第八篇 供應生命的事奉
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  • 2016-04-30,
  • 上傳者: 洪國恩,
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建造召會的事奉乃是供應生命的事奉。在神眼中,我們在事奉中若是作很多必須作的事,卻沒有供應生命,我們的事奉就算不得數,算不得數。一個只有天然生命的人,可以作很多的事。在俱樂部,在各種的社團,還有慈善事業裏,人可以作很多有益的事。如果我們的事奉,只是我們作一些好事,殷勤地顧到一些必須作的事,那麼我們只不過是一個社會,不是神的召會。然而,我們若是能夠看見實際、必須、外在的行動、工作和事奉,與供應生命之間那個基本的關聯,我們的事奉才能建造召會。

壹 身爲在基督裏的信徒和神的兒女,我們不只擁有並能經歷永遠的生命,還能將這生命供應給基督身體上其他的肢體——約壹五11~16。

我們都有那永遠、不能毀壞、非受造的生命,就是神的生命。因着我們擁有這個生命,我們都能夠經歷這個永遠的生命,我們還能夠將這個生命供應給人。所以在這個大點你看見,我們擁有生命,我們能經歷生命,我們也能供應生命。

這裏的順序是有意義的。僅僅擁有生命,還不足以使我們能供應生命。唯有主知道,有多少重生的信徒,在這個地上千千萬萬的信徒,他們都有生命。他們有生命,但這生命大多數是埋藏起來的,受壓制的,當這些信徒乃是照着天然生命、魂生命的能力而活的時候。所以,我們需要從兩方面來說到生命的定義:第一,生命乃是經過過程終極完成的三一神分賜到我們的裏面。所以我們有生命。但是,當我們經歷基督作我們的生命,我們就是經歷這生命分賜到我們的裏面,帶着這生命一切的效能;但是另外一面的定義是更重要的,生命就是三一神活在我們裏面。那就是對生命的經歷。擁有生命不等於經歷生命。一個人結了婚,有了妻子,並不一定就表示他在這種關系裏有一種甜美的、寶貴的情形。

我們沒有辦法供應我們所沒有經歷的。所以一天過一天,因着這個生命是一天二十四小時的,一週七天不停止的。我們要經歷這個神聖的分賜,我們也要讓主實際的,真實的活在我們裏面。我用這個詞“讓”,指明就着某一面來說,我們有生之年,我們能夠決定主在我們裏面能夠作多少。保羅說,要讓基督的話豐豐富富地住在你們裏面,讓基督的平安在你們心裏作仲裁。他的意思是說,你可能讓這樣的事發生,也可能不讓這樣的事發生。我們可能讓基督活在我們裏面,也可能不讓祂活在我們裏面。我們經過一件一件的事,當我們讓祂活在我們裏面,而祂正在活在我們裏面的時候,祂就是生命成了我們的經歷。這個我們所經歷的生命就是我們所能夠供應給人的。

第二大點給我們一個簡單的定義。

 

貳 供應生命就是分賜生命;我們有生命的富餘時,才能將這富餘供應給人——一1~2,二25,五11~13、16。

當我們分賜的時候,似乎都不是有意的,甚至你自己不知道。你不會去跟一個弟兄打招呼,然後說,弟兄,我把生命分賜給你。沒有人喜歡成爲人這種活動的對象。真正的分賜是不花力氣的事,自然而然的。但是我們需要有生命的富餘。如果我們僅僅夠自己用,我們就沒有什麼可以供應給人。服事召會,要求我們爲着召會和聖徒經歷生命。我們尋求主,使我們所有的是超過我們自己所需要的。我們要經歷生命,使我們能夠對任何人,對每一個人都有富餘可以供應。也許是我們的同事,我們要作葡萄樹的枝子,讓生命流到那個人的裏面,直到那個人得救。

叄 建造神家的事奉乃是供應生命的事奉——將神聖生命供應給人的事奉——林後四12:

建造神家的事奉乃是供應生命的事奉。“供應生命”這個詞,“供應生命”在這篇信息裏一再地使用,可能幾十次。這個供應生命,分賜生命,將生命服事給人,讓生命流過你,透過你,流到別人的裏面。這個就是建造神家的事奉,乃是將神聖生命供應給人的事奉。

一 召會的事奉乃是供應生命,因爲這事奉乃是生命的事奉——羅八2、6、10~11:

光是看見這一點就很有亮光。我記得一九六七年,我進到召會裏還不到一年。長老們很忠信地帶領召會。每一個人都被帶領進入一種事奉的生活,我們每個週末都有甜美的實際事奉的時間。那些是已過的日子,好象現在都沒有那樣子了,我們需要恢復那樣的事。長老們與這些事奉小組聚集,他們必須強調這一點。當時我只聽到這些的事,那對我可能只是道理。事奉就是供應生命。你不管作什麼,那個目標,也許你是作維護會所的事,整潔廁所,服事兒童,不管作什麼,那個目的就是要供應生命。現在,感謝主,爲着主的寬容,祂在我身上的忍耐,現在這對我不再是道理。事奉乃是供應生命,分賜生命。

1 如果我們只作了一些事務,或者只管理了一些事情,卻沒有將神的生命供應出去,我們的事奉就是失敗、虛空的。

我們若看見這一點,我們就會領悟,在任何時候,藉着生命的感覺,主都會讓我們知道,我們所作的事到底是不是在分賜生命。你完成了,和別人完成了一項的服事,你裏面覺得滿了生命,覺得有亮光,有安息,有滿足,有平安,那就表示你的事奉不是虛空的。你服事兒童,你在維修會所,你在排椅子,你在作整潔,你在開奉獻箱的時候,生命都在流通。但是如果你有不同的感覺,就是死的感覺,那就指明你只是以天然的方式在事奉。現在你有機會從這個有所學習,向主敞開。

我記得有一次,因着我需要主的一些對付,我以爲我講了一篇信息,事實上那也不是一篇信息,在底特律召會的一個聚會裏。之後我跟主交通,主要向我們指出一件事,就是你講了錯的信息。主給我看見,這不是祂所要說的。如果你接觸了我,我應該會帶領你講另外一個信息。我剛纔說,我感謝主,感謝祂的寬容,祂的忍耐。我的確知道我在說的是什麼。所以,主要從這個時候,從裏面來訓練我們,藉着生命的感覺和生命的交通,使我們能夠這樣服事。

2 無論我們作什麼,我們都應該清楚,這是我們的憑藉,爲將生命供應給別人——約壹五16,林後四12。

事奉在實際的召會生活中是必須的,但這事實上乃是供應生命的憑藉。講一點最近的經歷。昨天晚上,相當晚,我進到一個廁所裏面,有兩位穿着制服的弟兄,受訓者,他們在整潔廁所。當然那是他們被指派的服事。我有感覺要跟他們講講話,可能不到一分鐘。我說,弟兄們,你們知道嗎?主不會忘記這個愛的勞苦。也許開始只是指派的工作,但是你在作整潔的時候,是表達你對主的愛。那就是愛的勞苦。你會忘記(我想到一節經節,我等下念給你們聽),你會忘記,但是主不會忘記。在你一生之久,可能有成千成萬的象這樣的事奉,你是出於愛來事奉並供應生命。當你見主的時候,會有一個記錄,這裏有八十七萬,多少次的事奉,在你四十七年在召會生活中,有那麼多的事奉是在這裏蒙記唸的。那就是希伯來書六章十節,“因爲神並非不義,竟忘記你們所作的工,和你們爲着祂的名所顯出的愛,就是先前供應聖徒,如今還是供應。”這個是直接地指向實際的服事。十三章十六節說道,這是祭物,是神所喜悅的。

我們那一天在我妻子的墓旁簡單的聚會,我的兒子在照顧那些事情。他也感謝很多人,特別是安那翰的召會,爲着許許多多實際的服事。每一天晚上,六點四十五分的時候,預備了晚餐放在我們的門前。那是一種的服事,每一頓的飯菜都是供應生命。我拿進去給我的妻子,我說,這是我們今天所得着的,你能夠吃什麼呢?我愛安那翰的召會。對我來說,安那翰的召會乃是神的樂園。我活在神的樂園裏。你會感覺到這是不一樣的。如果有人只是盡責任,或者有人是因爲他們愛主、愛召會、愛聖徒,他們預備飯食,是在調和的靈裏,他們在愛的靈裏服事,他們那樣的供應是主不會忘記的。我向我的女兒說,神一定喜歡花椰菜。我很高興我們都喜歡花椰菜,神一定喜歡花椰菜。如果有人願意轉向蘆筍,有時候換換口味也是不錯的。

所以弟兄們,我們要看見,我們有個高的異象,我們活在神聖奧祕的範圍裏,我們建造基督宇宙的身體。但是這一切,乃是實際的在衆地方召會裏面作出來,在時間和空間裏,在我們這樣的人身上,在種種的情形裏面。這些事奉都是機會,都是憑藉,爲着供應生命。

3 如果召會光是作事,不能供應生命,就失去了召會的性質,和社會沒有什麼兩樣。

我停留一下。因爲在我的靈裏,我也不清楚,我不願意說得太過,到底我們在召會生活裏面有沒有一種足夠的事奉的心情?我知道在一個國家,最近這幾十年有召會興起。那不是資本主義的國家,是社會主義的國家。聖徒們,他們有一種觀念,就是連在召會裏面,他們作任何事都要得着代價。我知道時代改變,環境也改變了,我不是象以前的那樣子,Elden Hall的那個時候的召會生活。但是我很懷念那些日子,早晨來在一起享受主,然後就是禮拜六早上,我們花幾個小時作一些事情。我們還是有時間顧到我們的妻子,作正常的神人的父親,去參加我們的孩子的球賽。哦,我們都需要這樣的榜樣,一種事奉的生活,能夠供應人生命。

4 我們必須事奉到一個地步,叫人得着生命的供應;我們要對這點有極深刻的感覺,在一切事上仰望主,願意我們的事奉能作祂生命的出口——約十10,十一25,約壹一2。

因此,我們在主的牧養之下這樣作。或者這個訓練過去了,信息講完了,只是一個點停留在這個綱要裏面。但是我相信許多人會有深刻的感覺,我不會試圖去給任何人什麼深刻的感覺。這是那靈的功用,祂會給你對這一點有深刻的感覺,就是我們要供應人生命,並且仰望主,使我們的事奉成爲生命的出口。我建議那個實際的操練,還有實際的受益者,應該是在哪裏呢?應該在你的家裏。第一個受益者應當是你的妻子。所以,我們不再有妻子需要跟她的丈夫說,不是生氣,也不是自憐,但是不需要讓她再說,“親愛的,我只請求你如何照顧別人,你也如何照顧我,只是那麼多。”有時候,她們是合理的,她們這樣要求是合理的。

二 我們供應給人的生命乃是在那靈裏,那靈與我們的靈調和,而神的生命就放在、住在、長在調和的靈裏——林前十五45下,六17,羅八4:

1 我們要供應聖徒生命,就得讓靈出去,因爲神聖的生命是在我們調和的靈裏——七6,一9。

有些聖徒也許對於釋放靈的觀念不夠,他們以爲要大聲喊叫。你在兒童聚會服事六年級的男孩子,你不需要那樣去供應生命。你需要有更強的靈,但是在你正常的談話裏面,你是能夠供應生命。以下的綱要要給我們看見,在什麼情形裏面生命能夠從我們裏面流出來,我們需要有什麼的經歷使我們有生命的流露。

2 靈若是不能釋放出去,神聖的生命就無法出去。

最近,我在一個特會裏,主與我們同在,聖徒們在申言。有一位很能乾的弟兄,他說了清楚的話,幾乎是結晶的透亮。他摸着一個重點,但是沒有生命。在那個說話的當兒,沒有生命的涌流,在那裏有一個東西攔阻了靈的釋放。所以當我們往前的時候,我們會看見,爲着這個供應生命的事奉,爲着建造召會,我們需要把自己擺在神的面前,使我們能夠有我們所需要的經歷,使我們的靈能夠釋放出來,神聖的生命能夠不受攔阻地從我們流露出去。

三 我們需要看見生命與品德有別——七21~23,八2、11:

1 基督徒說到良善,但那是指好品德、好行爲、好舉止,不是指神的話裏所說的神聖生命——約一4。

當然,我們不是說我們要很粗魯,很粗野,那是可笑的。但是我們也不是僅僅有好的品德、好的行爲而已。

2 爲着不攔阻人接受神聖的生命,我們必須要有好行爲、好品德;然而,好行爲、好品德不一定是神的生命從我們身上彰顯出來:

所以在你與主同在的生活裏,你是否能夠敏銳地分辨,什麼是良善,什麼是生命?在你這個人裏面,什麼是良善,什麼是生命。你是否能夠分辨,什麼是一個人修養的謙卑?他是因着他所受的訓練,因着他的修養而謙卑,或是另外一種的謙卑,就是耶穌再一次活出來?還不是那麼多人能夠分辨屬人的良善,以及神作生命之間的分別。

在安那翰召會,好多年前,在聚會裏,聖徒們見證,有些夫妻站起來有所謂的奉獻,他們說他們很感動。因爲他們聽了某一種的說話,說到要有怎樣的婚姻生活,某種的行爲,要某種的說話,你如果跟隨這些點,你就會有好的婚姻生活。有一位弟兄,他在壯年班訓練,他說,我一直研讀這些點到半夜三四點,因爲他覺得他是一個失敗的。他是箇中年人,他想要作個好丈夫。他說他一直研讀這些點。但是如果沒有那靈制止他,他可能就被帶岔出去了。我們覺得我們很缺少人作父親。我們如果只是這樣叫人有好的行爲,人家就會問,這個網址在哪裏啊,那本書在哪裏,我要借CD錄音帶來聽。

但是倪弟兄、李弟兄對這件事的分辨力是非常敏銳的。我們不是要看別人,我們要知道我們自己在哪裏。我們是不是照着調和的靈生活行事,而釋放神的生命,並不是只有一種好的修養的品德。這樣的話,如果人摸到我們,他們不是摸到我們裏面的基督,而是摸到死亡,不是摸到生命。在召會裏,你是否曾經摸到一些人,是摸到他們裏面的死亡呢?你是否因着人摸你的時候摸到死亡,你應該爲此悔改呢?這不在於我們在我們自己裏面是否良善,是否有好的修養。如果不是基督,只是天然的生命,那就是死亡。所有的接觸,與召會生活裏每一個人的接觸,並且是經常的,這樣的接觸,要不然就是摸到死亡,要不然就是摸到生命。

在艾爾登會所,有一個弟兄一九六四就在那裏,張宜綸弟兄,他很有名的一句話,在他的安葬的時候,有很多人見證。我記得我在那裏作招待。招待的人要關會所的門,招待的人就要負責關會所的門。有一次,我就在會所那裏,我想跟他講話。他感覺到了,他就來找我。我就告訴他我以爲我在經歷的。他聽了,他用一句話來回答,他說,“弟兄,主會使你成爲真實的。”這到底是責備還是預言呢?我想兩者都是。就那麼簡單的一句話,給了我多少的供應,只是一句話。這位弟兄,他不只知道我們的情形,他一直爲我們禱告。所以我們每一次跟他的接觸,都是摸到生命。我每一次接觸他,都是摸着生命。我不會記得有任何一次我摸着他而不是摸到生命。在李弟兄身上也是這樣。

a 我們在事奉上也許無可指責、受人稱讚,但所彰顯的不過是品格、完全和屬人的美德,這些並不是神的生命。

b 人若摸到我們,而不是摸到我們裏面的基督,他們就是在摸死亡而非生命。

肆 作爲事奉神的人,我們需要深深銘記,我們必須能供應生命——約壹五11~16:

現在,我們來摸到一個需要,就是我們要發展我們的性能。

一 出於神的事奉,是必須能供應生命給別人的——林後四1、12:

1 神所要我們有的事奉,不重在作工,乃重在供應生命——約壹五16:

所以我選了剛纔那首詩歌,六百五十五首,“生命流露纔是工作,工作必須是生活。”“我的計劃、目的、努力,一切必須全放棄,使主可以借我工作,全爲完成祂心意。”雖然我們必須作工,但我們的中心點不應當在於作工,乃在於供應生命。我相信任何全時間服事的人,或者你是全時間作同工,我們要知道,作一個全時間的工人,是有這樣的危機,就是逐漸地,工作比其他的對你都更重要,還有工作的成功。是的,當我們報告工作的成功的時候,我們可能說,這是祝福。這也是對的,但事實上,那不象我們想象的那樣是祝福。是的,有祝福,因爲有正面的結果;但是,神看的乃是有多少的生命供應出去,在這些親愛的人裏面有多少生命的成分,他們有沒有生命的長大。

a 聖徒的事奉,召會的事奉,其中心和焦點不是在成功一種事業或一項工作,乃是在供應生命。

b 神要我們事奉,不是重在作出工作或事業來,乃是重在供應生命——二25,五11~13。

所以,因爲這是訓練,我要請求你們,我也要向你們保證,最近一個月,這樣的事也一直發生在我的身上。到底我們最在意的是什麼?是我們的工作,還是生命的供應?你能不能在任何時候停下你所作的一切,而不會覺得有難處,你願意停下來。你到這個國家,然後你回家,然後你又到另外一個地方,你有特會,但是主有一些安排,叫你要停下來。這對你有沒有難處呢?你會不會覺得你的人生沒有意義了?你覺得失望了,還是你受提醒,你到底真正爲什麼而活?你可以讓這些東西過去。你不會僅僅抓住這些東西,也不會受這些東西控制,因爲有一些是更內在的。如果主要求你停下來,多久呢?至終你會發現。不要受攪擾,一直問,到底要等到多久多久。你只是活在這個限制之下。你要考量你的優先順序,到底是工作、活動、事業優先呢,還是供應生命優先?

我要問這個問題,但是只有主自己能夠回答。倪柝聲弟兄末了的二十年,是在監牢的裏面。這裏我要問,他這一生的哪一個階段產生更大的生命的供應?是他外在盡職的那些年,還是他在監牢裏的那些年?我們沒有辦法回答。我也並不是說我們都要自動地被監禁,這樣使我們能夠有更多生命的供應。但是倪弟兄自己說,我們至少說過一次,供應生命就是作基督身體的一個肢體。你摸着生命,你成了那個生命的管道,這生命透過你流到身體裏面。你不需要說什麼,也不需要作什麼,就流通到身體裏面。當然,在活力伴、活力排、在家聚會、在區聚會、在召會聚會、在特會裏、在我們的家裏,都要有生命的供應。但事實上,內在地說,這個生命的供應不在於外在的活動,乃在於你活在身體的靈裏,你接受身體的供應。然後你所摸着的生命,因着你是管道,就透過你流到身體裏面。沒有人知道,只有元首,只有元首知道,祂會記得。

2 測量的唯一標準,就是召會把神的生命供應出去有多少,經過召會的服事,神生命的成分進入人裏面有多少——林後四12。

保羅在哥林多後書四章十二節說,這個就是服事的關鍵,“死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。”現在我們來到事奉的深處。你要召會生機地得着建造嗎?或者你只是要建立起一個會衆作爲一種組織呢?你要你的事奉能夠帶進在你的地方召會裏有基督身體的建造。你要知道每一個召會都需要有弟兄姊妹經歷被治死,使生命能夠在召會裏發動。我們沒有任何時刻能夠放棄神命定的實行,這些每一點都必須作的。我們必須到德國去,實際地傳福音給人施浸。我盼望這是清楚的。但是還有比那個更深的,必須有生命的實際在那裏發動。

我一九九八年開始,每年都固定去訪問俄國。主藉着別的弟兄們立下了根基,我沒有那分的功用。但是我很喜樂,別人能作那一分。我的感覺乃是,我所關心的,這些聖徒,他們會不會長大,會不會變化,會不會得着建造。有人已經在那裏栽種了,我只是去那裏作一點的澆灌。在我的心裏,按照我的那分我只盼望聖徒能夠生長、生長、生長,他們就能夠成熟,身體就得着建造。

二 結果子就是供應生命,就是把葡萄樹的生命供應出去——約十五4~5。

三 要供應生命給人,就需要我們接在基督身上,住在基督裏面,讓祂在我們裏面有地位,而充滿我們,使祂的生命、性情、愛好、趨向變作我們的生命、性情、愛好、趨向;在我們的事奉中,祂的一切變作我們的一切——約壹二27,弗三16~17。

我要說,也許在這一個那麼長的中點的裏面,那個重點乃是讓祂在我們裏面有地位而充滿我們。關於我們的事奉和外在的召會生活,有一個原則,就是如果我們把這個比作一棵樹,有樹幹、有樹枝等等,這一切都是看得見,但是必須有隱藏的根的系統,是能夠與那棵樹看得見的部分相配的。根要深深地往下扎,使得這棵樹不管在什麼的環境裏面,象耶利米十七章的,不管環境如何,因着它是深深紮根,從河裏面吸取水分,這個樹就能夠生長。所以我們每一個人都需要在主面前有我們個人的歷史,我們有隱藏的生命。我們也能夠受限制,有些事我們會講出來,有些事我們永遠不講出來。但是在那些時間,我們把我們的全人向主敞開,迴應祂的愛和祂的求愛。我們把一切的地位讓給祂,我們告訴祂:主,爲着你經綸的緣故,爲着召會的緣故,爲着供應生命,我讓你有權利在我裏面的每一個部分工作。

在座我們沒有什麼姊妹,盼望這樣的話也不會叫你們害怕,你不需要害怕。是的,各樣的事都會發生,這些事是會發生,必須發生。但是主如果沒有在裏面得着我們,而充滿我們全人,結果會是什麼呢?是什麼能夠經得起所有的試煉,所有的試驗呢?我們要轉眼不看自己,放棄我們對自己的盼望,把我們全人向主敞開,向主說,“主啊,把你自己複製在我的裏面,在我裏面再活一次,爲着召會的緣故,求你從我身上活出。”

四 願神憐憫我們,叫我們所有的事奉和工作,都是出於祂的,都是因着和祂有交通而有的,也都是能將祂和祂的生命流露出去,供應出去的——參詩三六8~9。

現在,我們來摸流露這件事。

五 我們永遠要記得,召會的事奉乃是在於將神流露出去,將神的生命供應出去——約七37~39。

神流露出去,從你流露出去。你願意成爲一個流露神的弟兄嗎?一個弟兄?一個服事者?一個負責人?我和其他的同工們是那樣的感謝主,爲着成百的比較年輕的弟兄們,有很多是三十幾歲或四十幾歲。我們的心完全是爲着你們。我們不是受年齡的限制,不是只看年齡,但是我們知道主要興起年輕的一代。你們是否願意成爲流露神的人呢?是這個才能夠供應生命。你的恩賜,你的口才,你的行政能力,你的人際關係的技巧,不會給召會幫助,只有生命的供應能夠供應聖徒。各種各樣的事會臨到聖徒,唯一能夠叫他們得安慰的,乃是從一個同作肢體的人身上有神流露出來。我們需要成爲神在任何時候都能夠從我們身上流露出去的弟兄。

伍 事奉該是生命的流露——十九34,七37~39:

這一段裏面有兩個錯誤,我也不能怪這些打字的或校對的人,因爲錯的是錯在作者,就是我。這個第五大點應當是說,供應生命該是生命的流露,這個不是事奉,應該是供應生命。

我們要來思想一下,約翰七章這裏,主說,從他腹中要流出活水的江河來。有哪些人能夠說,我們經常地有活水的江河從我們腹中流出來呢?我已經提過了,你問你的妻子關於你自己,這是很危險的。我記得,幾十年前,我問我的妻子,我有多少活基督啊?如果是從一分到十分,這個量尺,請你給我分數。我告訴你,她給我的分數是負五。我以爲她會給我五分。我也很高興,我沒有問她說,是什麼江河從我裏面流出來。她可能會說,都沒有,或者只有潺潺流水。如果我們讓主在我們裏面運行,以至於有生命的流露,這纔是結果子。結果子就是生命的流露。我相信,我們的擴增很有限,特別是在這個國家,其中一個主要的因素,乃是沒有那麼多人過一種住在葡萄樹上的生活。我們很多人能夠見證,我們在什麼地方工作一段時間,我們跟人相處,和人交朋友,生命流到他們裏面,他們就得救了。我們何等需要有這種不受攔阻的生命的流露。不管是傳福音,是牧養人,是申言,能夠有這樣生命的流露。

一 生命就是神的內容和神的流出;神的內容是神的所是,神的流出是祂自己作生命分賜給我們——弗四18,啓二二1。

現在我們要面對這件事,我們到底是否忠信,我也不忠信。所以,我們要來面對下面一點。

二 生命要從靈裏出來,我們外面的人就得受對付、被破碎——林後四16,來四12:

我發現這是叫人灰心的事情,雖然我們不放棄任何人。如果我們看到一個弟兄,五十幾歲了,六十幾歲了,他們在召會生活裏積極服事幾十年了,但是在他外面的人裏是完全完整的。李弟兄在帶領成全訓練,就是陳實弟兄所說到。在那個訓練的頭一個階段,他會叫幾個弟兄和他一起坐在臺上,他會診斷他們的情形,因爲這是個訓練。他在很多地方,甚至在德州,他都沒有釋放那些帶子出去。他還問整個會衆,問,你們對某某弟兄的觀感是怎麼樣?有人說他們認爲他有點光,也有人認爲知道最好是不要說什麼。但是李弟兄說,這個弟兄有一個完全的己,沒有被摸着。他也指出另外一個弟兄,在那個訓練裏,曾經在五〇年代,在菲律賓作過同工。他是個受訓者,他那次也報名參加訓練。他說,你已過三十年沒有一寸的長大,你的生命沒有長大一寸。我們要感謝李弟兄是那樣的忠信,我們願意向他敞開,來接受弟兄的成全。但是這個弟兄,剛纔所說的這個弟兄,他在上一次的風波裏面離開了。有一次,我在一箇中國餐館裏看到他,他還是一樣,四十五年沒有什麼改變。

我不是要鼓勵你們去讀《人的破碎與靈的出來》,使你成爲這樣的所謂的一個破碎的屬靈人。我們不是要那樣,我們乃是要成爲流露生命的神人。但是年輕的弟兄們,你到麥克風這裏,弟兄們會知道你還是很完整,這沒有問題,你才三十二歲。但是到你五十二歲的時候,不希望你還是那樣。所以很重要的,就是我們要領悟,供應生命就是生命的流露,這在於我們靈的釋放。但是我們的靈要出來,需要有一個出口,就是我們外面的人要受對付,被破碎。

1 我們外面的人若不被破碎,就無法有神聖生命純淨的流露。

會有流出,但是是帶着顏色,因着你魂裏面沒有破碎的部分,就成了它的顏色。

2 我們若要讓神聖生命從我們裏面流出,我們的魂就要被折服,在每一件事上讓靈作主,讓靈掌權;這樣,主的生命就能從我們流出——弗三16~17。

我們若要讓神聖生命從我們裏面流出,我們的魂需要被折服。我懷疑主自己在香壇那裏是不是這樣禱告:父啊,看看這兩千位弟兄,我愛他們,他們有心要事奉我。這個,那個,他的魂需要被折服,被折服。

好,我們往前。在每一件事上讓靈作主,讓靈掌權。在這裏我要小心,因爲我已過經歷了一件事,但我也經歷了恩典和復活的生命。藉着許多靈的操練,使我的靈能夠在這件事上作主掌權。我們會遭受許多的苦難,但是我們不會讓我們的魂再繼續作主掌權。我們在靈裏有復活的生命,我們有那靈在我們的靈裏。我們的魂可能受攪擾,受苦,感到困惑,但是我們有神自己,經過過程終極完成,在我們的調和的靈裏。我們願意成爲這樣的人,就是我們的靈是我們這三部分最強的一部分。請讓我給你們這個簡短的見證。幾周前有人問我怎麼樣,我說我要誠實地告訴你,我說我的魂一直在受苦,但我的靈總是在涌流。

倪弟兄豈不就是這樣的一個人嗎?李弟兄豈不就是這樣的一個人嗎?一九七二年,當李弟兄聽到倪弟兄到主那裏去,那多麼影響了他。他在Akron(阿克倫)那裏起來說,我們聽到一些可怕的消息,我實在沒有心講什麼。但他運用他的靈。這樣,主的生命就能從我們流出。

現在我們來到這一段,與美國的文化(一切都是及時的),這個是相反的。我們需要把要來的時間,也許是十年:主啊,在這要來的十年裏面,求你把這些點作在我們的身上,在成千的弟兄身上作出這件事,使我們能夠有生命的供應,使召會得着建造。

三 要有生命的流出,我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂同在,就是與被擊打的磐石所預表之被擊打的基督聯合爲一——約十九34,出十七6:

要有生命的流出,我們就需要與基督是一,我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一。不是同在,與祂是一,就是與被擊打的磐石所預表之被擊打的基督聯合爲一。只有祂夠資格流血,成功救贖,我們在祂爲了救贖我們所受的苦難上沒有分。但是保羅說,我們能夠爲着祂的身體,就是召會,補滿祂患難的缺欠。這是指我們有分於祂的死釋放生命的一面。祂是磐石所預表的。那些人乾渴,神要摩西擊打那個磐石,這個就是指被擊打的基督。我們所供應的生命乃是從這被擊打的磐石所流出來的。我們需要與基督是一,我們需要在基督釋放生命的死裏與祂是一。這就是保羅的經歷。在哥林多後書四章十二節,“死在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。”這個就是職事與恩賜的分別。恩賜不需要任何的代價,不需要十字架,但生命的職事、生命的供應乃是根據於基督釋放生命的死。

1 當我們與被擊打的基督聯合,就是與祂這位被擊打的基督是一,神聖的生命就要作爲活水從我們流出來——6節,約七38,參腓三10。

2 我們的屬人生命,我們的天然生命,必須受擊打,好使活水能從我們裏面流出來——林後四10~11、16。

3 我們只要與被擊打的基督是一,與祂聯合,就會經歷天然的生命被釘死;然後基督的神聖生命如何藉着祂屬人的生命被擊打而作爲活水流出來,我們也要照樣經歷藉着天然生命被擊打而流出生命水來——10~12節。

我承認,當我這樣說的時候,不知道你們覺得怎麼樣,你們會覺得這事很沉重嗎?這是這位弟兄的特點。我想這不是我唯一的特點,我一定還有別的特點。但是這裏的話是說生命要流通,這是唯一的路,我們要被擊打,在我們天然的生命裏被擊打。所以,我要建議你們有這樣的禱告,是你們甘心情願地這樣禱告,並不是訓練要求你,希望你是甘心樂意的:主啊,求你把我所需要的經歷賜給我,使我能夠供應生命。我願意作一個生命能夠從我涌流出來的弟兄,是不受攔阻的。每逢人接觸我,他們就得着生命的流露。我把我自己交給你,與你是一。求你把我所需要的經歷賜給我,使我能夠成爲一個有生命流露而供應生命的弟兄。這樣會有一些事發生。

我們大概花九十秒來唱一首詩歌的副歌,然後我們裏面會有一個改變。“主,我寶貝這生命的流,我的魂生命不再保留;哦主,加深這生命的流,願你來時我生命成熟。”我們唱補充本四百一十首,我們只唱第一節和副歌。“從我靈裏深處,有生命水涌流,是三一神在我裏面流。父神乃是源頭,主基督乃是河,靈是流,分賜生命給我。主,我寶貝這生命的流,我的魂生命不再保留;哦主,加深這生命的流,願你來時我生命成熟。”弟兄們,這邊的請唱副歌。“主,我寶貝這生命的流,我的魂生命不再保留;哦主,加深這生命的流,願你來時我生命成熟。”“主,我寶貝這生命的流,我的魂生命不再保留;哦主,加深這生命的流,願你來時我生命成熟。”再唱一次,我們一同唱,作爲我們的禱告。“主,我寶貝這生命的流,我的魂生命不再保留;哦主,加深這生命的流,願你來時我生命成熟。”

現在,我把綱要其餘的部分念給你們聽,來結束這篇信息。

陸 我們要供應生命給人,就需要提防死亡對召會的攻擊——太十六18,羅五17、21:

一 從伊甸園起,神與撒但之間的衝突就一直在生命與死亡這件事上——創三3~4,羅五12、17、21,林前十五22。

二 出於神的,特徵是生命,出於撒但的,特徵是死亡;在召會中,凡是出於神的都是生命,凡是出於撒但的都是死亡——約一4,十10,十一25,來二14。

三 對召會的攻擊將由死亡,就是由陰間的門而來——太十六18。

四 撒但最懼怕召會的,就是召會抵擋他死亡的權勢——提後一10。

弟兄們,讓我們叫撒但懼怕,使他充滿懼怕,因爲我們能抵擋他死亡的權勢。弟兄們,第五中點是好消息。

五 在我們裏面的永遠生命能勝過我們自己身上,並召會別的肢體身上的死——約壹五11~13、16。

我們都有死的身體,我們裏面有死,但是這個時候,我們裏面復活的生命,勝過我們裏面的死,並且勝過了召會裏面的死。

六 我們需要經歷並享受我們裏面永遠的生命,也需要成爲永遠的生命得以流通的管道,藉此將這生命供應給人——約七37~39,腓一24~25。

七 神要召會彰顯出基督的生命來,所以召會裏必須滿了生命,我們在召會中的事奉必須供應生命——約壹一1~2,二25,五11~13、16,林後四12。

難道你不相信這次訓練的源頭乃是神自己嗎?這個訓練的根據乃是祭壇的火。感謝主與我們同在。請花一分鐘禱告,禱告、讚美、感謝主,然後我們申言。

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發表時間 :
2016-04-30 19:40:00
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洪國恩
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