第三篇 包羅萬有的基督無上的寶貝
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  • 2015-10-10,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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AL  詩歌:402, 403
讀經:彼前一7、19,二4、6~7,三4,彼後一1、4,腓三8~9
彼前 1:7          叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更爲寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的;
彼前 1:19        乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
彼前 2:4          你們來到祂這爲人所棄絕,卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前 2:6          因爲經上記着說,『看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。』
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
彼前 3:4          乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
彼後 1:4          藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
腓 3:8               不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,
腓 3:9               並且給人看出我是在祂裏面,不是有自己那本於律法的義,乃是有那藉着信基督而有的義,就是那基於信、本於神的義,
壹   在基督裏的信徒,該有價值觀的改變—太二三16~26,撒上十六7,路十六15,九54~56,彼前三4:
太 23:16          瞎眼領路的,你們有禍了!你們說,凡指着殿起誓的,算不得甚麼;只是凡指着殿中金子起誓的,他就該謹守。
太 23:17          愚拙瞎眼的人,那個是更大的,是金子,還是叫金子成聖的殿?
太 23:18          你們又說,凡指着壇起誓的,算不得甚麼;只是凡指着壇上禮物起誓的,他就該謹守。
太 23:19          瞎眼的人,那個是更大的,是禮物,還是叫禮物成聖的壇?
太 23:20          所以指着壇起誓的,就是指着壇和壇上的一切起誓;
太 23:21          指着殿起誓的,就是指着殿和那住在殿中的起誓;
太 23:22          指着天起誓的,就是指着神的寶座,和那坐在其上的起誓。
太 23:23          假冒爲善的經學家和法利賽人,你們有禍了!因爲你們將薄荷、芹菜、茴香,獻上十分之一,卻撇開律法上更重的事,就是正義、憐憫、信實;這些原是必須行的,那些也是不可撇開的。
太 23:24          瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。
太 23:25          假冒爲善的經學家和法利賽人,你們有禍了!因爲你們潔淨杯盤的外面,裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
太 23:26          瞎眼的法利賽人,你先潔淨杯盤的裏面,好叫外面也乾淨了。
撒上 16:7        耶和華卻對撒母耳說,不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因爲要緊的不是人怎樣看;人是看外貌,耶和華是看內心。
路 16:15          耶穌對他們說,你們是在人面前自稱爲義的,但神知道你們的心;因爲在人中間高貴的,在神面前卻是可憎的。
路 9:54             祂的門徒雅各、約翰看見了,就說,主阿,你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們麼?
路 9:55             耶穌卻轉身責備他們,說,你們的靈如何,你們並不知道。
路 9:56             人子來不是要滅人的性命,乃是要救人的性命。他們遂往別的村莊去了。
彼前 3:4          乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。
 
一     信徒正確的價值觀,可見於他們對基督和祂完滿救恩以下各方面的估計和評價:
1  對於主耶穌的估價—詩一一八22,彼前二7。
詩 118:22        匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
2  對於十字架之話的估價—林前一18,彼前二24,三18。
林前 1:18        因爲十字架的話,對那正在滅亡的人爲愚拙,對我們正在得救的人卻爲神的大能。
彼前 2:24        祂在木頭上,在祂的身體裏,親自擔當了我們的罪,使我們旣然向罪死了,就得以向義活着;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。
彼前 3:18        因基督也曾一次爲罪受死,就是義的代替不義的,爲要引你們到神面前;在肉體裏祂被治死,在靈裏祂卻活着;
3  對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價—太六32~33,彼後一1、11,二5,三13。
太 6:32             因爲這一切都是外邦人所急切尋求的,你們的天父原知道你們需要這一切。
太 6:33             但你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給你們了。
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
彼後 1:11        這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
彼後 2:5          神也没有寬容上古的世界,曾叫洪水臨到那不敬虔的世界,卻保守了傳揚義的挪亞一家八口;
彼後 3:13        但我們照祂的應許,期待新天新地,有義居住在其中。
4  對於主耶穌與他們親人之間的估價—太十37~38,路十八26~30,彼前一1、17,二11上。
太 10:37          愛父母過於愛我的,配不過我;愛兒女過於愛我的,配不過我;
太 10:38          不背起他的十字架,並跟從我的,也配不過我。
路 18:26          聽見的人說,這樣誰能得救?
路 18:27          耶穌說,在人所不能的事,在神卻能。
路 18:28          彼得說,看哪,我們已經撇下自己所有的,跟從了你。
路 18:29          耶穌說,我實在告訴你們,人爲神的國,撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女,
路 18:30          没有不在今世得許多倍,且要在來世得永遠生命的。
彼前 1:1          耶穌基督的使徒彼得,寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的寄居者,
彼前 1:17        你們旣稱那不偏待人,按各人行爲審判的爲父,就當在你們寄居的時日中,憑着敬畏行事爲人;
彼前 2:11上   親愛的,我勸你們作客旅和寄居的,要禁戒屬肉體的私慾,…
5  對於人的魂與全世界之間的估價—太十六26,四8~11,啓十八13,彼前四19。
太 16:26         人若賺得全世界,卻賠上自己的魂生命,有甚麼益處?人還能拿甚麼換自己的魂生命?
太 4:8               魔鬼又帶祂上到一座極高的山,將世上的萬國,和萬國的榮耀,都指給祂看,
太 4:9               對祂說,你若俯伏拜我,我就把這一切都給你。
太 4:10             耶穌說,撒但,退去罷!因爲經上記着,『當拜主你的神,單要事奉祂。』
太 4:11             於是魔鬼離開了耶穌,看哪,有天使進前來服事祂。
啓 18:13          並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牲口、羊、馬、車、奴僕、人口。
彼前 4:19        所以那照神旨意受苦的人,也要在善行上,將他們的魂交與那信實的創造主。
6  對於他們身體與罪的嚴重及結局之間的估價—太十八8~9,彼後三10~13。
太 18:8             若是你的手或你的腳絆跌你,就把它砍下來扔掉;你殘廢或瘸腿進入生命,比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。
太 18:9             若是你的眼絆跌你,就把它剜出來扔掉;你只有一隻眼進入生命,比有兩隻眼被扔在火坑裏更好。
彼後 3:10        只是主的日子要像賊一樣來到;在那日,諸天必轟然一聲的過去,所有的元素都要被焚燒而銷化,地和其上的工程也都要燒盡了。
彼後 3:11        這一切旣然都要如此銷化,你們該當怎樣爲人,有聖別的生活和敬虔,
彼後 3:12        期待並催促神的日子來臨?因着那日子的來臨,諸天被火燒就銷化了,所有的元素都要被焚燒而鎔化。
彼後 3:13        但我們照祂的應許,期待新天新地,有義居住在其中。
7  對於宗教階級地位與作主奴僕並彼此作奴僕之間的估價—太二十25~27,彼前二16,彼後一1。
太 20:25          於是耶穌叫了他們來,說,你們知道外邦人有君王爲主治理他們,也有大臣操權管轄他們。
太 20:26          但你們中間不是這樣;反倒你們中間無論誰想要爲大,就必作你們的僕役;
太 20:27          你們中間無論誰想要爲首,就必作你們的奴僕。
彼前 2:16        你們是自由的,不可用自由遮蓋惡毒,卻要作神的奴僕。
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
8  對於基督爲義的珍寶與屬地珍寶之間的估價—伯二二23~28,太十二18~21,賽四二1~4,彼前一18~20。
伯 22:23          你若歸向全能者,就必得建立。你若使不義遠離你的帳棚,
伯 22:24          將你的金塊丟在塵土裏,將俄斐的金子丟在溪河石頭之間,
伯 22:25          全能者就必作你的金塊,作你的寶銀。
伯 22:26          那時你要以全能者爲喜樂,向神仰起臉來。
伯 22:27          你禱告祂,祂就聽你;你也要還你的願。
伯 22:28          你定意作何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路。
太 12:18          『看哪,我的僕人,我所揀選,我所愛,我魂所喜悅的;我要將我的靈放在祂身上,祂必將公理宣佈與外邦。
太 12:19          祂不爭競,不喧嚷,街上也没有人聽見祂的聲音。
太 12:20          壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅,直到祂施行公理,至於得勝。
太 12:21          外邦人都要仰望祂的名。』
賽 42:1             看哪,我的僕人,我所扶持,我所揀選,我魂所喜悅的;我已將我的靈放在祂身上,祂必將公理宣佈與外邦。
賽 42:2             祂不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見祂的聲音。
賽 42:3             壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅;祂要憑真實將公理宣佈出去。
賽 42:4             祂不灰心,也不喪膽,直到祂在地上設立公理;眾海島都要等候祂的訓誨。
彼前 1:18        知道你們得贖,脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活,不是用能壞的金銀等物,
彼前 1:19        乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
彼前 1:20        基督在創世以前,就豫先被神知道,卻在諸時期的末後,纔爲你們顯現出來;
9  對於罪的享受與看不見的賞賜之間的估價—來十一24~27,彼前一8~12,彼後一8~11,二20~22。
來 11:24          摩西因着信,長大了就拒絕稱爲法老女兒之子;
來 11:25          他寧可選擇和神的百姓同受苦害,也不願有罪的短暫享受;
來 11:26          他算爲基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴,因他望斷以及於那賞賜。
來 11:27          他因着信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;
彼前 1:8          你們雖然没有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
彼前 1:9          得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
彼前 1:10        關於這救恩,那豫言你們要得恩典的眾申言者,已經詳細的尋求考察過,
彼前 1:11        就是考察在他們裏面基督的靈,豫先證明那要臨到基督的苦難,以及後來的榮耀,所指明的是甚麼時候,並怎樣的時候;
彼前 1:12        他們得了啓示,知道他們供應這些事,不是爲自己,乃是爲你們;那些靠着從天上差來的聖靈,傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們;天使也渴望詳細察看這些事。
彼後 1:8          因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後 1:9          那没有這幾樣的,就是眼瞎、近視,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後 1:10        所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;你們行這幾樣,就永不失腳。
彼後 1:11        這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
彼後 2:20        倘若他們因認識主和救主耶穌基督,得以逃脫世上的污穢,卻又在其中被纏住制伏,他們末後的景況,就比先前更不好了。
彼後 2:21        他們認識義路,竟轉離所傳授給他們神聖的誡命,倒不如不認識爲妙。
彼後 2:22        俗語說得真對,狗所吐的,牠轉過來又喫;豬洗淨了,又到泥裏去滾。這話在他們身上發生了。
10  對於基督的認識與萬事之間的估價—腓三7~8,彼前一8,彼後一2~3、8,二20,三18。
腓 3:7               只是從前我以爲對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。
腓 3:8               不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,
彼前 1:8          你們雖然没有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
彼後 1:2          願恩典與平安,因你們充分認識神和我們的主耶穌,繁增的歸與你們。
彼後 1:3          神的神能,藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的,已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後 1:8          因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後 2:20        倘若他們因認識主和救主耶穌基督,得以逃脫世上的污穢,卻又在其中被纏住制伏,他們末後的景況,就比先前更不好了。
彼後 3:18        你們卻要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。願榮耀歸與祂,從現今直到永遠之日。阿們。
二     我們需要求主給我們亮光,叫我們的價值觀有徹底的改變,叫我們不斷的揀選基督並祂一切的所是,作我們絕佳的分—可九7~8,林後二10,四7,彼前一8。
可 9:7               有一朵雲彩來遮蓋他們,又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,你們要聽祂。
可 9:8               他們忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裏。
林後 2:10        你們饒恕誰甚麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,爲你們饒恕的;
林後 4:7          但我們有這寶貝在瓦器裏,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們;
彼前 1:8          你們雖然没有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
三     『你若將寶貴的從低賤的分別出來,你就可以作我的口』—耶十五19,參16節:
耶 15:19          耶和華如此說,你若歸回,我就將你帶回,使你站在我面前;你若將寶貴的從低賤的分別出來,你就可以作我的口;他們必歸向你,你卻不歸向他們。
耶 15:16          耶和華萬軍之神阿,我得着你的言語,就當食物喫了;你的言語成了我心中的歡喜快樂;因我是稱爲你名下的人。
1  我們必須看重主的話,過於派定給我們的飲食,在主的話裏品嘗主作湧流着滋養的奶和新蜜之美地的實際,使我們將其分賜給神的子民,爲着他們完滿的救恩—伯二三12,彼前二2~5,詩一一九103,出三8,申八8,歌四11上。
伯 23:12          祂嘴脣的命令,我未曾離棄;我珍藏祂口中的言語,過於派定給我的飲食。
彼前 2:2          像纔生的嬰孩一樣,切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大,以致得救;
彼前 2:3          你們若嘗過主是美善的,就必如此;
彼前 2:4          你們來到祂這爲人所棄絕,卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前 2:5          也就像活石,被建造成爲屬靈的殿,成爲聖別的祭司體系,藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
詩 119:103      你的言語在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!
出 3:8               我下來要救他們脫離埃及人的手,領他們從那地出來,上到美好、寬闊、流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
申 8:8               那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹;那地有出油的橄欖樹,有蜜。
歌 4:11上        我新婦,你的嘴脣滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;…
2  我們必須看重主的話,過於一切地上的財富,使我們能講神的諭言,分賜基督那追測不盡的豐富,作爲神諸般的恩典—詩一一九72、9~16,弗三8,林後六10,彼前四10~11。
詩 119:72        你口中的律法與我有益,勝過千萬的金銀。
詩 119:9          少年人用甚麼使他的行徑純潔呢?是要遵行你的話。
詩 119:10        我全心尋求了你,求你不要叫我偏離你的誡命。
詩 119:11        我將你的話珍藏在心裏,免得我得罪你。
詩 119:12        耶和華阿,你是當受頌讚的;求你將你的律例教訓我。
詩 119:13        我用嘴脣述說你口中的一切典章。
詩 119:14        我喜悅你法度的道路,如同喜悅一切的財物。
詩 119:15        我要默想你的訓辭,看重你的道路。
詩 119:16        我要在你的律例中自樂;我不忘記你的話。
弗 3:8               這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,
林後 6:10        似乎憂愁,卻常常喜樂;似乎貧窮,卻叫許多人富足;似乎一無所有,卻擁有萬有。
彼前 4:10        各人要照所得的恩賜,將這恩賜彼此供應,作神諸般恩典的好管家。
彼前 4:11        若有人講論,要講神的諭言;若有人服事,要按着神所供應的力量服事,叫神可以在凡事上藉着耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿們。
貳   基督自己在信祂的人是寶貴的—二7,腓三8~9:
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
腓 3:8               不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督,
腓 3:9               並且給人看出我是在祂裏面,不是有自己那本於律法的義,乃是有那藉着信基督而有的義,就是那基於信、本於神的義,
一     彼得被主迷住(吸引並奪取)到一個地步,雖然多次受主責備並大大的失敗,還是跟定主作他的牧者,直到殉道—路五8~11,可十四67~72,十六7,約二一15~22,彼後一14~15。
路 5:8               西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說,主阿,離開我,因我是個罪人。
路 5:9               他和一切同在的人,都希奇這一網所打的魚。
路 5:10             西門的夥伴,西庇太的兒子雅各和約翰也是這樣。耶穌對西門說,不要怕,從今以後你要得人了。
路 5:11             他們把兩隻船靠了岸,就撇下一切,跟從了耶穌。
可 14:67          見彼得烤火,就看着他說,你也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
可 14:68          彼得卻不承認,說,我不知道,也不明白你說的是甚麼。於是出來,到了前院,雞就叫了。
可 14:69          那使女看見他,又對旁邊站着的人說,這個人也是屬他們的。
可 14:70          彼得又不承認。過了不久,旁邊站着的人又對彼得說,你確是屬他們的,因爲你也是加利利人。
可 14:71          彼得遂發咒起誓說,我不認得你們所說的這個人。
可 14:72          立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話,雞叫兩遍以前,你要三次否認我。他想起來,就哭了。
可 16:7             你們要去告訴祂的門徒和彼得說,祂在你們以先往加利利去,在那裏你們要看見祂,正如祂從前所告訴你們的。
約 21:15          他們喫完了早飯,耶穌對西門彼得說,約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?彼得對祂說,主阿,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養我的小羊。
約 21:16          耶穌第二次又對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得對祂說,主阿,是的,你知道我愛你。耶穌對他說,你牧養我的羊。
約 21:17          耶穌第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得因爲耶穌第三次對他說,你愛我麼?就憂愁,對耶穌說,主阿,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養我的羊。
約 21:18          我實實在在的告訴你,你年輕的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。
約 21:19          耶穌說這話,是指明彼得要怎樣死榮耀神。說了這話,就對他說,你跟從我罷。
約 21:20          彼得轉過身來,看見耶穌所愛的那門徒跟着,就是在晚飯的時候,靠着耶穌胸膛,說,主阿,出賣你的是誰的那門徒。
約 21:21          彼得看見他,就對耶穌說,主阿,這人怎麼樣?
約 21:22          耶穌對他說,我若要留他直到我來的時候,與你何干?你跟從我罷。
彼後 1:14        知道我脫去這帳幕的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。
彼後 1:15        不僅如此,我也要竭力,使你們在我去世以後,時常記念這些事。
二     彼得曉得在主變化形像時,他和雅各、約翰乃是得許可極其完全的進入其中,觀看祂的威榮—16~18節,參彼前五1。
彼後 1:16        我們曾將我們主耶穌基督的大能,和祂的來臨告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事,乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後 1:17        因爲祂從父神領受尊貴榮耀的時候,從顯赫的榮耀中,有這樣的聲音向祂發出:這是我的愛子,我所喜悅的。
彼後 1:18        我們同祂在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上發出。
彼前 5:1          所以,我這同作長老,作基督受苦的見證人,並同享那將要顯出之榮耀的,勸你們中間作長老的人,
三     基督在祂的升天裏是『威嚴者』(賽三三21)—祂是我們的神和救主(彼後一1),是萬有的主(彼前三22,徒二36),在神的行政中作我們的審判者、設立律法者和君王(賽三三21~22),好將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受,使我們得着完滿的救恩(啓二二1)。
賽 33:21          在那裏,那威嚴者耶和華之於我們,必如江河寬渠溢流之處,其中必没有盪槳搖櫓的船來往,也没有威武的船經過。
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
彼前 3:22        耶穌基督旣已進入了天,就坐在神的右邊,眾天使和掌權的、並有能的,都服了祂。
徒 2:36             所以,以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂爲主爲基督了。
賽 33:21          在那裏,那威嚴者耶和華之於我們,必如江河寬渠溢流之處,其中必没有盪槳搖櫓的船來往,也没有威武的船經過。
賽 33:22          因爲耶和華是審判我們的,耶和華是給我們設律法的,耶和華是我們的王;祂必拯救我們。
啓 22:1             天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。
叁   爲着神建造的寶石,乃是基督自己—彼前二4、6~8:
彼前 2:4          你們來到祂這爲人所棄絕,卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前 2:6          因爲經上記着說,『看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。』
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
彼前 2:8          又是『絆腳的石頭,並跌人的磐石』。他們旣不信從,就在這話上絆跌,他們這樣絆跌也是豫定的。
一     在神新約的經綸裏,基督是神所揀選、寶貴的房角石,拯救我們,使我們成爲活石,並變化我們,以建造神屬靈的殿,就是祂的居所—徒四11~12,弗二20~22。
徒 4:11             祂是你們匠人所輕棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。
徒 4:12             除祂以外,別無拯救,因爲在天下人間,没有賜下別的名,我們可以靠着得救。
弗 2:20             被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶穌自己作房角石;
弗 2:21             在祂裏面,全房聯結一起,長成在主裏的聖殿;
弗 2:22             你們也在祂裏面同被建造,成爲神在靈裏的居所。
二     基督這包羅萬有的活石並寶石,是神行動的中心和普及,以建造祂永遠的居所—太二一42、44,徒四10~12,賽二八16,弗二19~22,亞三9,四6~7,但二34~35。
太 21:42          耶穌對他們說,『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭;這是主所作的,在我們眼中看爲希奇。』你們在經上從來没有念過麼?
太 21:44          那跌在這石頭上的,必要跌碎;這石頭掉在誰身上,就要把誰砸得粉碎,簸散如糠粃。
徒 4:10             你們眾人和以色列眾百姓就當知道,乃是在拿撒勒人耶穌基督,就是你們所釘十字架,神從死人中所復活者的名裏,在這名裏,這人纔站在你們面前健康完好。
徒 4:11             祂是你們匠人所輕棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。
徒 4:12             除祂以外,別無拯救,因爲在天下人間,没有賜下別的名,我們可以靠着得救。
賽 28:16          所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭,作爲根基,是試驗過的石頭,是寶貴的房角石,作爲穩固的根基;信靠的人必不着急。
弗 2:19             這樣,你們不再是外人和寄居的,乃是聖徒同國之民,是神家裏的親人,
弗 2:20             被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶穌自己作房角石;
弗 2:21             在祂裏面,全房聯結一起,長成在主裏的聖殿;
弗 2:22             你們也在祂裏面同被建造,成爲神在靈裏的居所。
亞 3:9               看哪,我在約書亞面前所安置的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說,我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉那地的罪孽。
亞 4:6               他回答我說,這是耶和華給所羅巴伯的話,說,萬軍之耶和華說,不是倚靠權勢,不是倚靠能力,乃是倚靠我的靈。
亞 4:7               大山哪,你算甚麼?在所羅巴伯面前你必成爲平地;他必搬出那塊頂石,人必大聲歡呼,說,願恩典恩典,歸與這石。
但 2:34             你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎。
但 2:35             於是鐵、泥、銅、銀、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠粃,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿全地。
肆   基督的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活—彼前一15、18~19:
彼前 1:15       卻要照着那呼召你們的聖者,在一切行事爲人上,也成爲聖的;
彼前 1:18        知道你們得贖,脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活,不是用能壞的金銀等物,
彼前 1:19        乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
一     基督救贖的血乃是立約的血,引我們進入神的同在裏,進入神自己裏,並進入對神聖別性情完滿的享受裏,使我們在一切行事爲人上成爲聖的,好成爲祂聖別的祭司體系和聖城—2、15~17節,弗一4,啓二一2、16。
彼前 1:2          就是照着父神的先見被揀選,藉着那靈得聖別,以致順從耶穌基督,並蒙祂血所灑的人:願恩典與平安,繁增的歸與你們。
彼前 1:15        卻要照着那呼召你們的聖者,在一切行事爲人上,也成爲聖的;
彼前 1:16        因爲經上記着:『你們要聖別,因爲我是聖別的。』
彼前 1:17        你們旣稱那不偏待人,按各人行爲審判的爲父,就當在你們寄居的時日中,憑着敬畏行事爲人;
弗 1:4               就如祂在創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在愛裏,在祂面前,成爲聖別、没有瑕疵;
啓 21:2             我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓 21:16          城是四方的,長寬一樣;天使用葦子量那城,共有一萬二千斯泰底亞,長寬高都相等。
二     我們若看見我們已經因基督寶血的重價被救贖、買回,這領悟會使我們憑着聖別的敬畏,有聖別的行事爲人—彼前一15~19,徒二十28,參賽十一2。
彼前 1:15        卻要照着那呼召你們的聖者,在一切行事爲人上,也成爲聖的;
彼前 1:16        因爲經上記着:『你們要聖別,因爲我是聖別的。』
彼前 1:17        你們旣稱那不偏待人,按各人行爲審判的爲父,就當在你們寄居的時日中,憑着敬畏行事爲人;
彼前 1:18        知道你們得贖,脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活,不是用能壞的金銀等物,
彼前 1:19        乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
徒 20:28          聖靈立你們作全羣的監督,你們就當爲自己謹慎,也爲全羣謹慎,牧養神的召會,就是祂用自己的血所買來的。
賽 11:2             耶和華的靈必安歇在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀畧和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。
伍   我們的神和救主,耶穌基督,已將那又寶貴又極大的應許賜給我們—彼後一1、4,參賽四二6,來八8~12:
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
彼後 1:4          藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
賽 42:6             我是耶和華,憑公義召了你;我必緊握你的手,保守你,使你作眾民的約,作外邦人的光,
來 8:8               但神旣找出祂百姓的瑕疵,就說,『看哪,日子將到,主說,我要與以色列家和猶大家,立定新約,
來 8:9               不是照着我拉他們祖宗的手,領他們出埃及地的日子,與他們所立的約;因爲他們没有恆守我的約,我也不理他們;這是主說的。
來 8:10             主又說,因爲這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:我要將我的律法賜在他們心思裏,並且將這些律法寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民。
來 8:11             他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該認識主;因爲他們從最小的到至大的,都必認識我;
來 8:12             因爲我要寬恕他們的不義,絕不再記念他們的罪。』
一     我們藉着呼求主寶貴的名,就得以飲於祂這救恩的杯,享受祂是神一切又寶貴又極大之應許的實際,爲着神建造的目標—徒四10~12,詩一一六12~13。
徒 4:10             你們眾人和以色列眾百姓就當知道,乃是在拿撒勒人耶穌基督,就是你們所釘十字架,神從死人中所復活者的名裏,在這名裏,這人纔站在你們面前健康完好。
徒 4:11             祂是你們匠人所輕棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。
徒 4:12             除祂以外,別無拯救,因爲在天下人間,没有賜下別的名,我們可以靠着得救。
詩 116:12        我拿甚麼回報耶和華對我的一切厚待?
詩 116:13        我要舉起救恩的杯,呼求耶和華的名。
二     這些寶貴的應許具體化於神的話;藉着禱讀這些應許,我們就有分於並享受神聖的性情,使我們長大,並在生命裏發展,達到生命的成熟,得以享受豐富的進入我們主和救主耶穌基督永遠的國—彼後一4~11。
彼後 1:4          藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞,就藉着這些應許,得有分於神的性情。
彼後 1:5          正因這緣故,你們要分外殷勤,在你們的信上,充足的供應美德,在美德上供應知識,
彼後 1:6          在知識上供應節制,在節制上供應忍耐,在忍耐上供應敬虔,
彼後 1:7          在敬虔上供應弟兄相愛,在弟兄相愛上供應愛。
彼後 1:8          因爲這幾樣存在你們裏面,且不斷增多,就必將你們構成非閒懶不結果子的,以致充分的認識我們的主耶穌基督。
彼後 1:9          那没有這幾樣的,就是眼瞎、近視,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
彼後 1:10        所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;你們行這幾樣,就永不失腳。
彼後 1:11        這樣,你們就必得着豐富充足的供應,以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
陸   神已將同樣寶貴的信,分給所有的信徒—1節:
彼後 1:1          耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得,寫信給那些因我們的神和救主,耶穌基督的義,與我們分得同樣寶貴之信的人:
一     正如以色列人分得美地上的一塊,神已將基督作爲信分給我們,使我們重生的靈,就是我們心中隱藏的人,成爲信心的靈—書十三6,西一12,彼前三4,林後四13。
書 13:6             從利巴嫩直到米斯利弗瑪音,山地的一切居民,就是所有的西頓人。我必親自將他們從以色列人面前趕出去;你只管照我所吩咐的,將這地拈鬮分給以色列人爲業。
西 1:12             感謝父,叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分;
彼前 3:4          乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。
林後 4:13        並且照經上所記:『我信,所以我說話;』我們旣有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話,
二     我們所有的信在質的一面都是同樣寶貴的,但這信的量有多少,乃在於我們有多少接觸活的神,使祂得以在我們裏面增長—羅十二3,來十一1、5~6、27,西二19。
羅 12:3             我藉着所賜給我的恩典,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,乃要照着神所分給各人信心的度量,看得清明適度。
來 11:1             信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。
來 11:5             以諾因着信被接去,不至於見死,人也找不着他,因爲神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。
來 11:6             人非有信,就不能得神的喜悅;因爲到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。
來 11:27          他因着信,離開埃及,不怕王怒;因他堅定不移,如同看見那不能看見的主;
西 2:19             不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。
柒   我們信心所受寶貴的試驗,乃是藉着苦難而來的諸般試煉—彼前一7:
彼前 1:7          叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更爲寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的;
一     我們需要付代價,經過火煉的試驗,得着更多基督作金的信,使我們信心所受的試驗,在主顯現的時候,帶來稱讚、榮耀和尊貴—7節,啓三18上。
彼前 1:7          叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更爲寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的;
啓 3:18上        我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;…
二     憑信過得勝生活的信徒,在基督回來時要對祂顯爲寶貝,豫備好得着他們魂的救恩,作他們信心的結局(結果)—彼前一8~9。
彼前 1:8          你們雖然没有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,
彼前 1:9          得着你們信心的結果,就是魂的救恩。
捌   我們必須贖回光陰,享受包羅萬有的基督作神無上的寶貝,使我們被祂構成,成爲寶貴的人,作祂自己的珍寶;當我們活在祂寶貴的同在裏,享受祂作我們的分,正如祂享受我們作祂的珍寶,祂就將自己建造到我們裏面,把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系,以完成祂心頭的渴望—二7,三4,但九23,十11、19,林後二10,詩十六5,出十九4~6,彼前二1~9,彼後三8、11~12。
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
彼前 3:4          乃要重於那以溫柔安靜的靈爲不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。
但 9:23             你初懇求的時候,就有命令發出,我來告訴你,因你是大蒙眷愛的;所以你要明白這事,思想這異象。
但 10:11          他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因爲我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。
但 10:19          他說,大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安。你要剛強,要剛強;他一向我說話,我便覺得有力量,說,我主請說,因你使我有了力量。
林後 2:10        你們饒恕誰甚麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,爲你們饒恕的;
詩 16:5             耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的分你爲我持守。
出 19:4             我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。
出 19:5             如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作我自己的珍寶,因爲全地都是我的。
出 19:6             你們要歸我作祭司的國度,爲聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。
彼前 2:1          所以要脫去一切的惡毒、和一切的詭詐、並僞善、嫉妒、以及一切毀謗的話,
彼前 2:2          像纔生的嬰孩一樣,切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大,以致得救;
彼前 2:3          你們若嘗過主是美善的,就必如此;
彼前 2:4          你們來到祂這爲人所棄絕,卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前,
彼前 2:5          也就像活石,被建造成爲屬靈的殿,成爲聖別的祭司體系,藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:6          因爲經上記着說,『看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。』
彼前 2:7          所以祂在你們信的人是寶貴的,在那不信的人卻是『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,
彼前 2:8          又是『絆腳的石頭,並跌人的磐石』。他們旣不信從,就在這話上絆跌,他們這樣絆跌也是豫定的。
彼前 2:9          惟有你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
彼後 3:8          親愛的,這一件事你們卻不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
彼後 3:11        這一切旣然都要如此銷化,你們該當怎樣爲人,有聖別的生活和敬虔,
彼後 3:12        期待並催促神的日子來臨?因着那日子的來臨,諸天被火燒就銷化了,所有的元素都要被焚燒而鎔化。
 
職事信息摘錄
價值觀的改變
一個人對任何事物價值的衡量,常是看他對那件事物的認識有多少。在馬太二十三章十六至二十六節的這段話裏,我們能看見,有的人看見一個非常大的聖殿,大部分是用金子建成的,就把這殿當作非常貴重的。有的人看見一個祭壇,和獻在其上的牛、羊、鴿子,就以祭壇爲没有價值的,而以牛、羊、鴿子爲貴重的。有人照着律法,將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一,但對律法上那更重的事,就如公義、憐憫、信實,反倒不實行。有人對甚麼都很小心,就連蠓蟲也都濾出來,但卻把駱駝吞下去。有人急用杯盤時,只潔淨杯盤的外面,杯盤的裏面卻滿了污穢。你可以問問一個初信的人:他如果遇到如上面所說的那種人,應當怎樣衡量、定規他的價值?在十六至二十六節,主耶穌稱以上那些人爲愚拙的、瞎眼的、假冒爲善的。因爲那些人完全不認識真實的價值,他們所有的價值觀全數是錯誤的。
真信徒必定有價值觀的改變
一個人在還没有信主之前,他所有的價值觀都是顛倒的。但是每一個信主的人,都有一個特點,就是必定有一種價值觀的改變:從前所認爲寶貝的,現在都不寶貝了;從前所不寶貝的,現在都寶貝了。這就叫作價值觀的改變。凡是價值的判斷没有改變的,都不是真基督徒。
信徒價值觀的改變
全本聖經大半都是記載關於價值觀的改變。這些價值觀的改變能彀給初信的弟兄姊妹亮光,叫他們看見一個基督人的價值觀是甚麼。以下我們舉幾個例子,給弟兄姊妹們看見價值觀的改變。
對於主耶穌的估價
首先,詩篇一百一十八篇二十二節說,『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。』這是說到價值觀的改變。在匠人的看法裏,有這麼一塊石頭是不可用的,所以丟掉它。這就是說,在猶太首領的眼裏,基督乃是多餘的,因此就除滅祂。然而另有人在建造救恩的時候,就拿這被棄的石頭,來安作房角的頭塊石頭。角石的本身,必須至少有二面或三面顯出光平,實際上它必須是六面都要光平。這樣的角石竟是猶太匠人所棄絕不用的,卻是神在祂救恩的建造裏所寶貴的;這兩種價值的認定,是何等的不同。因此,我們也必須把初信的弟兄姊妹,擺在一個價值觀的改變裏面,問他從前看基督如何,今天看基督又如何。我們總要讓他們看見,從前他所認爲不值錢的,現在反倒該看爲值錢了。從前我們看祂不可靠,今天看祂可靠了。別人棄絕基督,但我們寶貝祂。
對於十字架的話
其次,林前一章十八節說,『因爲十字架的話,對那正在滅亡的人爲愚拙,對我們正在得救的人卻爲神的大能。』十字架原來是那滅亡的人所藐視,並且看爲愚拙的;卻是得救的人所尊重,並且當作神的大能來接受的。這說出人在信主之前與信主之後,對十字架之價值的判定有何等的不同。人信主之前,看十字架是不中用的;但人信主之後,卻看十字架是神的大能,是可喜愛、可寶貝的。一個人一信主,價值觀定規立刻改變,他看十字架的救恩乃是寶貴的。
對於神的國和神的義與人日用所需之間
第三,馬太六章三十二至三十三節說,『因爲這一切都是外邦人所急切尋求的,你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國和祂的義。』一個人(特別是貧窮的人)信主以前,爲着每天的日用之物,總是念念不忘。衣食的事,在世人之中總是最大的事,他自然也不例外;但他一信主之後,卻能轉而先求神的國和神的義。我們信徒總要認識:人活在世上,没有甚麼比神的國更寶貝。十三章四十四節說,諸天的國好像寶貝藏在地裏;人找到了,就去變賣一切所有的,來買這地。這是指主發現諸天之國的寶貝,就捨了自己和所有的,去買這寶貝。主看見諸天的國是寶貝的,但人看不見它是寶貝的。只有信主的人纔有主的眼光,能認識諸天之國的寶貝。
人還没有信主以前,卽使生活艱難時,得着衣食之物還算容易,因爲他的生活不與神的國發生關係,他可以撒謊,可以用不義的方法來得着生活的需用。但是他信了主之後,就進入一個新的領域;若是他還爲着衣食撒謊,雖然仍能得着飯碗,卻會丟了神的國與神的義。另一面,他如果不撒謊,就他雖然能得着神的國與神的義,卻得丟掉飯碗。這應當如何揀選呢?不信的人撒謊無所謂,因爲他認爲衣食重要;但信的人就不是這樣,我們信的人,乃是要先求神的國和神的義。所以我們作工的人,總要鄭重的幫助初信的人,讓他們清楚在這種景況中當如何揀選貴重的。我們要叫人清楚的認識,衣食是爲着身體的;但我們的身體活着,乃是爲着神的國和神的義。所以作爲信主的人,我們總歸是要先求神的國和神的義。
對於主與親人之間
第四,馬太十章三十七至三十八節說,『愛父母過於愛我的,配不過我;愛兒女過於愛我的,配不過我;不背起他的十字架,並跟從我的,也配不過我。』父母、妻子、兒女都是人所最愛的,也是人認爲最重要的。在不與主比較時,都是人應當愛的。但是,如果我們臨到一個環境,是需要在這二者之間有揀選時,我們該如何呢?不必說,人定規是揀選寶貴的。那麼請問:那一樣是寶貴的呢?我們必須幫助弟兄姊妹認識那寶貴的。你可以問初信的人:『你揀選誰呢?』他們若不弄清楚,將來遇到試探的時候就不知所措了。帶領的責任是在我們身上。我們必須告訴初信的人說,『如果爲着信主的緣故,需要與父母、妻子、兒女分開,你如何揀選呢?爲着替我們受死的主,你當揀選作祂的門徒,跟隨祂。』親人固然是人所寶貴的,但比起我們的主,就没得比了。我們的主乃是比親人更寶貝的。
對於人的魂與全世界之間
第五,馬太十六章二十六節說,『人若賺得全世界,卻賠上自己的魂生命,有甚麼益處?』這裏是拿人的魂和全世界來比較。到底是人的魂寶貴,還是世界寶貴呢?人常常看重世界的寶貴,而不認識人的魂的寶貴。今天撒但想要人的魂,許多人不必他出價都願意賣,因爲人不信自己的魂有甚麼價值。路加十五章的浪子離家,不是人用筵席將他請去的,乃是豬的豆莢將他拉下去的。人的魂在不信的人身上,是何等的不值錢!然而主說,縱然是全世界,都不能買到人的魂。只有一次撒但是出高價的,那就是當撒但把主帶到山上,指着萬國與萬國的榮華給主看,要主拜他一下,就把一切都給主。全本聖經就這麼一次,記載撒但出這極高的價,要買人的魂。當然撒但没有成功。假定有這麼一次,撒但也要將全世界給一個拜他一下的人,你想這人怎麼揀選呢?這裏完全是價值觀的問題。他是捨他的魂來得世界呢,還是得他的魂而捨世界?今天撒但没有拿全世界來和我們換我們的魂,他看我們的生命不值那麼多;他只用小利益、小便宜來引誘我們。許多神的兒女爲着少納五斤大米就撒謊,可以因爲五斤大米就不跟隨主的道;這就如巴蘭爲利自甘墮落,咒詛神的百姓。所以我們必須要初信的人看見,誠實是比金子、比世界、比大米都值錢。爲着保守魂的清潔,我們是可以犧牲任何東西的。當一個人初信的時候,你就要在起頭時好好帶領他,使他對價值的看法有改變,你要叫他在正路上走。這是極其重要的,這個責任乃是在我們身上。
對於身體與罪之間
第六,馬太十八章八至九節說,『若是你的手或你的腳絆跌你,就把它砍下來扔掉;你殘廢或瘸腿進入生命,比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。若是你的眼絆跌你,就把它剜出來扔掉;你只有一隻眼進入生命,比有兩隻眼被扔在火坑裏更好。』在這裏我們又看見價值觀的變更。一個人能彀不寶貝世界,卻不能不寶貝他的身體。約伯記二章三節、十節表明,撒但頭一次試探約伯後,約伯仍然持守他的純全。但撒但第二次試探約伯時,乃是傷他的身體;結果後來,約伯就開始咒詛自己的生日。他失敗了。這給我們看見,人看自己的身體是極寶貝的。但在馬太十八章這裏,對於身體,主給了我們一個解決的辦法,就是要我們認識,若保全身體就是保全罪惡時,爲了除掉罪,就寧可捨掉身體。這就是說,跌倒是比丟掉身體更爲嚴重的。一個信主的人,必須改變價值,必須看清跌倒的嚴重。人没有信主前,許多罪惡的事可以作,許多污穢的東西可以看。但人信主以後,他的手、他的眼就要受限制。人一信了主,從起頭就要給他看見,犯罪是何等嚴重的事。砍手、剜眼不過是隱喻,乃是指除去罪的痛苦,就如同砍掉手腳、剜出眼睛那樣的痛苦。一個基督徒總要看見犯罪的嚴重;基督徒對付罪,總要厲害到甚至寧可棄掉肢體的地步,好保守自己的清潔無罪。
對於地位
第七,馬太二十章二十五至二十七節說,『你們知道外邦人有君王爲主治理他們,也有大臣操權管轄他們。但你們中間不是這樣;反倒你們中間無論誰想要爲大,就必作你們的僕役;你們中間無論誰想要爲首,就必作你們的奴僕。』外邦人有君王治理他們,有大臣操權管轄他們,這是在不信主的人中間的事;只是在信徒中間卻不可這樣。在信徒中間,乃是誰想要爲大,就要作僕役;誰想要爲首,就要作奴僕。這是價值觀的變更,就是對地位看法的改變。一個人没有信主以前,乃是看作君王是有價值的,作治理的是很尊貴的。但是信了主之後,他就必須以僕役爲大,以奴僕爲首;而看作大臣、居操權的地位是可輕視的。我們是改變了地位的價值觀;我們寶貴作奴僕,寶貴作僕役。主所給我們的價值觀乃是:一個人服事人越多,他的地位就越高,也越大。召會中許多爭論誰爲大的事,都是因爲將社會的價值觀帶進召會裏。在召會中,若是人人以作奴僕、作僕役爲大,召會中許多的難處就没有了,召會也就會蒙福。這並不是說,我們要勸初信的人去作奴僕、作僕役;這乃是說,人一得救,他的價值觀就當改變,必須情願作奴僕、作僕役;總要給他有清楚的認識,看見作奴僕、作僕役,纔是爲大爲首。基督徒信仰的中心思想,乃是價值觀的變更。如果每個初信者,都能有這樣一種價值觀的改變,召會就有路可走了。
對於義的價值
第八,約伯記二十二章二十三至二十八節說,『你若歸向全能者,就必得建立。你若使不義遠離你的帳棚,將你的金塊丟在塵土裏,將俄斐的金子丟在溪河石頭之間,全能者就必作你的金塊,作你的寶銀。那時你要以全能者爲喜樂,向神仰起臉來。你禱告祂,祂就聽你;你也要還你的願。你定意作何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路。』從二十四節以下,都是根據二十三節所說的。金塊、金子、寶銀,都與二十三節的不義有關。人將金塊、金子、寶銀丟在塵土裏,丟在溪河的石頭間,是爲甚麼緣故呢?乃是爲了要對付不義,爲了要以耶和華爲他的喜樂。這又是價值觀的改變。如果你站在一個試煉的關口,你是揀選金塊、金子、寶銀,還是揀選耶和華?這要分別出你是屬神的人,還是不屬神的人。凡屬耶和華的,定規揀選耶和華爲他的喜樂。因這緣故,他就能向神仰起臉來,並且他要蒙神三樣的祝福。首先,他的禱告就必蒙垂聽;但揀選金塊、金子、寶銀的,神就不聽他的禱告。其次,他定意要作甚麼事,耶和華必給他成就,因爲主耶和華喜悅他的定案與揀選。第三,亮光也必照耀他的路,在他所行的每一步上都有亮光。這就是屬神之人價值觀改變的結果。我們遲早都必須將初信的人,從他原有的環境中救出來,從他原有的價值觀中拔出來。當有環境臨到時,你要問他們一句話:『你是如何揀選的?』你要幫助他們揀選神的義,丟棄金塊、金子和寶銀。義的價值乃是遠超一切珍寶的價值。
對於罪中之樂與看不見的賞賜之間
第九,希伯來十一章二十四至二十六節說出苦樂價值的改變。摩西在這裏看見另一個東西,就是所有在埃及的享樂,都是罪中之樂。他看與神的百姓同受苦害,乃是最寶貴的。摩西能享受罪中之樂,因爲他是法老女兒的兒子,是全地上最有財有勢的人。但他不肯稱爲法老女兒之子;因他算爲基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴。對於價值的改變,他看得最清楚。任何的苦害、凌辱,他都願意受,因爲他看見那不能看見之賞賜的重大。
對於基督的認識與世上的萬事之間
第十,腓立比三章七至八節說,『從前我以爲對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌爲至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,爲要贏得基督。』在這裏我們看見,保羅也改變了他的價值觀;他先前以爲對他是贏得的,現在因基督的緣故,他都已經看作虧損。保羅爲甚麼能丟棄有益的東西,他爲甚麼能以屬世的一切爲有損的?這乃是因爲他以認識基督耶穌爲至寶。他以神所立爲主爲王的基督爲至寶,因此他虧損萬事,並且看作糞土。這乃是標準基督徒價值觀的改變。
要分別寶貴的與低賤的,纔能作口
最末了,我們引耶利米十五章十九節的話作結論,那裏的話告訴我們,我們若將寶貴的從低賤的分別出來,就能作神的口。今天你我如果不會分別價值的問題,神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤,好作祂的口。所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光,叫我們的價值觀有徹底的改變,叫我們知道如何揀選上好的。(倪柝聲文集第三輯第十四册,一九〇至二〇一頁。)
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發表時間 :
2015-10-10 18:41:00
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Kuann Hung
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