第六篇 召會的恢復
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  • 2015-10-10,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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JL  詩歌:598, s525
讀經:太十六18,十八17,弗一22~23,三9~11,四16,羅十四17
太 16:18          我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太 18:17          他若不聽他們,就告訴召會;他若連召會也不聽,就把他當作外邦人和稅吏。
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 3:9               並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗 3:10             爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11             這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
弗 4:16             本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
羅 14:17          因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
壹   我們說到召會的恢復,意卽召會原初有一種情形,後來卻失去、受了破壞或被誤解,現今需要復原,回歸原初的情形—太十六18:
太16:18             我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
一     經過了許多世紀的歷史,召會已經墮落了,所以需要恢復到照着神原初心意的光景—弗一4~5、11、22~23,二15,三9~11。
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
弗 1:5               按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:11             我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗 2:15             在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
弗 3:9               並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗 3:10             爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11             這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
 
二     我們對於召會的異象,應當受到管治,不是照着現今的情形或傳統的作法,乃是照着聖經裏所啓示,神原初的心意和標準—21節,五23~27、29、32。
弗 3:21             願在召會中,並在基督耶穌裏,榮耀歸與祂,直到世世代代,永永遠遠。阿們。
弗 5:23             因爲丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗 5:24             召會怎樣服從基督,妻子也要照樣凡事服從丈夫。
弗 5:25             作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,爲召會捨了自己,
弗 5:26             好聖化召會,藉着話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27             祂好獻給自己,作榮耀的召會,没有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、没有瑕疵。
弗 5:29             從來没有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,正像基督待召會一樣,
弗 5:32             這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。
三     召會是神心頭的願望—三9~11,五25:
弗 3:9               並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
弗 3:10             爲要藉着召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,
弗 3:11             這是照着祂在我們的主基督耶穌裏,所立的永遠定旨;
弗 5:25             作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,爲召會捨了自己,
1  召會是神的召會,爲父神揀選並豫定,爲子神救贖,並爲靈神蓋印—林前十32,弗一3~14。
林前 10:32      不拘對猶太人,對希利尼人,對神的召會,你們都不要成爲絆腳石;
弗 1:3               我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們;
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
弗 1:5               按着祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己,
弗 1:6               使祂恩典的榮耀得着稱讚,這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的;
弗 1:7               我們在這蒙愛者裏面,藉着祂的血,照着神恩典的豐富,得蒙救贖,就是過犯得以赦免,
弗 1:8               這恩典是神用全般的智慧和明達,使其向我們洋溢的,
弗 1:9               照着祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的,
弗 1:10             爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗 1:11             我們旣在祂裏面,照着那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了豫定,也就在祂裏面成了所選定的基業,
弗 1:12             以致我們這首先在基督裏有盼望的人,可使祂的榮耀得着稱讚;
弗 1:13             你們旣聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裏面信了,就在祂裏面受了所應許的聖靈爲印記;
弗 1:14             這聖靈是我們得基業的憑質,爲使神所買的產業得贖,使祂的榮耀得着稱讚。
2  召會是活神的家,真理的柱石和根基,使神顯現於肉體—提前三15~16。
提前 3:15        倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
提前 3:16        並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈裏,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀裏。
3  召會是基督的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿,作祂的彰顯—弗一22~23。
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
4  召會是基督的妻子,是祂的配偶—五23~27。
弗 5:23             因爲丈夫是妻子的頭,如同基督是召會的頭;祂自己乃是身體的救主。
弗 5:24             召會怎樣服從基督,妻子也要照樣凡事服從丈夫。
弗 5:25             作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,爲召會捨了自己,
弗 5:26             好聖化召會,藉着話中之水的洗滌潔淨召會,
弗 5:27             祂好獻給自己,作榮耀的召會,没有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成爲聖別、没有瑕疵。
5  召會乃是新人—二15。
弗 2:15             在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成一個新人,成就了和平;
6  召會在宇宙一面存在爲獨一的宇宙召會,但在地方上彰顯爲許多地方召會—一22~23,啓一4上、11。
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
啓 1:4上          約翰寫信給在亞西亞的七個召會:…
啓 1:11             你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
貳   召會的恢復是由以色列人從被擄歸回所豫表的—拉一3~11:
拉 1:3               你們中間凡作祂子民的,可以上猶大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿(祂是神);願這人的神與他同在。
拉 1:4               凡餘剩的人,無論寄居何處,那處的人要用金銀、財物、牲畜支助他,另外也要爲在耶路撒冷神的殿,甘心獻上禮物。
拉 1:5               於是,猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人,就是一切被神激動他靈的人,都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
拉 1:6               他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、寶物幫助他們,另外還有各樣甘心獻的禮物。
拉 1:7               古列王也將耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷拿出來,放在自己神之廟中的。
拉 1:8               波斯王古列派庫官米提利達將這些器皿拿出來,點交給猶大的首領設巴薩。
拉 1:9               器皿的數目記在下面:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,
拉 1:10             金碗三十個,次等銀碗四百一十個,別的器皿一千件。
拉 1:11             金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫被帶上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。
一     正如以色列人後來的歷史所豫表的,恢復就是離開巴比倫—被擄與分裂的立場;召會的恢復包含歸回,就是從巴比倫所表徵被擄和分裂的立場歸回—11節,啓十七5。
拉 1:11             金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫被帶上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。
啓 17:5             在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
二     以色列人的恢復,不僅是從巴比倫出來,乃是要歸回到耶路撒冷,就是神所命定獨一的立場;耶路撒冷是主所揀選的地方—申十二5。
申 12:5             但耶和華你們的神從你們各支派中,所選擇出來立祂名的地方,就是祂的居所,那是你們當尋求的,你們要往那裏去,
三     那些從巴比倫回到耶路撒冷的人,乃是帶着所有被擄到巴比倫之神殿的器皿;這些器皿是銀的、金的,表徵對基督並基督之豐富的經歷—拉一5~11。
拉 1:5               於是,猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人,就是一切被神激動他靈的人,都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
拉 1:6               他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、寶物幫助他們,另外還有各樣甘心獻的禮物。
拉 1:7               古列王也將耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷拿出來,放在自己神之廟中的。
拉 1:8               波斯王古列派庫官米提利達將這些器皿拿出來,點交給猶大的首領設巴薩。
拉 1:9               器皿的數目記在下面:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,
拉 1:10             金碗三十個,次等銀碗四百一十個,別的器皿一千件。
拉 1:11             金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫被帶上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。
四     召會的恢復,也是由神的子民從巴比倫歸回後,在耶路撒冷重建神的殿,就是神的家所豫表;因此,恢復不只是要帶着神殿的器皿回到耶路撒冷,也是要重建神的殿—3節。
拉 1:3               你們中間凡作祂子民的,可以上猶大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿(祂是神);願這人的神與他同在。
五     召會的恢復是由耶路撒冷城的重建所豫表—尼二11、17。
尼 2:11             我到了耶路撒冷,在那裏住了三日。
尼 2:17             以後,我對他們說,我們所遭的禍患,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來罷,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。
叁   雖然『恢復』這辭在新約裏没有使用過,召會的恢復卻在新約裏啓示出來:
一     我們需要得恢復,脫離分門結黨—宗派和公會—多三10。
多 3:10             分門結黨的人,警戒過一兩次,就要拒絕;
二     召會的恢復也需要我們潔淨自己,脫離大戶人家(背道的基督教國)裏卑賤的器皿—提後二20~21。
提後 2:20        但在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作爲貴重的,也有作爲卑賤的;
提後 2:21        所以人若潔淨自己,脫離這些卑賤的,就必成爲貴重的器皿,分別爲聖,合乎主人使用,豫備行各樣的善事。
三     我們不要接觸那些不留於基督之教訓中的人—這教訓是關於基督的神性以及藉着神聖的成孕而成爲肉體—約貳9~11。
約貳 9              凡越過基督的教訓,不留於其中的,就没有神;留於這教訓中的,這人就有父又有子。
約貳 10            若有人到你們那裏,不是傳講這教訓,不要接他到家裏,也不要對他說,願你喜樂;
約貳 11            因爲對他說,願你喜樂的,就在他的惡行上有分。
四     我們需要遵從主的話,從宗教的大巴比倫出來—啓十八4。
啓 18:4             我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
肆   我們需要看見召會得恢復的意義:
一     爲着召會的恢復,我們需要得恢復脫離分裂與背道的立場,及其對三一神之身位並基督身位與工作之真理的偏差:
1  我們要拒絕形態論和三神論的異端,持守照着神的話關於三一神的純正啓示;關於三一神身位的真理有兩面—一面是一,一面是三;因爲獨一的神是三一的,是三而一—父、子、靈—太二八19,林後十三14。
太 28:19          所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
2  我們需要得恢復,脫離所有關於基督身位的異端教訓,承認耶穌基督這位神顯現於肉體,是完整的神,完全的人,並且祂作爲包羅萬有的一位,乃是每一件正面事物的實際—約壹四2~3、14~15,西一15~19,二17。
約壹 4:2          凡靈承認耶穌基督是在肉體裏來的,就是出於神的;在此你們可以認出神的靈來。
約壹 4:3          凡靈不承認耶穌,就不是出於神的,這是那敵基督者的靈;你們從前聽見這靈要來,現在已經在世界上了。
約壹 4:14        父差子作世人的救主,這是我們所看見,現在又作見證的。
約壹 4:15        凡承認耶穌是神兒子的,神就住在他裏面,他也住在神裏面。
西 1:15             愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。
西 1:16             因爲萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉着祂並爲着祂造的;
西 1:17             祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫;
西 1:18             祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西 1:19             因爲一切的豐滿,樂意居住在祂裏面,
西 2:17             這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
二     爲着召會的恢復,我們需要回到基督身體獨一和純正之一的立場及其真理:
1  我們需要回到關於新約信仰與神經綸的真理—猶3,彼後一1,提前一3~4。
猶 3                   親愛的,我盡心竭力要寫信給你們,論到我們共享之救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要爲那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯。
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
提前 1:3          我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,
提前 1:4          也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
2  我們需要回到關於基督之身位與工作的真理—約一1、14、18,提前三15~16,一15,林前十五1~4。
約 1:1               太初有話,話與神同在,話就是神。
約 1:14             話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。
約 1:18             從來没有人看見神,只有在父懷裏的獨生子,將祂表明出來。
提前 3:15        倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
提前 3:16        並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈裏,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀裏。
提前 1:15        基督耶穌降世,爲要拯救罪人,這話是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是個罪魁。
林前 15:1        弟兄們,我要你們明白我先前所傳與你們的福音,這福音你們也領受了,又在其中站住;
林前 15:2        你們若持守我所傳與你們爲福音的話,也必藉這福音逐漸得救,除非你們是徒然相信。
林前 15:3        我從前所領受又傳與你們的,第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,
林前 15:4        而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了;
3  召會的恢復也需要我們恢復關於三一神的身位與分賜的真理—太二八19,約十六13~14,林後十三14。
太 28:19          所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏,
約 16:13          只等實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;因爲祂不是從自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把要來的事宣示與你們。
約 16:14          祂要榮耀我,因爲祂要從我有所領受而宣示與你們。
林後 13:14      願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。
4  召會的恢復包括恢復召會作爲基督的身體,團體的基督:
a基督的身體是個生機體,由所有重生有神生命的信徒所構成,爲着頭的彰顯—弗一22~23。
弗 1:22             將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭;
弗 1:23             召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
b基督的身體實際上就是團體的基督—林前十二12。
林前 12:12      就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
5  關於召會宇宙一面與地方一面的真理,也需要恢復:
a就宇宙一面而言,召會乃是獨一無二的—太十六18。
太 16:18          我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
b就地方一面而言,召會顯在許多的地方上,作爲許多的地方召會—十八17,林前一2。
太 18:17          他若不聽他們,就告訴召會;他若連召會也不聽,就把他當作外邦人和稅吏。
林前 1:2          寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
三     在召會的恢復裏,我們乃是在建造基督的身體,神的殿,神的家—弗四16:
弗 4:16             本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。
1  這是由在以斯拉領導之下的聖殿重建所豫表的。
2  今天我們是在重建召會作爲神的殿—二21~22,林前三9、16~17。
弗 2:21             在祂裏面,全房聯結一起,長成在主裏的聖殿;
弗 2:22             你們也在祂裏面同被建造,成爲神在靈裏的居所。
林前 3:9          因爲我們是神的同工,你們是神的耕地,神的建築。
林前 3:16        豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裏面麼?
林前 3:17        若有人毀壞神的那殿,神必要毀壞這人,因爲神的那殿是聖的,你們就是這殿。
3  仇敵對召會所作一切的破壞,給主機會在復活裏擴大祂的身體—約二19~21。
約 2:19             耶穌回答說,你們拆毀這殿,我三日內要將它建立起來。
約 2:20             猶太人便說,這殿是四十六年纔造成的,你三日內就將它建立起來麼?
約 2:21             但耶穌是以祂的身體爲殿說的。
四     召會的恢復包括建立國度的生活;召會生活的實際就是國度—羅十二5,十四17:
羅 12:5             我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 14:17          因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
1  羅馬十四章十七節啓示神的國就是召會的生活;國度就是今天的召會生活。
羅 14:17          因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
2  神的國作爲召會生活,乃在於公義、和平並聖靈中的喜樂—17節。
羅 14:17          因爲神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
3  有這樣的一種生活,乃是建立國度的生活,正如尼希米記中,重建耶路撒冷城所豫表的。
4  在召會的恢復裏,我們乃是建造召會作爲神的家和神的城。
 
職事信息摘錄
召會恢復到基督身體獨一和純正之一的立場及其相關真理
召會,基督的身體,團體的基督
以弗所一章二十三節說到,『召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』基督的身體是個生機體,由所有重生有神生命的信徒所構成,爲着頭的彰顯。身體乃是頭的豐滿,這豐滿就是頭的彰顯。
因着召會是基督的身體,基督又是召會的頭,(西一18,)召會和基督乃是一個身體,就是那奧祕、宇宙的大人,有同樣的生命和性情,分享同樣的地位和權柄。正如基督是遠超過一切,且坐在諸天界裏,(弗一20~21,)召會也在諸天界裏與祂同坐。(二6。)正如基督領受了天上地上所有的權柄,(太二八18,)召會也有分於基督的權柄。(路十19。)今天,召會的生命與基督一同藏在神裏面;將來,召會要與基督一同顯現在榮耀裏。(西三3~4。)基督的所是、所有、所在並所作,就是召會的所是、所有、所在並所作。基督是召會的生命與內容,召會乃是基督的生機體和彰顯。召會從基督領受了一切,基督的一切也就藉着召會得彰顯。因此,基督與召會,二者就調和、聯結爲一,基督是內在的內容,召會是外在的彰顯。
以弗所一章二十三節啓示,基督的身體是『那在萬有中充滿萬有者的豐滿』。在文法上,『豐滿』與上文『祂的身體』是同位格。這指明身體乃是豐滿,豐滿也就是身體。這豐滿就是那在萬有中充滿萬有之宇宙基督的彰顯。
在二十三節,基督在萬有中所充滿的萬有,乃是宇宙性的。基督是不受任何限制的;(三18;)祂就是那闊、長、高、深,宇宙的量度。所以,基督是在萬有中充滿萬有的,而我們召會藉着享受祂的豐富,至終就成爲祂的豐滿。召會是基督的身體,就是祂的豐滿,作祂的彰顯。
基督的身體,實際上就是團體的基督。『就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。』(林前十二12。)在本節裏,基督不是個別的基督,乃是團體的基督,就是身體的基督。這裏的『基督』,直譯,那基督。指團體的基督,由基督自己作頭,召會作祂的身體,連同所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒,都與祂有生機的聯結,並都是用祂的生命和元素所構成的,成爲祂的身體這個生機體,以彰顯祂。因此,祂不僅是頭,也是身體。就如我們物質的身體雖有許多肢體,仍是一個身體,基督也是這樣。
召會宇宙的一面與地方的一面
關於召會宇宙一面與地方一面的真理,也需要恢復。就着很真實的意義而言,這些事已經失落了,甚至被抹煞了。因此,我們需要恢復關於召會這兩面的真理。
就宇宙一面而言,召會乃是獨一的。召會的這一面是主耶穌在馬太十六章十八節所啓示的,祂說,『我要把我的召會建造在這磐石上。』這裏所啓示的,乃是宇宙的召會,爲着主在宇宙中獨一的見證。
在十八節,主說祂要把祂的召會建造在『這磐石』上,這磐石不僅是指基督自己,也是指基督的啓示。宇宙召會的建造,完全是在關於基督,活神的兒子,清楚的啓示上。這啓示乃是建造宇宙召會極重要的因素和中心。
在十八章十七節,主耶穌啓示出地方召會。這節所題的召會,必定是地方召會,因爲這裏所題的,乃是一個我們可以前去的地方。我們不能帶着難處去到宇宙召會,我們只能去到地方召會。
就地方一面而言,召會顯在許多的地方上,作爲許多的地方召會。一個宇宙召會,在地上顯在許多地方上,就成爲許多的地方召會。召會在一個地方上的顯出,就是在那特定地方上的地方召會。没有眾地方召會,就没有宇宙召會的實行和實現。宇宙召會乃是實化在眾地方召會裏。
保羅在林前一章二節,稱召會爲『在哥林多神的召會』。召會有宇宙一面和地方一面。召會是出於神的,因爲是由神的元素所構成。但那出於神的召會也是地方的。因此,這裏我們有召會宇宙的一面和地方的一面。宇宙一面指召會的構成、性質和內容;地方一面指召會的顯出和實行。我們若只有地方的一面,卻没有召會出於神的那一面,我們就只有外面的虛儀,而没有裏面的實際。但我們若只有宇宙的一面,卻没有在特定地方上召會地方的一面,我們就只有實際,而没有實行。一面,召會由神所構成;另一面,召會顯於特定的地方上。宇宙召會乃是在特定的地方上,彰顯並實行出來。
建造基督的身體,神的殿,神的家
在召會的恢復裏,我們乃是在建造基督的身體,神的殿,神的家。這是由舊約時代,在以斯拉領導之下的聖殿重建所豫表的。今天我們是在重建召會生活作爲神的殿,就是基督的身體。
以弗所四章十一至十六節,說到許多關於基督身體的建造。十二節說,『爲要成全聖徒,目的是爲着職事的工作,爲着建造基督的身體。』在十一節那許多有恩賜的人,只有一個職事,就是將基督供應人,以建造基督的身體,召會。這是新約經綸中惟一的職事。(林後四1,提前一12。)不僅如此,根據以弗所四章十二節的文法結構,『建造基督的身體』就是『職事的工作』。十一節那些有恩賜的人,不論作甚麼,只要是職事的工作,就必須是爲着建造基督的身體。
在十一節四種有特別恩賜的人—使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師—並没有直接建造基督的身體。反之,這些有特別恩賜的人,乃是成全聖徒,使他們能直接建造基督的身體。首先,使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師來成全、裝備聖徒。這就是說,他們建造了聖徒。然後,被成全的聖徒成爲建造的肢體,直接建造基督的身體。從這點我們看見,身體並不是由有特別恩賜的人直接建造的,乃是由身體上所有的肢體建造的。我們若認識這點,就會避免聖品階級與平信徒制度的大異端。在召會中没有聖品階級,也没有平信徒。反之,在召會中,身體上每個肢體都可以盡功用,直接建造基督的身體。
在四章十三節,保羅繼續說,『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量。』在三節那靈的一,是在實際上神聖生命的一;在十三節的一,是在實行上我們生活中的一。我們在實際上已經有了神聖生命的一,我們只需要持守這一。但我們需要往前,直到我們在實行上達到生活中的一。這方面的一,包括兩件事:信仰,以及對神兒子的完全認識。這裏的信仰不是指我們信的行動,乃是指我們所信之事,就如基督神聖的身位,以及祂爲我們的救恩所成就救贖的工作。對神兒子的完全認識,乃是對關於神兒子之啓示的領畧,是爲着我們的經歷。我們越在生命中長大,就越固守信仰,持定對基督的領畧,也越拋棄一切引起分裂,次要且較低的道理觀念。然後我們就要達到或達成這實行上的一;也就是說,我們要達到長成的人,達到基督豐滿之身材的度量。長成的人就是成熟的人。這種在生命裏的成熟,乃是實行上的一所需要的。
基督的豐滿就是基督的身體,(一23,)這身體有一個具有度量的身材。達到基督的豐滿這長成的身量,也是實行上的一所需要的。因此,要從實際上的一,達到實行上的一,就需要往前,直到我們達到四章十三節所說的三件事。
基督的豐滿就是基督的彰顯。作爲基督豐滿的身體,就是基督的彰顯。基督的豐滿,基督的身體,有一個身材,這個身材是有某個度量的。因此,四章十三節說到基督豐滿之身材的度量。
達到基督豐滿之身材的度量,就是達到基督身體的完滿建造。這乃是達到身體建造的完滿完成。
保羅在十四至十五節說,『使我們不再作小孩子,爲波浪漂來漂去,並爲一切教訓之風所搖蕩,這教訓是在於人的欺騙手法,在於將人引入錯謬系統的詭詐作爲;惟在愛裏持守着真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面。』『小孩子』指在基督裏幼稚、生命不成熟的信徒。(林前三1。)我們若不要再作小孩子,就需要長到基督裏面。這就是在一切事上得着基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。
在以弗所四章十五節的『元首』,指明我們在生命裏憑着基督的長大,該是眾肢體在元首下,在身體裏的長大。這就是說,我們的長大必須是在身體裏。我們要長到元首裏面,當然必須是在身體裏。
保羅在十六節繼續說,『本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。』我們在生命裏的長大,是長到元首基督裏面;但我們在基督身體裏的功用,是從元首出來的。首先我們長到元首裏面,然後我們就有一些本於(出於)元首,爲着祂身體建造的東西。
在本節『每一豐富供應的節』,指在十一節所說四種有特別恩賜的人。在希臘文裏,『供應』一辭前面有指定冠詞,以加強語氣,指明這供應該是特殊的供應,基督的供應。使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師,都有這供應,特殊的供應。然而,身體是『藉着每一部分依其度量而有的功用』建造起來的。每一部分,指身體的每一肢體。雖然特別的恩賜有那特殊的供應,但身體並不是藉着四種有特別恩賜的人直接建造起來的,身體乃是靠身體上所有的肢體直接建造起來的。
基督身體的建造,乃是一件構成的事。這身體是一個生機的實體,由經過過程之三一神的元素所構成。經過這樣的構成,我們就成爲基督的身體。因此,基督的身體所需要的,不是組織,乃是一個獨一的構成,這構成是由神聖的元素,分賜到我們裏面,並作到我們裏面而成的。經過過程的三一神越多分賜到我們裏面,神聖的元素就越多成爲我們的構成,使我們成爲一個身體。
約翰二章十九至二十一節啓示,基督的身體就是殿。『耶穌回答說,你們拆毀這殿,我三日內要將它建立起來。猶太人便說,這殿是四十六年纔造成的,你三日內就將它建立起來麼?但耶穌是以祂的身體爲殿說的。』撒但最終的目的是要拆毀神的家。從撒但在十字架上毀壞耶穌的身體,可以看出這點。但是主要在三日內把撒但所拆毀的建立起來。這就是說,主在祂復活的生命裏,將仇敵所拆毀的建造起來。我們由此看見,仇敵可能破壞並拆毀召會,就是神的家;但主要在復活裏並藉着復活,將召會建立起來。仇敵造成破壞之後,主在復活裏要建立起更大的建築。
當主耶穌在肉體裏,祂的身體就是神的帳幕和神的殿;帳幕和殿都是神的居所。撒但知道耶穌物質的身體是神在地上的居所,所以他竭盡所能要毀壞那身體;他藉着猶太人,在十字架上的確毀壞了那身體。撒但在十字架上毀壞了主物質的身體以後,這身體被放在墳墓裏,安息在那裏。當耶穌復活的時候,祂自己叫祂那死了、埋葬的身體復活。耶穌那在十字架上被毀壞的身體是微小、輭弱的;但基督那在復活裏的身體是廣大、有能的。這就是說,在主復活以後,祂的身體,就是殿,更大規模的建立起來。仇敵藉釘十字架所拆毀的,僅僅是耶穌的身體;而主在復活裏所建立的,不僅是祂自己的身體,更是每一位藉信與祂聯合的人。(彼前一3,弗二6。)從祂物質的身體復活那一天起,主耶穌一直在復活的生命裏擴大祂的身體。今天基督在復活裏所有的身體,是何等廣大!從前,人可以量度耶穌物質的身體;但是今天,基督身體的廣大無邊,卻是不可能量度的。主不斷在復活裏建造祂的身體,撒但也一直在幫這個忙。
神的家仍不斷在復活裏與基督的身體一同擴增。(提前三15,彼前二5,林前三9,弗二21~22。)今天我們仍在『三日』內,因爲主仍在復活的過程中,爲着祂身體的建造作工。主的身體有一大部分已經復活,但還有一些肢體還没有復活。因此,主的身體仍在復活的過程之中。
仇敵對召會所作一切的破壞,只是給主機會在復活裏擴大祂的身體。仇敵絕不能勝過主耶穌。陰間的門絕不能勝過建造的召會。(太十六18。)召會仍在往前,仍在增長。雖然仇敵會竭盡所能來拆毀,但我們要看見主的得勝。我們要看見,不只主耶穌自己是得勝的,召會,祂的身體,聖殿,也是得勝的。
關於召會是神的殿,保羅在林前三章十六至十七節說,『豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裏面麼?若有人毀壞神的那殿,神必要毀壞這人,因爲神的那殿是聖的,你們就是這殿。』十六節裏『神的殿』,指在某一個地方,團體的信徒;而十七節裏『神的那殿』,指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一屬靈的殿,在地上的許多地方都有顯出,每一顯出就是神在那地方的殿。
神的建築(林前三9)乃是聖別之神的聖所,神的靈所居住的殿。我們這些建造這樣聖別之殿的人,都當曉得這事,好叫我們謹慎,不用木、草、禾稭等没有值價的材料建造,乃用符合神性情和經綸的金、銀、寶石(10~12)等貴重的材料建造。
提前三章十五節清楚的說到神的家。這裏保羅說,『倘若我躭延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。』召會是神的居所,是神的家,也是神的家人、神的家庭。在舊約裏,聖殿和神的子民,是兩件分開的事。但在新約的應驗裏,居所和家庭乃是一個。
提前三章十五至十六節啓示:召會是神的家,也是神顯現於肉體—敬虔的奧祕。神乃是在召會,就是基督的身體並活神的家顯現出來,作爲在肉體裏擴大、團體的彰顯。這就是說,召會成爲基督是神顯現於肉體的延續。這就是敬虔的極大奧祕:基督從召會(活神的家)活出,成爲神在肉體的顯現。因此,召會是神的家,乃是神顯現於肉體的延續、擴大、擴增和開展。在召會裏,神照着新約成爲肉體的原則,以一種更廣的方式,在肉體裏顯現。(新約總論第七册,五〇一至五一一頁。)
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2015-10-10 19:34:00
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Kuann Hung
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