第一篇 出到拜偶像的營外,進入幔內
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  • 2016-07-17,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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讀經:來六19~20,十三13,出三三7~11

   在出埃及記,十誡稱為見證的版;十誡在兩方面見證神—三二15

一     第一,十誡見證神是獨一的神—二十2~3。

二     第二,十誡見證神是愛、光、聖、義的神。

   在二十章一節至二十三章十九節,神頒佈律法及其典章;然後在二十四章十二節,神呼召摩西到山頂,好將律法的石版,就是見證的版交給他:

一     律法作為神的話(二十1,三四28)和神的見證(神的彰顯),豫表基督是神的話和神的見證(神的彰顯)。(約一1,18,啓十九13,一5,西一15。)

二     基督是律法(即神的見證)的實際;神的見證表徵基督,神的具體化身,(西二9,)是神所是之活的描繪。(參詩一一九1~2。)

三     遵守律法的實際乃是活神並彰顯神;這樣的生活,就是在神永遠經綸裏的生活,乃是神人的生活,是憑耶穌基督之靈全備的供應,不斷的操練靈否認己,釘十字架,而活那是神見證之基督的生活,使神得着擴大並擴展的彰顯—太十六24,加二20,腓一19~21上,羅八4。

 

   甚至律法尚未頒佈完畢,百姓已經陷在拜偶像的罪裏,至少干犯了律法的頭三條誡命;(出二十27;)見證的版被摔碎,(三二1519,)指明以色列人在領受律法以前,已經干犯了律法和律法的約:

一     人以偶像頂替神,就使人無法遵守神的誡命—約壹五21,結十四3,耶二13。

二     我們心裏的偶像,就是我們裏面所愛的任何事物,超過了對主的愛,並在我們的生活中頂替了主,會敗壞我們,帶進許多罪惡的事物—出三二7,參羅一18~32。

三     那些將偶像接到心裏的人,因着偶像就與主生疏了;(結十四5;)凡在裏面有偶像,卻在外面尋求神的,都不會找到神。(3,參耶二九13。)

 

   以色列人拜了金牛犢後,摩西就遷到營外,所有尋求主的人都到那裏與他同聚,因為主的同在和說話都在那裏出三三711

一     我們需要看見金牛犢偶像的原則,並受警戒;神所救贖的百姓製造偶像,使他們成了拜偶像的營—林前十5~7:

1       百姓戴金耳環是為着妝飾自己;這指明自我妝飾導致拜偶像—出三二1~2,三三5~6,創三五2~4,參出二八2,賽六十21。

2       不僅如此,耳環的金子是神在以色列人出埃及以前賜給他們,(出十二35~36,)要用來建造帳幕的。(二五3,三五5。)

3       但這金子在用來為着神的定旨以前,就被撒但篡奪,被神的子民用來作成偶像。

4       因此,拜偶像乃是撒但篡奪以及人濫用神為着祂的定旨所賜給的,以致將其蹧蹋;這是我們濫用神所賜給我們的,沒有為着神的目的使用神在物質和屬靈上的恩賜。

5       金牛犢不是異教偶像,因為是神所設立真正的大祭司亞倫製造的;不僅如此,亞倫造了牛犢,以耶和華為其名,並且以向神獻上祭物並敬拜神的方式,帶頭敬拜偶像—三二4~6,8。

6       這樣,神所救贖的百姓敬拜以耶和華他們神為名的偶像,並且以神所命定的方式敬拜—參詩一〇六19~20,羅一23。

7       拜偶像都是假裝敬拜真神,並在敬拜神的事上有了攙雜—出三二4~6,21~24,王上十二26~30。

8       牛犢不是為着勞動,乃是為着給人喫,所以牛犢表徵享受;(創十八7~8,路十五23;)金牛犢作好以後,百姓在它面前坐下喫喝,起來玩耍—出三二6,18~19上,林前十7,11。

9       這幅圖畫指明,以色列人敬拜他們所享受的;他們拜金牛犢乃是一種消遣和娱樂,這指明消遣和娛樂就是他們的偶像。

10     我們所在意的,乃是主的同在;在祂面前有滿足的喜樂—詩十六11。

二     摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間,就把他的帳棚遷移,支搭在離營一段距離的地方;他的帳棚成了神的帳棚—出三三7:

1       營表徵屬宗教的人,他們按名是屬主的,事實上卻是拜偶像的,敬拜並尋求主自己以外的東西。

2       在神百姓的歷史中,可以看見三個時期的營:

a       這營最初是拜金牛犢以後的以色列人。

b       主生活在地上時,猶太宗教成了這營—太十五7~9。

c       後來,召會改變了性質,從帳棚變為營,就是宗教的系統,也就是宗教的巴比倫,由一班屬宗教的人所組成,他們只按名是屬主的,並以嘴脣尊敬主,心卻定在主以外的東西上—創十一4,7,9,代下三六6~7,拉一11,太十五7~8,啓十七3~5,十八2上,4。

3       摩西遷移他的帳棚,遠離拜偶像的營之後,主面對面與他說話,好像人與同伴說話一般—出三三11:

a       神與摩西是同伴、夥伴、同夥,同有一個工作,並在一個偉大事業中有共同的權益。

b       因為摩西與神是親密的,他是一個懂得神心的人,是合乎神心、並摸着神心的人;因此,他有神的同在,到了完滿的地步—14節。

c       我們需要進入幔內並出到拜偶像的營外,與主有最親、最密的交通,使我們成為與神有共同權益的人,能為神所用,以完成祂在地上的事業。

4       凡尋求主的人,必須出到營外,到帳棚那裏就了祂去。

 

   希伯來書的目標和最終的結論,乃是我們要進入幔內,並出到營外1920,十三13

一     進入幔內,意即進入主已在其中,在榮耀裏登寶座的至聖所;出到營外,意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教:

1       營表徵屬地和屬人的宗教組織。

2       一切宗教都是屬人的組織,也是屬地的範圍,使人遠離神的經綸。

二     我們必須在我們的靈裏,從經歷說,今天實際的至聖所就是在我們的靈裏;我們也必須出到宗教之外,今天實際的營就是在宗教裏:

1       我們越在靈裏享受天上的基督,就越出到宗教的營外,跟隨受苦的耶穌。

2       我們越在靈裏接觸這位在榮耀裏天上的基督,就越出到宗教的營外,就了卑微的耶穌去,與祂一同受苦。

3       真正新約的職事把我們帶進靈裏,就是在幔內,對基督有享受,並加強我們跟隨耶穌出到營外,為着祂身體的緣故,交通於祂的受苦—林後十一2~3,23~33:

a       在幔內,我們有分於天上基督的職事,使我們得着裝備,能將祂供應給營外乾渴的靈。

b       藉着進入幔內並出到營外,我們就在各樣的善事上得着成全,好實行神的旨意;祂是在我們裏面,行祂看為可喜悅的事—來十三20~21。

三     進入幔內就是進到我們的靈裏;當我們轉向我們的靈並操練我們的靈,我們就進入幔內—提前四7~8:

1       我們必須將我們的靈如火挑旺起來,將我們的心思置於靈,並辨明我們的靈與魂,藉此操練、運用、使用我們的靈—提後一6~7,羅八5~6,來四12。

2       我們必須操練我們的靈,好進入幔內,直接接觸天上的基督這位在榮耀裏的人,而觀看祂,好被祂灌輸並注入,使我們成為祂團體的複製品—林後三18。

3       在幔內就是在至聖所裏,在這個範圍裏,我們有分於基督,並享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律,結果帶進神的團體彰顯,以完成神永遠的定旨—來九3~4。

 

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2016-07-17 06:55:00
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Kuann Hung
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