然的才幹被破碎、被了結、被釘死, 而被帶到復活裏的人。有人也許不知道這有甚麽差別,反而誇耀自己 的才幹,但我們知道其中的差別,基督的身體知道其中的差別,身體 會棄絕天然的才幹。如果你不願讓天然的才幹經過死而進入復活,身 體不會接受你。所以這裏的因素,乃是基督復活的生命。
 
羅馬書裏深奧的思想,乃是神成爲人, 好在神完整的救恩裏,使罪人得着救贖、重生、聖化、 更新、變化並得榮,而成爲神的衆子; 他們在生命和性情上與神一樣,成爲基督身體上的肢體
 
羅馬書裏深奧的思想,乃是神成爲人,好在神完整的救恩裏,使 罪人得着救贖、重生、聖化、更新、變化並得榮,而成爲神的衆子; 他們在生命和性情上與神一樣,成爲基督身體上的肢體(八 3,一 3~4, 三 24,五 10,八 14、29~30,十二 4~5)。我們原是罪人,如今却在 成爲神得榮衆子的過程中。這裏的因素是神聖的分賜,如羅馬八章所 啓示的。
 
希伯來書啓示,藉着生命之律的功用,我們成了基督這神長子的複製,成爲召會,就是神許多兒子的活組成
 
希伯來書啓示,藉着生命之律的功用,我們成了基督這神長子的 複製,成爲召會,就是神許多兒子的活組成(一 6,二 10~11)。生命 之律的功用,主要不是規律我們,而是使我們成形,並模成神長子的 形像,拯救我們脫離己的樣式、己的彰顯和乖僻,使我們蒙拯救到極 點。我們有諸天之上的大祭司,一直爲我們代求;那藉着祂來到神面 前的人,祂都能拯救到底(七 25~26)。所以,我們要到祂這裏來, 祂是『羔羊—石頭—耶和華』,有七眼,要把祂自己供應給我們,作 我們的供應。然後,生命之律就在我們裏面發揮功效,使我們成形, 拯救我們脫離己的樣式,使我們與神的長子畢像畢肖。這裏的因素乃 是生命之律,其功用乃是將我們模成神長子的形像。
 
在啓示錄裏,耶穌活的人位是神的彰顯和見證,召會是耶穌的見證, 就是基督團體的彰顯;如此,召會這擴大的基督,乃是神在基督裏之 見證與彰顯的複製,終極完成於 新耶路撒冷,在新天新地裏作三一神終極並完成的團體彰顯
 
在啓示錄裏,耶穌活的人位是神的彰顯和見證,召會是耶穌的見 證,就是基督團體的彰顯;如此,召會這擴大的基督,乃是神在基督 裏之見證與彰顯的複製,終極完成於新耶路撒冷,在新天新地裏作三 一神終極並完成的團體彰顯(一 2、5、9、12、20,二一 2、10~11)。 啓示錄裏有一個辭,是這個過程和結果的結晶;這辭就是碧玉。四章 三節說,『那位坐着的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍 着寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。』寶座上的神顯出來的樣子像碧 玉。二十一章十一節又說,『城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的 寶石,好像碧玉。』這給我們看見,整座新耶路撒冷城有碧玉顯出來 的樣子,而城牆又是用碧玉造的(18)。所以,藉着在神聖羅曼史裏 的愛,藉着經歷基督復活的生命,藉着神聖三一的神聖分賜,藉着生 命之律模成的功用,並藉着羔羊石頭注入我們裏面,我們都要成爲團 體『碧玉神』的一部分。這就是三一神團體的彰顯。在新耶路撒冷裏, 我們都是可認得的:一面,神所創造之人性的特徵,神會保留並提高; 另一面,我們都變化了,變成綠色,成爲碧玉。神是這樣解決我們一切的問題。那條路很簡單,就是有一位羔羊,也是帶有七眼的石頭, 我們只要到祂這裏來,照着我們的本相,對祂說,『主阿,把你自己 注入我裏面,使我成爲碧玉,爲着三一神永遠團體的彰顯。』
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2013-09-06 23:33:59
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Kuann Hung
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