第六篇 基督的擴增,為着神的建造
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  • 2016-06-11,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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基督的擴增,為著神的建造。基督要在神的經綸裡得著自己的擴增,神就必須要有人作為器皿,是被神所設計來接受、盛裝、並彰顯神,這位在基督裡作為那靈的神。作為神的受造之物,我們乃是一個器皿。借著救贖,我們是被恢復的器皿。我們在這裡創造了,並且蒙救贖以盛裝神,並彰顯神。基督要得著擴增,祂自己就必須經過在神經綸的一個過程。這過程乃是與成為肉體,就是神性與人性的調和有關。這也與神人的生活,就是應驗了創世記一章二十六節。以及包羅萬有的死,祂解決宇宙中一切的難處,並且了釋放了神聖的生命。也借著釋放生命的復活,借此神人耶穌成了賜生命的靈。現今作為這樣一位賜生命的靈,作氣、作活水,祂能夠並且渴望著,甚至祂已經預備好把自己作生命、生命的供應以及一切,分賜到那些相信、信入祂裡面的人,並且接受祂進入他們裡面的人。這就是基督擴增的開始。這件事就必須要有我們傳揚國度的福音所開始,好使人在心思上有所轉變,轉向神,全人向主敞開,信入基督並且得以受浸歸入基督。

現今基督的擴增已經臨到了重生的靈裡面。惟有神知道到底有多少,數以千百萬的信徒在地上是得了重生的。他們都有基督作為那靈在他們的裡面,乃是在他們裡面。在他們裡面基督是在這裡擴增,要擴展到他們魂的每一個部分裡面,得著一個變化的魂。所以你看這個擴增就要繼續。就著一個尋求的意義來說,他們尋求,因為他們被吸引了。這些奉獻的聖徒之所以奉獻,乃是因為他們不再僅僅是屬於主,被祂的愛所推動。他們向祂以非常特別、包羅萬有的方式向主敞開,那就是要讓主完全、透徹地為著神的目標,而得著他們。那神的目標就是一個建造,這是由舊約裡的帳幕和聖殿所預表。

在這篇資訊裡,我大概要為神的建造,有兩個定義,下兩個定義。一個是在開始,一個是在末了。然後我們就會摸著這篇資訊發展的重點。神的建造乃是三一神團體的彰顯。神的建造乃是與祂的信徒,被祂充滿,被祂浸透並且與祂調和在一起,這一個乃是三一神之一的擴大和延展。這一個在三一神裡之一的擴展,不可能是單獨、個人的。他們也再不可能是獨立的,這些人也不能再彰顯自己了。他們不可能沒有基督而活,他們也不可能沒有基督的身體而生活。事實上,他們所活著的是,不可能沒有基督而生活。他們不可能沒有在身體裡的生命供應維持他們而活的這個事實,就給我們看見,這個建造就是召會,是在不同的定義之下。這是神的家,父的家。在這裡父的心意得以滿足,在這裡父的旨意最終是毫無抗拒地得以成就。在此神的定義得以完成,在此父得著了安息。這一個建造就是召會作為基督生機的身體。這就是神經綸專特的目標,也就是在這個時刻神在祂恢復裡所要得著的這一個目標,就是這一個身體,也就是基督得以實行神行政的憑藉。這一個建造就是召會,也是新婦,這位救贖之神的配偶。在擴增的這一面,對祂來說再親密不過的。當祂來的時候,祂將要再來,作為新郎而來。那些讓主為著神的建造在他們裡面擴增的人,現在就認知了,他們乃是得勝者,那我們就要在婚宴的裡面,也就是羔羊的婚宴就要開始了。

 

我剛剛對你們所說的,乃是聖經中中心的異象。這個中心異象乃是特別地關乎於保羅完成的職事。這篇資訊象前面五篇資訊,都是根據於這中心的異象。關乎中心的異象,我在這裡還沒有出版的一些資訊裡面,我就找出來並且引用了這些話。是在一九八二年的李弟兄文集裡,要出版。我要讀幾處所引用的話,給我們看見這一個為著擴增的負擔,怎麼樣帶進這一篇的綱要。

李弟兄說到,我最關切的就是到底許多的聖徒有沒有真正看見這中心的異象。之前的聚會,有一些非常親愛、寶貝的年輕的聖徒來到麥克風這裡,他們有一些人說到一粒麥子,被調在一起。他們給了一個非常清楚,忠信的發表,講到這一粒麥子的教訓,一粒麥子的教導,講到相調的教訓,甚至講到一個餅的教訓。我們在這裡不是為著中心的教訓,我們在這裡乃是為著中心的異象。李弟兄接著又說,有許多聖徒如果沒有看見這中心的異象,我們的勞苦就是徒然的。如果在要來的年月日裡,那些參加這次特別寶貝特會的人,反而沒有看見這中心的異象,我們在這裡所作的,就全是徒然的了。這就會僅僅是另外一個將要逝去的一刻,只是一些感動、摸著而已。因為有許多人,特別是弟兄們,把自己定義在一個他們沒有得著的異象之下。但是時間就會告訴我們,時間也要證明真實的情形是怎麼樣。

另外一句話,主的恢復與傳統基督教之間的不同,乃是在於中心的異象。分水嶺就是在這裡。我們並不是要上天堂,朝著天堂而去;我們乃是要成為新耶路撒冷。那要從天,從神那裡,從天而降。這是另外一句話,如果一位聖徒沒有看見這中心的異象。請聽,我同作同工的弟兄們,所有帶領的弟兄們,所有服事的聖徒們,請傾耳聽這句話。如果聖徒們沒有看見這中心的異象,我們就會成為傳統基督教的重複或者覆蹈重轍。主就會在這裡,就會延遲祂的恢復。主也就會延遲祂定旨的成就。

再另外一句話,我要讀了之後,有一些應用的話。有一些聖徒必須扎實地看見,中心的異象,要不然我們就僅僅是基督教的一部分,只是重複和基督教的一部分。我們是可以以不同的方式來定義這中心的異象。我們可以說,這乃是與神作為信徒的內容,基督作為神的奧秘,而召會乃是基督的奧秘。基督是神的歷史,你要認識神,就要來到基督這裡。你要認識基督,你就要來到召會,基督的彰顯這裡。我們也可以這樣地來定義中心的異象。那就是基督乃是三一神的具體化身和彰顯,成為賜生命的靈,好使祂自己能把祂自己分賜到我們裡面作生命,使我們成為基督生機身體的活肢體。這就是中心的異象。

我們需要應用這件事,我們迫切地需要應用這件事到擴增的這件事上。關乎擴增,我們有過一些歷史,我們有些人對那些歷史相當熟悉,也看見他們所帶下來的偏差、墮落和腐敗。當我們把我們擴增的渴望與中心的異象分開的時候,就是神並不願意作的,神的話並不作的,那一些倪弟兄、李弟兄也沒有作過的。我們所有在基督徒生活、召會生活就都必須被中心的異象所管治,包括擴增在內。如果我們被中心的異象所支配,我們就能夠滿有確信,大膽並且有大能地在主的權柄之下,能夠往前傳福音,是從所未有的向所有受造之物傳福音,向所有的人都能傳福音。因為我們是非常的清楚,我們福音的傳揚乃是要產生為著建造神在地上居所的材料,這就是我們在這裡所要作的。

李弟兄還說了兩件事,當他自己把這中心的異象與擴增連在一起的時候,他說,人數若是沒有中心的異象就算不得數。是的,你能夠定下一個目標是好的,也要求年輕的同工,你必須要受浸多少人,然後你就能夠報告說,這是主的祝福,我們有這麼多人受了浸。我們在這裡對這沒有質疑,我們與你們一同歡樂。但是如果這件事的進行和發生,並不是在中心的異象之下,所有這些人數都算不上數。願我們在任何地方,在任何時刻,永遠不要因著人數擴增的誇耀而與這個中心的異象分開。在最後一句話,李弟兄說,我不在意,主要的是為著眾召會的開展或者人數繁增,甚至任何外表的祝福。反正我主要的興趣就是要釋放關乎這中心異象的話,也能夠顧到召會真正的情形。他說了這句話兩年之後,李弟兄就釋放了一系列的資訊,講到為著擴增迫切的需要。他為著我們中間的不結果子受苦。但是我們的弟兄在所有的那一些訓練,都是在這一個中心的異象之下來施訓的。我個人的感覺就是我們弟兄們卻沒有被這中心的異象所管治,我們就不配稱為李弟兄的同工。乃是在這個異象之下,我們得著加力;乃是在這個異象之下,我們受支配;乃是在這個異象之下,我們得保護;乃是在這個異象之下,我們有能力能被加強。我們不願意傳福音傳的更少,我們反而福音傳揚得更多。那靈也就能夠答應,甚至扶持我們所作的。

在這裡基督的擴增是為著神的建造。不是為著我們的成功,不是為著我們的獎賞,乃是為著神的建造,就是三一神團體的彰顯。我不願意你們現在自省,主觀地。因為我在這裡要你們注意這些事。你知道你在這裡,在唱六百〇四首第五節,那一個非常有分量的禱告。它說,全都為供你建造。這是一個禱告。我們在那裡唱的是一個禱告。我把一切都為著你的建造獻上,全都為供你建造。我們現在來到綱要這裡,我相信主憐憫我能夠講過綱要,也能夠強調的講到重點,也讓大家能夠足夠的時間有回應。我們現在開始。

壹 宇宙是為著人類,人類是為著召會,召會乃是基督的擴增——亞十二1,創一26~28,弗三9~11,約三29~30。

哦,何等的一句話。講到宇宙,講到人類,講到召會和基督的擴增。德國的存在是為著召會的。我們是不是都能一起來同意、同靈、同心合意的說,“現在是主應該來恢復德國了,為著召會作基督的擴增。”不是一個強烈個性之人,他在那裡控制,而是在這裡完成撒狄所沒有完成的。明年就是改教開始五百年紀念。撒狄開始了,但是卻沒有完成任何東西。現在主的恢復的工作要在德國得以完成那個工作了。你如果同意的話,說“阿們,主!阿們!”每一個國家,整個全人類都是為著召會的,那召會乃是基督的擴增。負擔乃是在第貳大點和第陸大點。

貳 聖經中最大的預言是在馬太十六章十八節:“我要把我的召會建造……”:

我讀過這些中點和強調某一些點,之後會再花幾分鐘的時間給你們看見,在馬太十六章裡的中心異象。只是一些概要和重點,或許暑期末後有一個特會要講到這一個。這完全在於神主宰的旨意,能不能有這樣的特會。好,這一個目的,就使我們有一個深刻的印象,就是基督要多麼地在我們裡面擴增,主才能夠得著祂召會的建造。我們先讀中點。

一 這預言的應驗還未完全實現,所以甚至到今天,最大的預言仍未應驗——弗二21~22,四13~16。

甚至現在在主的恢復裡,仍未應驗。

二 聖經中心而神聖的思想乃是:神渴望得著一個建造,就是祂自己與人性的調和;這樣的建造乃是神的家,祂的居所——出二五8,提前三15,弗二21~22。

基督自己乃是神性與人性的調和,因此基督自己乃是約翰福音裡帳幕與聖殿的實際。神的建造就是基督要得著擴增。那有許多的信徒因著這樣的調和,而有一個團體的調和,就是神的家,在其中神得以安息。

三 傳福音、建立召會和造就聖徒,都是神主要工作——建造工作——的一部分——太十六18。

講到到底這個先後次序是怎麼樣。關乎什麼是重要的事,就是我們在與主單獨在一起的時候,需要尋求、詢問主,“主啊,到底什麼是我首要該作的呢?”傳福音、建立召會和造就聖徒,都是神主要工作——建造工作——的一部分。神主要的工作就是建造的工作。神支配我們、囑咐我們要傳福音,但是是為著祂的建造的。我們需要能夠盼望建立甚至數以百計更多的地方召會數,但是卻是為著神的建造的。所有在眾召會裡的眾聖徒都需要得裝備、受造就和成全。在數以百計、千計聖徒裡面,很大的這些攔阻的巨木、木頭都必須要被破碎。但是直到現在,我們只是有一些訓練的一些光照而已。但是到底我們真正一個訓練,能夠借著有恩賜的人來成全聖徒,好使基督能在他們裡面,在一生之久毫無阻礙地擴展呢?但是甚至所有那一些,都是為著神的建造,這是神的優先次序。

四 神的建造是三一神團體的彰顯——提前三15~16,約十七22,弗三19下、21:

1 神的心意是要得著一班人建造成為屬靈的建築,以彰顯神並代表神,對付祂的仇敵,並恢復失去的地——創一26~28,彼前二5、9。

這就是神的建造所要成就的。創世記一章二十六節,我們有神的形像彰顯祂,有祂的管治權來代表祂。結果是什麼呢?就是到某種程度,我們要恢復地,好使祂為著祂的回來,有一個著落點。

2 神要人在地上彰顯祂並代表祂,這渴望唯有當我們被建造在一起才得以成就——弗二21~22。

在另外一個情形下,李弟兄是這麼說的。要被建造在一起,是神對我們最高的要求。要被建造是基督徒生活最高的美德。任何一個弟兄姊妹要走完一生,那最悲哀的路就是走完一生之後,卻無法建造。經過這些數十年來,你還是一個孤獨、單獨、獨立、個人主義的聖徒,無論所謂你有多屬靈。但是主啊,為你建造,全都為著你建造。你來到麥克風前,要公開的說,全都為供你建造之前,你先要先對主說,你要主面前等候主來回應你的話。你要說,“主啊,因著你的憐憫,因著你的恩典,我現在全部都為著供著你的建造。我的全人,我三部分的人都是為著你的建造。”或許你會受主的帶領,或者沒有。或者主會帶領你,或者不會帶領你,在這裡責備仇敵說:我之所以存在,我在主的恢復裡,乃是為著神的建造的。主自己,在祂的公開的職事之前,首先受父稱許,之後擊敗仇敵。這個作為祂隱藏的基礎,祂能夠公開的站起來,宣揚禧年。

五 神建造的原則乃是神將祂自己在基督裡建造到人裡面,並將人建造到祂自己裡面;神自己與人調和,就是神將祂自己建造到人裡面,人與神調和就是人被建造到神裡面——三17上。

你在這裡洗澡、刮鬍子、開車,你可以有一個很簡單的禱告說,“主啊,願這一天是調和的一天。主啊,求你為著你的建造,讓你自己與我調和。”

六 為了祂再來的緣故,主需要召會被建造起來;唯有召會照著主的心意建造起來,才能成為進入國度時代的踏腳石——太十六18、27~28。

美國的基督教最終上了癮了,只是讀一些關於主要再來的書,很多人都被麻痹了。那就是說你不管怎麼生活,你不會經過大災難,你都會被提的。一切都是免費的,一切都是白白的,快樂吧,你會在國度裡面,你都會在那裡,一切都是憑著神的恩典。所以他們所關切的,這是不是敵基督呢?歐盟是被覆起的羅馬帝國麼?到底哪裡有信徒能夠真正認識,除非主有一些人完全與祂一同勞苦,真正建造祂的身體,祂就不能回來,也不可能回來。所以祂能夠對空中的屬靈邪惡勢力說,在臺灣你看見了麼?現在你在俄國你看見這件事麼?你在全地上,你看見了麼?這是我的召會。我作成了,這些人作成了這件事。現在這個時代要轉移,現在國度要來臨,現在撒但你要被捆綁丟在無底坑裡面,現在人的政府要完全被廢去,現在國度要顯現出來。這一切之所以可能,乃是因著召會真正的被建造了起來。惟有召會照著主的心意建造起來,才能成為進入國度時代的踏腳石。

或許主會膏抹我們,有這樣的禱告,說,“主啊,你等待著,等了兩千年了。我們願意告訴你說,作為這一個新人,作為這一個團體的人位,我們同一的口願意告訴你,說,主啊,願你的等待停在這裡。我們團體的在整個你的恢復裡面,同心合意的用同一的口,說著同樣的事。我們在這裡乃是為著應驗在聖經中最大的預言,‘我要把我的召會建造起來’。”我們應該告訴主說,“主啊,我們不願意你到另外一班人身上。主,我們不願意你要再等待另外一代的人。我要等到我孫子的孫子,你才回來麼?乃是在你那靈的帶領。願我們都以祂為我們的人位,讓主祂心頭的願望,成為我們心頭的願望。”主所要得著的是一個配偶,乃是在於因著建造基督的身體而存在的。這是主的渴望。現今祂的渴望成為我們的渴望,祂的目標就是我們的目標。這裡有一個團體的人,在整個主的恢復裡,一起來宣告:“主,我們在這裡,在傳福音的事上,在建立召會的事上,在造就聖徒的事上,在訓練,在肯定否定的事上,所有的這些事的事上,卻完全是為著你的目標。”我們的禱告就是“主啊,成就這事。用我們來結束這一個。在此此時此地,現在就結束這事,完成這事。”

好,這需要許多的資訊,或許有一個特會講到這個,需要許多的話來描繪這件事。但是在馬太福音十六章,首先這裡必須先要有啟示。主對彼得說,血肉之人並沒有向你揭示這事。這裡需要啟示,就指明這裡有帕子,帕子必須要出去。第二,乃是需要對那基督的啟示。你是基督,你是這位受膏者,要執行神行政的那一位。我們需要知道彼得為什麼用那個詞,那基督。祂是這位受膏者。我們乃是得著了這位受膏者,祂的膏就膏抹在我們的身上。第三,我們需要活神的兒子。講到兒子就講到生命的分賜,約翰一書五章十一節、十二節,神已經給了我們永遠的生命,這生命是在子的裡面,人有神的兒子,就有生命。第四,乃是這個磐石,我要把我的召會建造在這磐石上。這磐石最少有三重的意義:第一,是基督的自己,特別是關乎基督的啟示,並且這裡有一個宣告,就是這一位耶穌祂乃是基督,是活神的兒子。這一個磐石是為我們受擊打,被釘十字架的磐石,從祂這磐石裡流出活水。我們需要認識基督是這磐石。然後陰間的門,主說,陰間的門不能勝過祂。這就含示最少兩件事。仇敵反對召會的建造,比反對任何東西都更為大,所有撒但的權勢,特別是他死亡的兵器要攻擊召會。但是主說,陰間的門不能勝過祂。那到底什麼能夠勝過死的攻擊呢?我不是說道理上的攻擊。那一個就是壓擊、逼迫你,甚至埋葬你的那一個攻擊,甚至好象你就要完了。你有什麼能夠抗拒這一個攻擊呢?復活的生命,召會要在復活的生命裡被建造起來。這就把我們帶到召會是國度。基督在祂行政上的擴增,就構成了基督的君王職分。

然後主繼續地說到,論到祂的死與復活。召會的建造需要我們認識主,甚至與基督是一到一個地步,認識祂的復活,認識祂的死,認識祂復活的大能。那下一個點,或許對你們來說是很驚訝的。主在這裡說到祂的死的時候,撒但來到了,陰間的門有個主觀的攻擊,就是撒但死的那一個權勢出來了。撒但從哪裡出來了,從彼得的裡面出來了。當彼得說,不同意主話的時候,他把他心意只是思念人的事的時候,撒但就在那裡。所以撒但必須要被對付。我們必須被減少到一個地步,撒但在我們裡面大大失去他的地位。我們的心思也要被更新到一個地步,我們的心思要置於神的事。無論神的事是什麼,我們都應當思念。只要是十字架麼?阿們!無論是什麼,我們都說阿們!

最後一個點就是十字架,主把這件事帶進來。十字架是神解決一切難處的路和解答,我們需要應用十字架。有一位親愛的弟兄,當我進到恢復的時候,他也在主的恢復裡。其實是很有前途的一個弟兄,但是卻沒有被繼續發展下去。有一個聚會裡他公開的宣告,他說,“不”,對十字架說“不”。那是他的立場,最終他離開了,過世,到主那裡去,沒有十字架。我在這裡說的時候,我是按著原則說的,我不是在這裡讀你的心思。在眾召會裡有聖徒們是過一個沒有十字架的召會生活。好,這些人在他們身上,在一生之中就沒有建造。己就必須要被曝露,並被對付,魂生命必須願意喪失魂生命。這就帶到一個變化,甚至是在召會生活裡面,當聖徒們願意接受十字架,否認己,喪失魂生命,基督就在他們裡面,就是在召會裡就得著了榮耀。甚至到了某一個時候,當這些人為著神的建造走這樣的道路,其他的人是在外面的黑暗裡面。甚至在最榮耀的召會聚會裡,別的人卻是在最深的黑暗裡。所以當主再來的時候,主在這裡,把祂的再來與召會的建造連在一起。主有祂的獎賞。

還有一個小點,當然不是按次序。主說,你是彼得,你是石頭。這裡必須還要有石頭。一位親愛的姊妹,為了使徒行傳四章十二節問我說,我不知道她在不在這裡。請讀十節和十一節,特別是第十一節。在這裡你就看見在十二節裡的救主也就是十一節裡面的石頭。我們的主是石頭救主,因為祂拯救人的觀點,乃是要使他們能夠成為被建造的石頭。彼得永遠沒有忘記祂。所以彼得前書二章,他說,基督被棄絕了,祂對我們來說是寶貝的,我們來到祂面前,我們也都象活石一樣來到祂的面前。你想想看所有這些項目,或許有這十五個專案都是與擴增和衰減有關。你不可能有己,而有建造;你也不可能避免十字架,而有基督的擴增;你不可能愛你的魂生命,而希望能夠被主來的時候改變形像。我們要繼續看下去。

叁 為著建造召會作神的家和基督的身體,我們需要“使萬民作[主]的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裡”,並且教訓他們遵守主所吩咐的一切——二八19~20:

主說,天上地上所有的權柄都賜給我了,然後祂就使我們被擺在祂的權柄之下。祂說,去,使萬民作主的門徒。不是傳福音,而是背叛的人,所以在外面只有背叛的人,只有罪人。他們有些人都是很強的德國人。好的,要使德國人作主的門徒,把他們浸入三一神的名裡。在這裡,在馬太福音十六章十八節跟二十八章十九節,有一個內在的關聯。我們怎麼可能有分於召會的建造呢?我們需要傳揚國度的福音,這是二十四章十四節所說的。我們要使萬民作主的門徒。首先這些萬民都是異教徒,是不信主的人,要把他們浸入三一神的裡面。這不是很輕率的受浸。我們永遠不會說,我不願意受浸。好,你不受浸,我把水澆在他的頭上就行了。然後澆些水在人頭上,啊,我得到了一個,有人受浸了。到時候我們看見,主為這樣的受浸要如何償還給你。你是一個新得救聖徒,你知道你是信徒,當我們把你放在水裡的時候,你全人的每一個部分都要把你浸入到三一神的裡面。你就會跟我們一樣,在三一神的裡面了。然後我就找到關於召會的一個定義,是我們弟兄所寫的。召會乃是一個團體的構成成分,就是所有那些被浸入三一神裡面的人所構成。之後他說要教導他們遵守我所吩咐的一切。這就是在馬太福音裡面所有的。所以我們是在權柄之下。因著我們在權柄之下,我們就能夠代表主和主的權柄。我們也能夠帶著祂的權柄而去,把人就是悔改的罪人帶到神的權柄之下,使他們成為國度的百姓,為著召會的建造。這是不是一個非常令人振奮的一個舉動。我們教導他們所遵守的,就是在你裡面那個生命的律,要遵守那一個。

一 將人浸入三一神的名裡,就是將人浸入三一神一切的所是,浸入那神聖者的集大成裡。

二 主所命定的浸乃是為著諸天的國,把人浸入基督身體的生命裡——林前十二13,太五3,六33。

三 所有遷入基督裡的人,乃是基督的擴增——徒五14。

我們乃是把人遷到基督裡,這是何等榮耀的託付。當我們替人施浸的時候,是把人從亞當裡遷入到基督裡,從舊造裡遷到新造裡,從撒但的國遷入到三一神裡面。他們就被加添歸主。

四 要為著神的建造得著基督的擴增,我們就必須在實行上採取四個步驟:傳福音以得著擴增,有家聚會以維持擴增,有排聚會以教導並成全擴增,並有召會聚會,讓眾聖徒在其中申言以盡功用,使基督的身體得著建造——14節,林前十四3~4。

這就是神命定之路的一個總論:傳福音以得著擴增,有家聚會以維持擴增,有排聚會以教導並成全擴增,並有召會聚會,讓眾聖徒在其中申言以盡功用,使基督的身體得著建造。好,你在這裡有生、養、成全與建造為目標。是不是都在這裡了?照著李弟兄著重的講到申言是要在區裡的,區聚會裡的。我個人的感覺,或許我所說的並沒有根據。但是如果你的召會,你並沒有某一種的聚集,不是為著交通,而是為著申言的話,如果你不認為區是為著申言的話,你就其實並不在意,也沒有顧到神的建造。你說,一切都是為著繁增、擴增。所有的區都是為著擴增,區聚會是為著擴增的。我到了一些地方,其實那些面對面的看見聖徒,所有的擘餅是為著擴增,一切都是為著擴增的。我們永遠不會小看要傳福音為第一,要來得著信徒。但是如果我們不在這裡為著召會的建造傳揚福音,就是基督教的一部分了。

所以我非常感謝主,最近因著那靈真實的一個在眾召會裡的行動,在基督身體裡的行動,有一個真正的感覺。我們不在這裡作任何特別的工作,我們需要顧到某一個,這個國家裡的某一群人。我們的確需要接觸,要愛,要牧養,甚至供應給在美國這個國家裡非裔的美國人,所以我們在非洲裔的美國人。所以我們的確願意背負這樣的見證,在這裡每一個人都應該象在家裡一樣,每一個人多是一樣的,我們以相同的愛愛每一個人。但是我有確信,為著這些事情有負擔的弟兄們,他們所作的不會使一個孤立、獨立的工作。我的裡面告訴我們,這些弟兄們作是為著基督的身體,這些弟兄們這麼作是為著神的建造而作的。

好,我們再看第四大點。

肆 召會既是基督的身體,基督的化身,召會的長大就是基督的長大——弗四15~16:

第五篇資訊詳盡地給我們看見一個信徒裡生命的長大,也就是基督的擴增,召會的擴增。

一 只有基督的長大,才是召會的長大——西二19,一18:

1 一個召會有沒有長進,不是看她的長處或優點有沒有加多,乃是看基督有沒有加多——約三30。

2 一個召會長大多少,不在於人數增加多少,乃在於基督增加多少——徒五14。

使徒行傳五章十四節,“信的人越發加添歸主,連男帶女很多。”所以這個就是基督的擴增。我們並不是說我們不需要有群眾,有更多的信徒來歸添給主。但是我們不應該這麼想說,就是人數的增加就等於召會的長大了。只是所有外在以社會群眾來說,是有一種的看法。但是神的觀點乃是召會的長大,乃是在於基督在眾肢體裡面的增加。那就是召會的長大。

3 唯有基督的增加才是召會的長進——約三29~30。

二 神要基督在召會裡增加並長大,並要基督成為召會的內容和成分,使召會“達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量”——弗四13:

那一個長成的人就等於身體的建造,那也就是等於主所稱之為我的召會的建造。

1 神的工作乃是要叫基督的身量能在召會裡增長——三16~21,四13。

2 神一直盼望的,就是召會能長得滿有基督的身量;因為神是要叫召會作基督的身體,作基督的豐滿——一22~23,四16。

你知道就著經歷來說,到底什麼是摸著神的心意麼?我們是按著祂的形像被造。我們或許有一些合適的渴望,想結婚,想要有孩子。那神的渴望比我們多的更多了。這也可是一樣的。你可以說,主啊,使你心頭的願望成為我心頭的願望。那個禱告的答應,就是會是逐漸的。因為你已經開始摸著了,已經在你裡面,在這裡摸著你的,你繼續朝著這個方向禱告。最後這個在神裡面焚燒的火,就會在你全人裡面焚燒。你從這樣一個渴望裡面禱告。你就因著有這樣的渴望,傳福音。你為著這樣的渴望擺下你的魂生命,牧養信徒。因著神的渴望,你在這裡供應主的話。神要建造基督身體的心意,不僅是祂的心意,更是我們的心意。我們乃是一個團體的荊棘,有三一神一起焚燒。這一個焚燒包括祂心頭的願望。現今成了我們心頭的願望了。

伍 建造召會作為基督的身體,乃是基督在信徒裡面的增加,這增加就是他們在生命裡的長大——15~16節:

這裡的點乃是增加、擴增、建造,就著召會來說,乃是一件事。長大就是增加,增加也就是建造。

一 作基督身體的召會乃是生機體;而召會這生機體的建造乃是召會生機的長大——西二19。

二 長大、增加和建造不是三件不同的事;對於基督生機的身體,長大、增加和建造乃是同義辭——弗四13、15~16。

你現在看見其間的關聯和次序了,關於第五、第六篇資訊。召會不可能沒有增加,如果沒有基督的增加。那如果在信徒個人裡面基督沒有增加,就不可能有召會的增加。如果你在這裡,在你禱告裡面要真正地摸著主,為著你生命的長大禱告的話。是可以的,是推薦你這麼作的。你可以禱告說,主啊,在我裡面長大。如果你能再拔高你的禱告,不是因著外面的形式,不是因著你聽見人這麼說,叫你作。而是你裡面有個感覺,你說,主啊,為著召會在我裡面增長;主啊,為著召會在我裡面增加;主啊,為著召會變化我;主啊,使我成為可建造的,為著召會。

三 基督身體的建造乃是基督身體的長大,是借著身體的肢體在一切事上長到元首基督裡面;身體長大以建造身體——15~16節。

好,時間還不錯,還可以。我們來到最後這一段。在我讀綱要這一部分之前,其實讀過花的時間不會很多。在這之前呢,我要分享一些非常特別的話。

我在這裡仰望主,願意你們很簡單的有一個敞開的心,愛主的心,還有清明的心思來聽我所有的發表。當我或許需要講到某一些事的時候,希望你們的情感不在這裡奔放,象野馬一樣。那在這裡呢,你能夠看見這一個重點。

好,建造的第二個定義就是建造乃是基督作為神的聖殿的擴大。這一個擴大乃是與我們所稱之為復活的過程有關的。我們知道復活是一個將來的事件,是很寶貝的。如果你跟一個你所愛的人在一起,來看著他喘最後一口氣。那你當時在場,你把他埋葬的時候,你是很寶貝的。你知道被埋葬的這一位將要復活。我們知道復活是一個人位,就是基督的自己。那在我心裡所想要跟你們分享的就是,那我想要說的就是,復活乃是一個過程。乃是借著復活的過程,基督得著了擴大。從祂自己作為殿,這是約翰二章所指明的,到最終的新耶路撒冷。我們怎麼從在馬太一章裡的耶穌達到啟示錄二十一和二十二章裡的新耶路撒冷呢?宗教的方式就是,許多人得救了,最後他們成為廣大的會眾。這不是神所要的。神要一個團體的人,數以千百萬構成神的聖城,就是救贖之神妻子。但是到底這件事是怎麼發生的呢?神命定的路由主耶穌所尊崇的,也要由我們所跟隨的,就是這一個復活的過程,需要死。這個中心的點,是我之後還要再重複的。請不要因著我的重複而受攪擾。

復活的過程乃是從死一開始攻擊就開始了。就算是死在其最強的攻勢之下,這個復活的過程已經被啟動了。那最好這件事,我所認知的一個例子,就是回到很熟悉的經節,就是約翰十二章二十四節,“一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”我們或許會問,這一個麥子的復活是從什麼時候開始的呢?你說,當它萌芽的時候,你就看見了這是復活。你說對,那個萌芽,那這很明顯的萌芽是復活。但卻不是復活的開始。一粒麥子,基督作為人子落在地裡死了,這個殼子裂開,這一個麥子一死的時候,這一個復活的過程就開始了。但是卻是深深地埋在地裡的,你什麼都看不見,你也感覺不到什麼。但我心裡要向你們所要說的,就是給你們一個確證,一個確信。你在一個非常叫你,幾乎要死的情形裡面,你的弟兄就見證,你裡面就能夠見證在你最深處,就是所有死的痛苦都在那裡,復活的過程其實已經在那裡盡功用了,在作工了。復活一定會衝破,甚至征服這個死亡。

耶穌的復活就著我們,照著新約的這些著作裡,到底哪裡開始的。彼得前書三章十八節,當主受死的時候,在肉體裡雖然被治死,在祂的神性裡,就是靈裡面祂卻復活。當祂的身體在死的時候,那靈作為祂的神性就開始被點活,那就是祂復活的開始。乃是那靈使祂的身體被點活過來。在那個被點活的過程裡,祂就進到了陰間,宣告了祂的得勝,向所有被捆綁的,汙靈在那裡,宣告祂的得勝。我不知道祂當時說了什麼,祂快離開的時候,祂說我要走了,我作為人子,我現今要手中拿著死亡和陰間的鑰匙。從現在開始,暫時來說,死或許會暫時的工作,但是死亡本身要為我服事,因為我手中有這個鑰匙。

所以一粒麥子的復活,乃是從這一粒麥子的死開始。我在這裡想過很多,很深深地考慮過我願不願意要見證一些事。我想或許我有主的帶領,我能夠分享一點點。

所有我所說的都不是理論,不是道理,今天今年這個經歷開始的時候,是一段時間的一個迴圈的一個經歷,我分享一點。當我釋放那一篇資訊,講到要在金香壇面前禱告,需要有成熟的聖徒,好以形成軍隊的時候。我知道仇敵在攻擊,我不是神經緊張,我也沒有讓他有立場、地位來攻擊我。三十六個小時之後,那個攻擊就來到我妻子,不能呼吸,起不了床。過去,醫生來了。三十一日我就帶她來了急診室,要不然她即刻就會過去。這就是我想要最後一件要發生的事,就是我不願意她去醫院,我有我的理由的。但是神的道路是無法測量的,是高過我的道路。所以她進了醫院,她進到醫院之後,恩典就開始湧流,不停止的湧流。還不是在於我們的操練,而是從身體裡來的。她在那裡是安息的,我發現她不能呼吸,因為肺積水的水被抽出去了,這是第一階段。我們就知道這件事,癌細胞已經是在你的肺的積水裡面。第二階段是另外一系列的測試,我們就知道這個癌已經到了許多不同的地方,醫生們沒有什麼可作的,她只有幾周可以活了。我們就是把她帶到家裡要安養,安養的治療就是帶到家裡。我需要在不同的房間,所以她能夠在家裡,那個醫院的床是在家裡,一個姊妹能夠在這裡照顧她。我輪到是清早在那裡要照顧她。清早起來預備早餐給她吃,服事她早餐,照顧她,跟她在一起。但我作這件事之前呢,我有一點時間和主在一起,是一個非常珍貴的一段時間,寶貝的時段。在這件事上來摸著祂,就是每天早晨我都用同樣的話,醒過來。主啊,另外死亡的一天,是被死亡所環繞著,但是我同時也是在復活的過程之中。那個特別的早晨,我享受英文一百一十七首(中文一百〇二首),基督在我裡面複起,祂能夠應付祂子民的需要。所以我們現今在這裡跟著我們升天的元首。死亡不能拘禁,基督高升在天。我服事她早餐之後,我就坐在她旁邊。在最後一次,我們在這裡唱這首詩歌。基督已經與祂高升天上坐。我在這裡能夠見證,親眼看見這一個復活的過程。就是當死亡一再在這裡攻擊的時候,復活就開始了,這種子深深地埋在地裡。魂滿了苦楚,滿了折磨,很難感覺什麼。但是我願意宣告,今天早晨宣告說,(主觀地),當我們的主從死人中復活被興起的時候,死亡被擊敗了。我能夠作見證,一再一再地,一次又一次地在聖徒們裡面的經歷,借著這復活的過程就能擊敗死。那結果是什麼呢?基督就是祂的建造得著擴大,擴展。撒但你是何等的愚昧,甚至你在你的死都有復活的基督用來擴大神的建造。所以我們在這裡,毫不懼怕。所以主從一粒麥子擴增到許多的麥粒。

因為只剩兩三分鐘,我願意守住我的時間。許多的麥粒,在馬太福音二十五章二十六節要有同樣的經歷。主說,若有人事奉我,我願意他跟隨我。那跟隨“我”到哪裡呢?要落到地裡。我們不能夠有分於基督救贖的那一面,但是我們必須要有分於釋放生命的那一面。所以在經歷上,我們被擺在這樣的情形裡面。復活的生命,這個經歷,這個過程被啟動了。我們就要被帶到復活裡。我能夠向你們作見證,這個痛仍在繼續,死仍在這裡作工。但是不只有這些死的事在發生,我願意向你們作見證,我們這些脆弱的人有復活的大能在我們的靈裡。在這個復活的大能裡,我們勝過死,但是這個重點就是這就是神要擴大祂建造的路。甚至我們把群眾帶到主面前,推給主,但是若是他們要在建造裡面,他們遲早必須要走這條路。同工們、帶領的弟兄們、全時間的、有經歷服事的姊妹們都需要在這件事上帶頭。在使徒行傳,我們知道他們是穿上了能力,在這裡是有經綸的行動,但是還有兩次的記載講到復活帶到擴大。

司提反殉道之後,有什麼事發生了?乃是借著逼迫就有一個擴展,也就有大數掃羅的產生。好象這些事是沒有關聯的,這個年輕人這樣快速地走完了他的賽程,成為一個得勝的殉道者,甚至主還站起來看見司提反。這樣祂的複製在這裡跟隨著祂,之後就有這個擴展。你有沒有看見這兩者之間的關係,使徒行傳十二章和十三章之間的關係呢?使徒行傳十二章有一個使徒被殺了。你看見這個事如何影響召會,如何影響呢?約翰、彼得被下在監裡。從安提阿產生出來的是什麼呢?有一個極大的擴增、擴展到了歐洲,到了安提阿。在安提阿這裡作為祂的源頭,又被釋放出來。是因著耶路撒冷的死,釋放出安提阿。所以這就是哥林多後書四章十二節,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。所以關於主恢復的前途,我是滿有平安的。那就是如果我真正看見弟兄們因著他們的妻子被加強而走這一條路,就是為著神的建造走這一條路。所以神的殿是如何擴大的,這就是這個擴增最終的階段。

我來讀這最後的點。

陸 主耶穌正在祂的復活裡建造更大的殿,就是父的家,使其成為團體的殿,就是基督奧秘的身體——約二19~22:

一 自從祂復活那一天,主耶穌一直在復活的生命裡擴大祂的身體;祂仍然在復活的過程下,為著建造祂的身體作工,借著復活的過程作工在我們身上。

二 基督是復活,是生命,祂變死亡為生命,使神的家得著建造;我們基督徒的生活乃是變死亡為生命的生活,使基督奧秘的身體得著建造——十一25,二1~21。

我們知道這個,我們有生命讀經,有結晶讀經。但是不僅這需要是在紙上的一些字,必須要有聖徒他們要付上代價,來到麥克風這裡,作見證,說,主,把我的死亡變為生命了;主這麼作是為著神家的建造。這個點繼續說,我們基督徒的生活乃是變死亡為生命的生活,使基督奧秘的身體得著建造。這句話在生命讀經裡有多久了,在注解裡有多久了。但是什麼時候才得以應驗呢?這些話作為紙上的字要留著多久呢?雖然我們有一些青職是很有前途是光明的。我們還需要年長的聖徒,成熟的聖徒願意走這樣的路。他們裡面的所是能夠見證,主啊,你把最好的酒留到如今;主,你把我的死變為生命是為著身體的建造。

三 父的家乃在於三一神經過成為肉體、釘十字架和復活,將祂自己作到信徒裡面,好與他們完全調和,使祂能把他們建造成一個生機體,作祂的居所和彰顯——十四2~3、23。

四 神的兒子主耶穌基督,憑著那靈並借著祂的死與復活,正在建造一個生機體,召會,就是祂的身體和父的家,是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調和而產生的,作祂團體的彰顯;這就是基督的擴增,為著召會的建造——7~24節,三29~30。

這是從福音的傳揚開始,有在家裡的活力排繼續,在區聚會裡得著發展,也借著我們讓主有機會在我們裡面長大而有進展。最後終極完成那些活在約翰福音十二章二十四節,主,我與你是一,我與你一同服事。但是作為一粒麥子落在地裡死了,經過而復活的過程,不僅我要被帶進到復活裡,經過這個過程,你的殿,你的建造,你的身體會得著擴增。你就事實上能夠說,不久不久,你能夠說兩件事,這是我的召會,這是我骨中的骨,我肉中的肉,我要為著她再回來了。願主的旨意成就。願我們催促那日的來臨,願召會得著建造,願這時代得以轉移,讓婚宴開始,並神的國度能在地上顯出,願基督擴增,為著這擴增,讚美主!

請禱告一分鐘,然後我們看之後該怎麼作。

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發表時間 :
2016-06-11 21:51:00
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Kuann Hung
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