第五篇 按着神牧養(一) 照着主耶穌 和使徒保羅的榜樣, 憑顧惜與餧養 而牧養人
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  • 2015-06-08,
  • 上傳者: Kuann Hung,
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阿門,今晚,我們來到,按着神牧養這件事,阿門,爲要與主並彼此配合,要把我們帶進新的復興,正如餘潔麟弟兄今天早上講到,這個復興不是靈恩派的復興,只是暫時的一時的復興,我們所說新的復興乃是,這位神人耶穌,藉着並憑着祂的身體,成爲團體的見證,也就是爲着耶穌的見證,終極完成於新耶路撒冷阿門嗎,所以我們爲着神永遠的經綸,和這個經綸的目標乃是一,我非常寶貝那首詩歌,神永遠的經綸我們可不可以唱,那一首詩歌神永遠的經綸,乃是要人在生命性情和彰顯上,但不在神格上與祂一模一樣,並使祂自己與人成爲一,使人與祂成爲一,因而使祂在彰顯上,得以擴大並擴展,使祂一切神聖的屬性,得以彰顯在人性美德里,我們今晚在這個房間,在這個特會裏,乃是爲着這團體的神人,還要成爲我們這位奇妙的基督,祂是神又是人,我們與祂是一彼此是一,成爲祂團體的擴大,弟兄姊妹頭四篇信息真是寶貝,對我來說是再寶貝不過了,我們現在來到了第五篇信息,的時候,我們乃是要來摸着,我們所稱之爲,要把我們帶進這個新的復興,的第三個因素,因爲這要使我們成爲,團體的新神人把我們帶進到,耶穌基督的見證裏,換句話說耶穌乃是在這個地上,再一次的活出,在祂神聖豐富的人性裏,在祂的身體裏再次的活出,在這裏新的復興所需要的,有三個因素,頭兩篇信息講到第一個因素,就是我們需要看見,達到這時代的異象,那第二個因素就是要,過神人的生活,第三個這個新的復興所,必要的因素,就是要按着神牧養,盼望這是我們天天的實行,這三個因素真是缺一不可,這個時代的異象,就是這神聖啓示的高峯,就像我們剛剛所唱過的,那首詩歌所說的,我們要這個異象,是像李隆輝弟兄所交通的,強到一個地步,我們就被加強加力,甚至被推動,之後我們會看到,有人好像看見了異象,其實並沒有看見異象,因爲他所看見的,並不是祂一個加強,是控制管制甚至推動他的異象,人或許只看見一個起初的異象,真盼望能夠使我們能更迫切的,要真正有智慧與啓示的靈,甚至在這裏操練,甚至每一天,都因着看見這奇妙異象,這時代的異象而被控制和管制,所以弟兄姊妹,我們看見這個時代的異象,我們如果看得夠看得正確的話,這包括我自己在內,就會影響到我們的生活,如果我們看見,神永遠經綸的這個真理,清楚的看見的話,就會影響到我們的生活,主的心意就是我們和祂,祂和我們要完全成爲一,我們會與祂聯結調和並合併,成爲這一個神人,耶穌基督的擴大,因此我們過一個生活,不是憑着肉體,不是憑着天然的人,而是憑着另一個生命過生活,就像保羅所說的,我活着就是基督,告訴坐在身邊的,在我在這個特會裏就是基督,所以我們需要一個管制我們,控制我們加力甚至加強的異象,使我們能夠把我們帶到,一個與主這個奇妙,是靈的神人的生機聯結裏,那現在弟兄姊妹,我們來講到第三個因素就是,按着神牧養,在這裏的牧養,包括了所釋放的福音,這裏包括我們要去接觸,正常的去接觸,新人,時常的接觸新人,把他們恢復到主,裏面,把他們恢復到,神永遠的經綸裏,所以這三個因素,其實是連在一起的,也是彼此互相需要的,這個異象產生一種生活,這個生活產生一個牧養的實行,這是與主配合着的牧養,這三個因素乃是一起來到了,在第五篇信息是連在一起,甚至交集在這個點上,是講到今天和明天的信息,交集在這個點上,這爲着這個新的,最終的復興是必要的,第一到第四篇信息,是爲着第五篇的,就是爲着今天晚上這篇信息,也是爲着明天的第六篇信息,所以你可以看見頭兩個因素,就產生了第三個因素,這裏與主,在祂天上的職事合作並配合,在基督天上的職事裏,祂在那裏非常忙碌的甚至,就在這個時刻,祂是我們這位偉大,並且牧人和牧長,祂在這裏牧養我們是爲着,建造基督的身體,爲着團體的神人,也就是祂的擴大,這是爲着祂在地上的見證,所以這頭兩個因素,弟兄姊妹是要產生出,第三個因素就是按着神牧養,沒有神永遠經綸的異象,沒有過神人的生活,就沒有辦法能夠有正確的牧養,所以異象產生生活,生活就把我們帶到,一個與主之間的配合之下,在祂現今天上的職事裏,甚至在這個時刻這一秒裏,祂正在牧養我們每一位,祂是這一位是靈的神人,祂是把我們帶到與祂,的合作裏面,就讓祂使我們在生命和性情上,不在神格上成爲祂,爲祂在地上的見證,好使末期能來到,所以弟兄姊妹我非常寶貝,頭兩個因素帶進,第三個因素就是牧養,但是我卻還要再指出一些事,不是在綱要裏的,我相信你們衆人也會同意,那就是要是沒有第三個因素,我告訴你最終第一,和第二個頭兩個因素啊,都還不是那麼健康,當然這是就着我們的,經歷而言的,頭兩個就不是那麼健康了,那我到底,講這樣的話是什麼意思,我在說什麼呢,好,好請跟上我啊,我再回到馬太福音十六章啦,在馬太福音十六章,到底在整本聖經裏最,大的一個預言是什麼,馬太福音十六章18節,主說,我要建造我的召會,好不好我們一起來宣告這件事,我要建造我的召會,那這一個召會建造的鑰匙,或者說祕訣,就是在第16節的這個人位,主對門徒說你們說我是誰,彼得總算答了對了,他說你是基督是活神的兒子,弟兄姊妹彼得當他看見,主是誰的時候,他那個時候有沒有一個,管制控制加力加強的異象呢,沒有,他這裏說我要,根據於這個真理來建造,我的召會乃是根據,我是基督是神的兒子,就說出他是這位受膏者也是,神所指派要執行祂經綸的一位,藉着成爲肉體成爲人,在十字架上釘死,在復活裏成爲賜生命的靈,現今在祂的職事裏,乃是藉着祂,我們,祂在我們裏面,我們與祂一同合作配合,祂就能建造基督獨一的身體,也就是祂這獨一神人的,擴大,成爲這團體的神人,所以弟兄姊妹這一位基督,這裏說你是基督,基督就是這一位受膏者,是指到祂的使命,祂也是神的兒子,不僅是成爲基督,來使人得着顧惜同時,也是在生機的一面拯救我們,祂乃是這一個神的奇妙的兒子,要用祂神聖的生命充滿我們,好使我們能夠被祂,所構成,來成爲祂的擴大,弟兄姊妹我在這裏提到異象,生活與牧養的實行這件事啊,其實這三者是相互關聯的,並行的,但是彼得有沒有,一個足夠的異象呢,還是只是他只是一個暫時的,一瞥就是一下子的異象,他的確說過你是基督,是活神的兒子,主就說我要把我的召會建造,起來,那祂提到祂,怎麼建造祂的召會呢,祂在這裏說祂要經過死,與復活的過程,之後祂就向他們揭示祂要,受死然後彼得就在這裏,責備祂甚至向着祂大喊大叫,如果彼得真有,基督是祂是基督是活神的異象,他認識神的心意,他在這裏會責備主麼,立刻他在這裏勸責主,但主就說撒旦退我後面去吧,因爲你不思念神的事,只思念人的事,所以主就說若有人要跟從我,就當否認己背起他的十字架,喪失自己的魂生命,並跟隨我,你要與我是一,弟兄姊妹這是很寶貝的,耶穌放棄彼得了嗎沒有沒有,我要現在再來到約翰福音,第二十一章這就是,我們第壹裏面的,重要的一處經節,在約翰福音第二十一章,第15到17節這裏,請記得其實主乃是在這裏,在離開地上的時候祂牧養彼得,祂三次問彼得說你愛我嗎,你愛我嗎彼得說是的主啊,祂就說牧養我的羊,餵養我的小羊餵養我的羊,三次主問他你愛我嗎,其實主在這裏是牧養彼得要,拯救彼得脫離憑他自己,憑他的魂生活而活,拯救彼得脫離,不在十字架陰影之下生活,就好像他在馬太福音,十六章裏面,所彰顯所發表的那些話,弟兄姊妹之後,在主釘十字架的時候,他就完全否認了主,主復活之後,那他這個靈衝到他裏面,他就重生了之後,他就說我離棄主了,我走開了我要去打魚了,但主從來沒有放棄牧養彼得,主作爲賜生命的靈,在他的裏面乃是這一位神人,牧養彼得的魂,那主就提到這件事,之後彼得就說祂是,我們魂的牧人,所以弟兄姊妹我非常寶貝,主在這裏乃是牧養彼得,幫助彼得看見說,你如果每天早晨操練愛我,用起初上好的愛愛我,與我是一的話你牧養我的羊,你就會從你自己蒙拯救,你就會從愛你自己的魂生命裏,蒙拯救,你也就會與我一同,爲着我的目的合作,所以主在這裏牧養彼得,使彼得不至偏離,並且把彼得帶到這個,控制並管制的異象之下,那這是祂永遠經綸的異象之下,並且也把彼得帶到一種生活裏,在實行牧養的事上,與主是一的生活,所以弟兄姊妹我在這裏所講,的重點之一就是,如果我們不在這裏操練,按時的在這裏按着神牧養的話,我告訴你我們的異象,就會漸漸衰微,我們的生活也就越過越什麼,假了,但是我們要與主是一,甚至要按着神牧養的話,弟兄姊妹啊,這就會使我們有真實的迫切,要在這個控制管制加力加強,關乎神永遠的經綸之下,並且這也就會使我們更爲迫切,要成爲那些像約翰福音,六章53節的人,這裏說你要吃我,我們吃耶穌我們在吃誰啊,乃是在這吃這位屬天的牧人,乃是在這裏吃這裏,顧惜餵養建造身體的一位,祂乃是供應生命的一位,吃我的也要因我活着,我很寶貝主在牧養彼得的心,弟兄姊妹有多少人需要牧養,請舉手,我們都需要更多的牧養,這三個因素時代的異象,過神人的生活與按着神牧養,你就看見他們如何彼此合作,彼此連在一起,沒有頭兩個,我們就沒有辦法牧養,但是另外一方面,這牧養也就幫助我們,持守在異象之下,也就是我們更爲迫切與主是一,也拯救我們脫離只在自己裏面,同時也使我們被主,和祂的權益所佔有,其實這就是團體的神人啦阿門,所以弟兄姊妹,我們在地上在這個特會裏,主日的晚上不是爲着這個,不是爲着那個,甚至也不是爲着一個好的聚會,我們在這乃是爲着祂的擴大,我們乃是爲着耶穌的擴大,我們在這乃是爲着團體的神人,弟兄姊妹這就是耶穌的見證,整卷啓示錄來到十九章,都是爲着這件事,爲着耶穌的見證所寫的,所以他這裏說這,耶穌的見證乃是申言者的靈,的精義要點到底誰是耶穌呢,祂乃是這位神人,阿門嗎,耶穌的見證也就是這位神人,在這裏被分賜分配,傳輸到祂揀選的人裏面,使他們成爲團體的神人,好使祂能夠在祂豐富,這個豐富神性裏,在人裏面再活出來,或再一次在地上生活,好我們一起來讀,這篇信息的篇題,照着主耶穌和使徒保羅的榜樣,憑顧惜與餵養而牧養人阿門,

 

壹 我們必須照着主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人,以完成神永遠的經綸——太九36,約十11,來十三20,彼前五4:

 

我們必須照着主耶穌,在祂盡職時的榜樣牧養人,以完成神永遠的經綸,弟兄姊妹我們要看見主耶穌,的榜樣同時我們也需要,從保羅,我們保羅弟兄,使徒保羅的身上的榜樣,得着幫助,如果基督耶穌在復活裏,沒有成爲是靈的榜樣,保羅可能成爲,一個牧養的榜樣嗎,那是不可能的,但是主,爲着我們主耶穌感謝主,在這裏有幾處的經節,馬太福音,九章36節說,祂看見羣衆就對他們動了慈心,因爲他們困苦流離,如同羊沒有牧人一樣,祂裏面有這樣的負擔,祂看見全地上的人都像羊,沒有牧人一樣,約翰福音十章11節祂說,我是好牧人好牧人爲羊,或者說爲人捨命,這就是爲着使祂能得着擴大,希伯來書十三章20節,但願平安的神,就是那憑永約之血,領羣羊的大牧人我們的主耶穌,從死人中上來的,是不是太好了這一位,彼得前書,五章4節,是誰寫的,彼得前書乃是彼得寫的,他被帶到這個異象之下,也過了神人的生活,並且與主和祂其他身上的肢體,一同合作配合就按着神牧養,是在彼得的書信裏面好幾次,牧養這個詞,是很清楚的啓示出來,他在彼前五章4節說,到了牧長顯現的時候,你們必得着那不能,衰殘的榮耀冠冕,已過我們所看見三處的經節,我們看見祂是好牧人,祂是大牧人祂是我們的牧長,所以弟兄姊妹我們,現今與祂成爲一靈的那一位,乃是這一個好的大牧人與牧長,願我們操練與祂成爲一靈,告訴坐在身邊的,那與牧人聯合的便是,與祂成爲一靈,弟兄姊妹,神整個永遠新約經綸的內容,

 

一 在神完整的救恩中,神整個新約經綸的內容,乃是基督作爲人子顧惜我們,並作爲神子餵養我們——弗五29:

 

在神完整的救恩中,神整個新約經綸的內容,乃是基督,基督作爲人子顧惜我們,並基督作爲神子餵養我們,在以弗所書,五章29節的經節是太寶貝了,從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,正象基督待召會一樣,甚至今晚在這個聚會裏,主在這裏保養顧惜我們,祂在這裏保養顧惜我們每一位,祂真是忙的很,在這個週末保養顧惜我們,是爲着祂經綸的緣故,所以弟兄姊妹祂是,人子顧惜我們,祂是人子保養我們,祂是人子,藉着成爲肉體在十字架上死了,來顧惜我們,好使我們藉着祂法理的救贖,能夠從定罪之下蒙拯救,並且被祂稱義,按着祂公義要求的標準得稱許,祂是這一位奇妙奇妙的神子,祂在我們裏面是神聖的生命,使我們能夠活祂的生命,那我們能活祂,在我活着就是基督,祂使我們能夠與祂是一,也使我們能夠成爲團體的神人,也就是我們主耶穌基督,作爲第一位神人的擴大,所以弟兄姊妹這一個,思想這一個負擔,講到神完整的救恩中,神整個新約經綸的內容,乃是基督,阿門,我在這裏想到一處經節,在整本聖經的最後一章我總是,會唱那一首詩歌二十二章14節,在這裏說,那些洗淨自己袍子的有福了,洗淨自己袍子的意思就是,你經歷了基督作爲人子,祂藉着祂的死顧惜了我們,因爲祂使我們得着法理的救贖,那些洗淨自己袍子的人有福了,可得權柄來吃有份於生命樹,這就是神子在這裏顧惜我們,保養我們所以整本聖經,滿了這個神,神子講到人子顧惜,神子,保養餵養我們,所以我們能夠享受祂,做我們法理的救贖主,以及生機的拯救主,所以我們能夠成爲祂的擴大,

 

1 基督是人子,來救贖我們脫離罪,藉着祂的死,完成祂法理的救贖(提前一15,弗一7)——顧惜。

 

基督是人子來救贖我們脫離罪,藉着祂的死完成祂法理的救贖,這是顧惜,以弗所書一章,我們在這蒙愛者裏面得蒙救贖,有得赦罪的說阿門,赦罪的意思就是主甚至,不記得你裏面有任何一個,消極的事,這是過犯得以赦免阿里路亞,當我們認罪祂就赦免,甚至再也記不得了我們的罪犯,不像我們,我們赦免,但是小心點啊,好,

 

2 基督是神子,來將神聖的生命豐盛地分賜到我們裏面,在祂的復活裏,完成祂生機的拯救(約十10,林前十五45下)——餵養。

 

基督是神子,來將神聖的生命只是小小的嗎,小點小滴的不夠的不是的,是豐盛地乃是豐盛的,告訴身旁的弟兄是豐盛的,分賜到我們裏面在祂的復活裏,完成祂生機的拯救餵養讚美主,我們奇妙的基督作爲神人,祂完成祂,在十字架上法理的救贖,現今成了賜生命的靈救主,這在復活裏成就的,祂這奇妙的一位,現今甚至很忙的,作爲賜生命的靈,作爲這位神人的牧人,在牧養我們,帶着祂的神性和人性牧養我們,使我們與祂是一,好使我們爲着祂,永遠經綸的目標,我告訴你主在天上的職事裏,在這裏非常忙着的牧養我們,所以神的心意是,要我們與祂是一,也能夠按着祂來牧養,這就是我們能夠與祂,在日常生活裏合作並配合,好使祂能夠,在這裏得着祂永遠經綸的實行,就是得着這團體的神人,這乃是在這個管制的異象之下,也是在過神人生活之下,而成就的,每個愛約翰福音十章10節的,我們一起來讀這十章10節下,我來了是要叫羊或人得生命,並且得的更豐盛阿門,跟旁邊的人禱讀5秒鐘,我來了要說我來了,哦我來了是要叫人要人得生命,阿門得生命並且得的更豐盛,好,阿門,弟兄姊妹,這位奇妙是靈的基督,這位牧人在這處經節說祂成了,賜生命的靈阿門,祂是賜生命的靈,所以每一個在這裏接受,祂的分賜的人要說阿里路亞,祂是賜生命的靈好弟兄姊妹,我們的弟兄很清楚的指出,這應該是我們的實行,我們的實行乃是要,與這位作爲人子的基督合作,在祂天上的職事,同時也是與這位,是神子的一位是一,在這裏我們能夠牧養人,把這奇妙的一位,作爲生命和豐盛的生命,分賜給別人,阿門,乃是生命生命生命,使我們能大喊並大叫阿里路亞,讚美主,所以弟兄姊妹,我真不知道該怎麼說啊,我在這個時代的職事之下,在主的恢復裏我是欣賞寶貝,到一個地步我說不出話來了,我只能流出感激的眼淚,但每一個若是非常非常,極深極深的能夠,在這裏發現我們的,這位奇妙的基督成爲這個,好的大牧人的牧長,成了賜生命的靈請說阿門,你說阿門我也說我說阿門,所以按着神牧養的,可能性是絕對可能的,因爲這一位乃是在我們的裏面,使我們成爲祂的擴大,也成爲祂的擴展,好告訴身旁的人,與牧養聯結的乃是,與祂成爲一靈,好現在弟兄姊妹,我們來到路加福音十五章,

 

二 在路加十五章裏,主耶穌揭示三一神對罪人拯救的愛——1~2節:

 

在這裏主耶穌揭示三一神,對罪人拯救的愛,牧養包括這一個,對罪人拯救的愛,你知道在路加福音,十五章1節2節人在批評祂,他說這個人在這裏接待罪人,又同他們吃飯他們在嘰咕議論,說這個人接待罪人,又同他們吃飯,路加福音十五章這裏講到,三一神對罪人拯救的愛,Ed弟兄和我在交通,到這整個大點乃是因爲在,主的恢復裏面有一個規條的靈,是在整個主的恢復裏面,我們的李弟兄把這些事帶出來,盼望我們能,不要在這個規條的靈裏面,我們要願意要在那靈裏面,與基督這位賜生命的靈是一,我們也要與祂合作,因爲祂是滿了,對罪人拯救之愛的一位,

 

1 我們必須跟隨經過過程之三一神尋找並得着墮落之人的步驟——3~7、8~10、17~18節。

 

我們必須跟隨,經過過程之三一神,尋找並得着墮落之人的步驟,路加十五章把我們帶到,三一神尋找並得着,墮落之人的步驟,首先,他比喻一個墮落的人好像羊,不是在羊羣裏乃是在曠野,迷失的羊,然後,這個牧人撇下九十九隻,去找那失去的,然後把他扛在自己的肩上,回到家裏結果是什麼,就歡歡喜喜因爲在這個牧人,找着了這隻迷失的羊,所以弟兄姊妹這是非常寶貝的,主首先要我們,看見的就是三一神,祂對拯救罪人的愛,必須看見子乃是這個牧人要,在這裏尋回那隻迷失的羊,有的時候我們或許有這個經歷,上一週,我要做很多事要顧到很多事,但是主卻讓我對,有一隻羊有負擔,我跟那一隻羊聚在一起,不要輕看這個感覺,主經常是這樣的讓我們有負擔,我們要與祂是一,那路加福音十五章,就把我們帶到這一個靈這裏,乃是這一個婦人失落一個銀幣,點燈掃屋細找直到找着,第三個乃是講到這個父,父親就講到父神,然後在這裏等候浪子回家,之後祂就在這裏,就因爲找着了就在這裏有宴席,讓我們吃喝快樂因爲,好跟坐在身旁說,讓我們吃喝快樂因爲,浪子回頭了,我們何等喜樂在祂恩典裏面,沒有什麼比這更喜樂的事,然後把這個活水喝到我們裏面,弟兄姊妹我們需要,在這個經過過程三一神的這個,過程和步驟裏在尋找,並得着墮落之人,我告訴你我好幾次,得救的時候就已經嘗到了這個,甜美的滋味我得救之後,還沒幾年,我當時在一個浸信會的,一個公會裏面,一位很年輕的牧師在那裏,事情很墮落人數很少,但我們有些人跟這個年輕的,這個牧師很親密,所以我們就說好不好,我們來在一起禱告,所以我們每個週一來在一起,我們什麼都不做就是禱告,當我們禱告的時候,我們不知道怎麼做,大概我們有八個人,在一起禱告的時候就是對罪人,有真實的負擔,我們在這裏不知道這些詞句,但是我們卻在這裏操練,所謂好像活力排的原則裏面,我們彼此有關聯,我們在那裏一起配搭,兩兩三三的一起同工,那靈就跟我們說,我們要牧養這個人,因爲他在這裏要一個非常這個,傲慢甚至是老人要在這裏,要打所有的基督徒,在那兩週的時間裏,我們有相當多的禱告,甚至我們禁食禱告,然後我們就去到這個,老人家這裏,我們經過一些門口,他妻子在這裏攔阻我們,最後我們到了門口,因爲在那裏,電視在那裏打岔他,他不願意出來他在看電視,但是最後這個人,邀請我們叫Henry,White,他接受了主耶穌,我當時十九歲,我的同伴七十七歲,他剛得救我也纔剛得救,我們兩個人就好像,快樂的小孩子一樣,他那個手拍檔回去的時候,之後他就這個手拍檔,就嘣嘣嘣的這個蹦蹦跳跳的,駕着手拍檔車回去了,因爲是我們何等的喜樂,因爲在這裏罪人被歸回了,這個人深刻的寫在我的心上,弟兄姊妹是太好了,弟兄姊妹負擔就在這裏,我們把聖經打開到這處,的經節好不好請翻到路加福音,到十五章第3節路加福音,十五章3節請看那裏的註解,那後半段整個神聖的三一,都寶貝罪人共同將罪人,帶迴歸神,三個比喻都強調神聖三一的愛,過於悔改罪人墮落的光景,以及他的悔改,子像好牧人親切的看顧,靈像寶愛寶貝者細細的尋找,父像慈父溫暖的接納,在此神聖的愛完全得着了彰顯,阿門這就是我們奇妙的基督,我們奇妙的三一神,他在這裏愛並且追尋尋找,墮落的罪人把他們牧養,歸回自己,弟兄姊妹,

 

2 我們沒有父的愛和赦免的心,也沒有救主牧養和尋找的靈,這是我們不結果子的原因。

 

我們沒有父的愛和赦免的心,也沒有救主牧養和尋找的靈,這是我們不結果子的原因,許多時候我們多年來依然故我,一成不變,不是說我們有什麼消極的事物,但是弟兄姊妹主要我們什麼,最少在某種程度上能夠有擴增,能夠繁殖因爲祂必擴增對不對,所以我們要給祂有路,不要使祂受阻擾,這裏的祕訣就是在於我們要有,父的愛和赦免的心,也有救主牧養和尋找的靈,好使主在我們裏面,能夠得着更多的擴增,這個擴增不是爲着我們的成功,這個結果只是爲着團體的神人,我們在這裏,不是爲着我們的成功,吹號打鼓的說,啊我多成功,不是那算不了什麼,只能算零,但是在這裏,重要的負擔乃是在於主,能夠得着祂團體的彰顯,就是團體的神人,

 

3 我們必須在耶穌的人性裏顧惜人(使他們快樂,並使他們覺得愉快和舒適)——太九10,路七34。

 

我們必須在,耶穌的人性裏顧惜人,使他們不快樂嗎不是的,什麼,使他們什麼要使他們快樂,並使他們覺得愉快和舒適,這就是在耶穌的人性裏,顧惜人,我希望你不介意,幾周前我剛從非洲回來,我當時很累感覺不是那麼舒服,當我到了倫敦機場的時候,我就遇到一些人,我不知道我怎麼遇到那些人,主就在我裏面摸到我說,要對他們說些話,我前兩天從他們,接收到一個電子郵件,親愛的Dick我相信你過得還好,我們在幾周前在倫敦,第二航道碰到你,我們在這裏跟我的朋友,James一起唱詩歌的時候,笑的很開心,我在訪問D.C跟匹茲堡,今天要回家,我請問候你的妻子邦妮,因爲我在發單張時寫我的妻子,盼望我們能夠再會,神祝福你保守這個信心,你的對主的愛摸着我們,並且你這個令人欽佩的喜樂,摸着我們,Tedy跟James是兩個,好不好我們喊兩聲哦主耶穌,得着Tedy和James是兩位弟兄,阿門但是我告訴你弟兄姊妹,我很累甚至感覺不舒服,但是這個就使我得着,什麼舒爽了得着了愉快了,我是第一個先得着牧養的阿門,我們需要有這樣的實行,弟兄姊妹不是把人,放在規條之下而是,使人什麼,快樂,使人覺得愉快和舒適,下一點,

 

4 我們必須在基督的神性裏餵養人(以那在三個時期中盡其職事之包羅萬有的基督餵養他們)——太二四45~47。

 

我們必須在基督的神性裏,餵養人,以那在三個時期中,盡其職事之包羅萬有的,基督餵養他們,這三個時期就是,在祂的成肉體的時期,總括的時期加強的時期裏面,我們說包羅萬有的基督,阿里路亞包羅萬有的基督,我對主實在感激不盡甚至在,李弟兄在這一個國家,第一次的特會就講到,包羅萬有的基督,把這樣的真理帶給我們,也把我們在整個聖經裏的,中心與實際就是這位,包羅萬有的基督,祂今天乃是這個大的好牧人,甚至是牧長在這裏餵養我們,馬太福音二十四章這裏說,這樣誰是那忠信又精明的奴僕,爲主人所派管理他的家人,按時分糧給他們呢,不是按時分什麼,分道,分規條,我告訴你這麼說,跟你這麼說,閉嘴閉嘴,不要這樣,弟兄姊妹這是非常寶貝的,誰是那忠信又精明的奴僕,爲主人所派管理他的家人,按時分給他們,主人來到看見他這樣行,那奴僕就有福了分糧給他們,不論我們走到哪裏,要把人,分糧給這些人,這是非常寶貝的,我們奇妙的基督是食物,我對李弟兄有,感謝主,給了我們李弟兄,因爲他把許多的食物給了我們,阿門,我們在這個,包羅萬有基督的大宴席上是,非常的喜樂,因爲祂是我們的宴席,弟兄姊妹一方面主在做什麼呢,祂在顧惜我們使我們快樂,但是目的乃是爲着餵養,目的不是就使你快樂,有個小孩你使那個小孩快樂,那就啊,叫他快樂不是目標,但是你從來不喂他們,小孩再快樂小孩也會死,所以這個目標乃是餵養,所以顧惜是叫這個器皿,開口敞開就好使這個奇妙的,神人能夠分賜到人的裏面,使人能夠成爲祂,擴大的一部分,阿門,我們一起來讀,

 

三 基督不是來作審判官,乃是來作醫生,醫治、恢復、點活並拯救患麻風(八2~4)、癱瘓(5~13,九2~8)、發燒(八14~15)、鬼附(16、28~32)、患各樣疾病的(16)以及受人藐視的稅吏並罪人(九9~11),使他們能重新構成,成爲祂屬天國度的子民——9~13節。

 

因爲這是包羅萬有的一點,我們一起用強的靈來讀,基督不是來作審判官,乃是來作醫生,醫治恢復點活並拯救患麻風,癱瘓發燒鬼附患各樣疾病的,以及受人藐視的稅吏並罪人,使他們能重新構成,成爲祂屬天國度的子民阿門,弟兄姊妹我們要,與我們這位奇妙的基督,成爲一靈,祂是如此牧養人的一位,我們總要操練享受祂與祂是一,在祂爲着人的負擔上,與祂聯結爲一,爲着產生這個團體的神人,弟兄姊妹,這裏有處經節所提到的,馬太福音八章,請記得主不僅牧養彼得,祂也牧養他的岳母,她當時躺着發熱病,主就摸了她,燒就退了,摸着她的手她便起來服侍耶穌,的確藉着這樣子,主就牧養了彼得,藉着顧惜了彼得的岳母,就使彼得更爲穩固穩定,與祂是一,所以祂就能夠,成爲一個按着神牧養人的門徒,這裏其中的一處參考經節,是馬太福音九章9到11節,這裏講到這個,馬太的稅吏我來讀,馬太福音九章9節,耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,馬太,就對他說跟從我,他就起來跟從了耶穌,耶穌在屋裏坐席,看哪,有好些稅吏和罪人來,這些不是宗教人士而是稅吏,和罪人呢,與耶穌和祂的門徒一同坐席,法利賽人看見,就對耶穌的門徒說,你們的老師爲什麼,和稅吏並罪人一同吃飯呢,不是因爲祂要成爲稅吏並罪人,主與他們一同吃飯,就好使他們得牧養被得着,而成爲這個,祂自己作爲團體神人,團體的擴大之一,阿門,這是非常寶貝的,馬太福音九章12到13節,耶穌聽見就說,強健的人用不着醫生,有病的人才用得着,你們去研究吧你們去學吧,我要的是憐憫不是祭祀,是什麼意思,我來不是召義人乃是召罪人,祂是醫生找着有病的人,需要祂的人阿門,每個需要祂的請說阿門阿門,

 

四 祂必須經過撒瑪利亞,特意繞道去敘加,要得着一個不道德的婦人,藉着請那婦人給祂水喝,而顧惜她,好用涌流的三一神作生命的水餵養她——約四3~14。

 

祂必須經過撒瑪利亞,特意繞道去敘加,要得着一個不道德的婦人,藉着請那婦人給祂水喝,而顧惜她,好用涌流的三一神,作生命的水餵養她,弟兄姊妹這裏,跟約翰四章這裏的經節,引用的很多,頭幾處經節很摸着我,在這裏你有雅各的井,祂將敘加到雅各的井,有時因行路疲累就在這裏,坐在井旁那時是午後六時,有一個婦人打,撒瑪利亞婦人來打水,耶穌對她說請給我水喝,耶穌就跟她說有些對話,然後主耶穌就說,凡喝這個水的必要再渴,但凡喝這水的,人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水要在他裏面,成爲泉源直涌入永遠的生命,阿門,這是神的心意,這是基督的心意,這就是所有的人,都要來到祂這裏來喝,這個聖經怎麼結束的,凡口渴又願意的,那靈和新婦說來,來喝,這就是主在祂心頭的願望,所以這些經節,都是非常的寶貝,弟兄姊妹我們乃是把,人帶到基督這源頭裏,來牧養人,主所我所賜給你的水,要在你裏面成爲泉源,表徵父神這個水,涌出的水就表徵子,的永遠的生命,就表徵祂成爲這個,這個永遠的生命是子,這個水就是那靈,要終極完成於新耶路撒冷,所以主乃是在這裏牧養,這個婦人,一個有罪的婦人,來幫助她來喝祂作爲生命的水,好從她的情形裏得救,好使這婦人能夠成爲祂,擴大的一部分,這是令人驚訝不已的事,他這裏說直涌入永遠的生命,的永遠的生命是指明,新耶路撒冷,我們越喝這位,賜生命之靈的這個基督,是活水,我們就越成爲團體的神人,我們越成爲新耶路撒冷,甚至今天晚上我們乃是要成爲,更多的成爲新耶路撒冷,怎麼能成的呢,乃是來喝這奇妙的一位,來唱來吧來吧一起來唱,那靈和新婦說來吧來吧,口渴又願意的,來吧哦來吧口渴又願意的,可白白的來喝,好我們來到五,

 

五 祂是沒有罪的一位,但祂不定罪那行淫的婦人,卻顧惜她,在法理一面赦免她的罪,並在生機一面使她從罪得自由——八1~11、32、36。

 

祂是沒有罪的一位,但祂不定罪那行淫的婦人,卻顧惜她,在法理一面赦免她的罪,並在生機,在這法理一面是這裏是顧惜,並在生機一面使她從罪得自由,如果你讀這些經節,主耶穌在這裏對,坐在那裏對人說話的時候,這些法利賽人就,帶着一個行淫時被拿的婦人,叫她站在當中,然後最後主,的說話和主的同在,強到一個地步,在那一句沒有一個人,能夠定這個婦人的罪,他們都一一的出去了離開了,然後耶穌就直起腰來對她說,那些人在哪裏,沒有人定你的罪嗎,她說主啊沒有耶穌說,我也不定你的罪,弟兄姊妹當祂,說我也不定你的罪,祂在這裏顧惜這婦人,作爲神的兒子祂有,人子作爲法理的救贖祂,能夠除去我們的罪,這是人子所做的這是,祂說去吧從今以後,不要再犯罪了不要再犯罪了,這就是用這神聖的生命來,餵養她,因爲祂自己,就是這唯一一個,勝過罪的那一位,我非常寶貝甚至在,這一個記載關乎這個,婦人,就給我們看見,人子如何來顧惜人,也看見這位神人基督作爲,神的兒子如何餵養人,我們的罪被除去不再被定罪,哇然後說什麼,去啊從今以後不要再犯罪了,因爲她要接受生命,因爲這個生命是不犯罪的生命,告訴身邊的,我裏面有一個生命是不犯罪的,這不是說我們不犯罪,我們能那麼做,因爲我們裏面有個生命,是不犯罪的,我們要與這個生命是一經歷祂,享受祂一直不斷的緊緊抓住祂,然後與祂是一因爲祂這就是,牧養我們的那一位,使我們能夠與祂是一,與祂合作能夠在這裏,接觸許許多多的罪人,好,

 

六 祂到耶利哥,只是爲着要探訪並得一個人,就是稅吏長,而祂的傳揚乃是一種牧養——路十九1~10。

 

祂到耶利哥,只是爲着要探訪並得着一個人,你上次去探訪並得着一個人呢,主要我們有這樣的靈,在主的恢復裏我們需要,滿了這種牧養的靈就是稅吏長,而祂的傳揚乃是一種牧養,這跟撒該,在路加福音十九章有關,祂對撒該的傳揚乃是一種牧養,主對他說話之後,今天救恩到了這家,救恩不是一件事,救恩乃是一個人位,救恩就是這個人到了這家,人子來尋找拯救失喪的人,每一個有耶穌在你裏面,做生機的救主的說阿門,讚美主,最快樂的人,就是每一時刻從失望打岔,世界肉體得救的,他們不僅從消極的事物得救,甚至更被基督這神人所充滿,這是世上最快樂的人,

 

七 祂藉着給孩子們按手,而顧惜那些父母——太十九13~15。

 

祂藉着給孩子們按手,而顧惜那些父母,弟兄姊妹真使父母得顧惜的,就是要照顧他們的孩子,如果你誤待錯待父母的孩子,你跟父母之間的關係,是不會太好,因爲他們對你不高興,在這裏接受的程度不高,所以,八,基督藉着,第八是復活阿里路亞,

 

八 基督藉着釘十字架而拯救的第一個人,乃是一個判處死刑的強盜——路二三42~43。

 

基督藉着釘十字架,而拯救的第一個人,乃是一個好人嗎,乃是一個什麼,強盜,藉着釘十字架而,拯救的第一個人乃是一個什麼,強盜,弟兄姊妹在基督自己之外,我們其實都是小小的強盜,總是想偷竊些東西,偷竊這個小東西,不是偷這個就是偷那個,我們都需要幫助,但是第一個蒙拯救的人,乃是一個強盜,好我們一起來讀,

 

九 主託付彼得餵養祂的小羊,並牧養祂的羊,乃是要使徒的職事與祂天上的職事合併,一同照顧神的羣羊,就是產生基督身體的召會——約二一15~17,來十三20,彼前五1~4,二25,參來十三17:

 

主託付彼得餵養祂的小羊,並牧養祂的羊,乃是要使徒的職事,與祂天上的職事合併,一同照顧神的羣羊,就是產生基督身體的召會,我們來到這些經節,是在約翰福音二十一章,主在這裏牧養彼得,祂囑咐彼得要牧養主的羊,其實祂是在這裏牧養彼得,牧養別人的祕訣是什麼呢,按神牧養人的祕訣是什麼呢,問問身邊的人祕訣是什麼,按着神牧養人是約翰福音,二十一章15到,16,17節就是什麼,愛我,你把這一些擺在一起,就是跟啓示錄二章,以弗所書,愛在以弗所書,六章之中提過二十二次,對七處召會在啓示錄裏的,第一處召會是給以弗所書,我只有一件事,祂在這裏告訴彼得說,彼得啊我只有一件事,我要責備的就是在你,牧養的事上,你要做的就是什麼就要愛我,如果你愛我,我的心就成爲你的心,如果你愛我你的就專注我,你如果愛我你就會,使我,啓示錄二章在這裏,沒有什麼像愛,能夠保守我們在,與主之間正確的關係裏面,在婚姻的生活也是這樣子,唯有愛能保守我們與,主有正確的關係,並且與妻子有正確的婚姻關係,所以主耶穌乃是在這裏,牧養彼得幫助他,好使彼得不愛自己,不愛他的魂生命,彼得甚至在他,使徒的職事也要與,天上的職事合併並且與祂是一,這乃是藉着愛主與主合作,來在這裏牧養主的羊,餵養主的羊,弟兄姊妹這非常的寶貝,在啓示錄二章7節,要以上好的愛愛主,不僅要以上好的愛愛主,在第4節還有第7節,還需要吃祂作生命樹的果子,你在這裏是享受誰呢乃是,享受基督這牧人祂用自己來,餵養我們,基督自己也就是這個燈臺,祂也就是耶穌的見證,藉着我們吃耶穌,用祂上好的愛來愛祂,我們就成爲這個神人燈臺,耶穌的見證,阿門,這是爲着祂寶貝的見證的緣故,我們牧養,你看見彼得前書五章1到4節,這些經節彼得抓住了要點了,他說什麼,務要牧養你們中間神的羣羊,彼得自己被基督,祂是這個大牧人好的牧人牧養,所以他就在這裏與主,配合爲着基督這個牧人合作,因爲就作爲這個神人的擴大,與祂一同牧養,好我們來到1,

 

1 在祂天上的職事裏,基督這位大祭司胸間束着金帶,正在顧惜、餵養衆召會——啓一12~13。

 

在祂天上的職事裏,基督這位大祭司胸間束着金帶,正在顧惜牧養衆召會,有啓示錄一章12節13節的請,翻開這兩處經節,或打開這兩處經節,啓示錄一章12到13節,我轉過身來,要看見是誰發聲與我說話,既轉過身就看見七個金燈臺,燈臺中間有一位好象人子,身穿長袍直垂到腳,胸間束着金帶,阿門,在這裏我們看見這位基督在祂,天上的職事作爲大祭司,胸間束着金帶,祂是神聖又有人性祂是神人,祂在這裏在愛中牧養,乃是在愛裏執行祂的職事,爲着祂自己作爲神人的擴大,主的心意就是要我們與祂是一,作爲這位牧養的神人,在祂天上的職事裏,這個週末我們要彼此牧養,牧養這裏一點那裏一點,我們與祂是一乃是,這位牧養的神人是一與祂合作,請讀2

 

2 在祂天上的職事裏,基督是羣羊的大牧人,要根據神的永約,終極完成新耶路撒冷——來十三20~21。

 

在祂天上的職事裏,基督是羣羊的大牧人,是根據神的永約,終極完成新耶路撒冷,弟兄姊妹新耶路撒冷,乃是這個團體的神人,就是我們成爲祂,在生命性情彰顯,但不在神格上成爲祂,請把聖經打開來看,欣賞寶貝希伯來書十三章20節,和21節我希望你們能夠欣賞,這幾處寶貝的經節,希伯來書十三章20到21節,但願平安的神,就是那憑永約之血,領羣羊的大牧人我們的主耶穌,從死人中上來的,在各樣善事上成全你們,好實行祂的旨意,祂是在我們裏面,藉着耶穌基督行祂看爲,可喜悅的事,願榮耀歸於祂,直到永永遠遠阿門,要與基督在祂,現今天上職事的請說阿門,我們需要看見這事看見,按着神牧養的因素,我們爲着完成祂心頭的願望,與祂合作配合,所以我們來到貳,

 

貳 我們必須照着使徒保羅的榜樣牧養人,他是好牧人,照顧神的羣羊——提前一16,徒二十28:

 

保羅我們一起來用強的靈來讀,我們必須照着,使徒保羅的榜樣牧養人,他是好牧人照顧神的羣羊阿門,照着使徒保羅的榜樣,保羅原先是好的榜樣嗎不是的,他恨惡主耶穌他竭盡所能的,殺害基督徒他有個大能的拯救,我們沒有一個人像保羅一樣,有主耶穌基督直接向他顯現,他是大能的得救了,然後他是一個,主耶穌基督這獨一神人的,這個榜樣被傳輸注入到,保羅裏面把他構成一個榜樣,這是非常非常寶貝的,弟兄姊妹我很寶貝,保羅成了榜樣,我願意再來,給大家看見使徒行傳,十六章使徒行傳十六章25節,保羅西拉當時被下在監裏,不是一個很快樂的地方,不是很好的環境,他在這裏有負擔,他們被下在監裏,但25節說約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神的時候,正當他們禱告,唱詩讚美神的時候,弟兄姊妹這是非常寶貝的,結果什麼禁卒得救,禁卒全家得救,他們成爲歐洲第一個,得救的家庭,是藉着保羅的監禁而得的阿門,保羅乃是一個榜樣,他這緊緊抓住這位牧長基督,祂是賜生命的靈,他和西拉乃是與這位牧人是一,請記得牧養包括叫罪人得救,在他們裏面在監獄中,在他們深處有負擔甚至於對,這個禁卒有愛,其實最可能錯待,虐待他們的就是這個禁卒,但是他們有負擔有三一神的愛,在他尋找的這個慈心憐恤裏來,這個禁卒,所以保羅實在是這樣的一個,榜樣,他在這裏,把基督這個神人,分賜到這些在監獄裏的,囚犯裏面,我一生總是滿了感激,在使徒行傳二十七章,保羅在這裏到羅馬,在那裏有數百個兵丁,最終他就成爲船長,一方面來講因爲船將擱淺,但是保羅乃是一個與這個,顧惜的人子是一,也與餵養的神子是一,在所有這些情形裏他說,你們要振作要快樂振作,放心振作要吃東西,告訴旁邊要放心振作,吃點食物吧,意思就是其實這個他是說,快樂振作他們非常的不高興,所以我們不知道,到底那些兵丁有多少人得救,我們在新耶路撒冷裏,大概知道有多少位,但是很多在那個島上的人,都得救了,他們都成爲這,團體神人的一部分,保羅就在這裏是一個榜樣,他乃是牧養人的榜樣,弟兄姊妹用每一天,都被這個是靈的榜樣,浸透,基督,這一個榜樣乃是賜生命,是靈的基督,我們願意每一天,不要醉酒乃要,在靈裏被這是靈的榜樣充滿,好使這位基督,能從我們裏面出來,弟兄姊妹要牧養別人,我說從我們裏面出來的時候,主就剛摸到我了叫你身旁的人,說爲什麼主要在你的裏面,問問身邊人爲什麼主要在你,旁邊,你身邊的人會說,哦我不懂得你說什麼,問題什麼哦讓我說清楚一點,聖經很清楚的說,是爲着你們所賜給我的,祂在我們裏面作爲這一個,好的大的牧長祂在這裏,保養顧惜我們,所以祂是在我們的裏面,對不對,但是在我們裏面是,爲着我所賜給你的,基督在我裏面是爲着你的,這是很寶貝的弟兄姊妹,真理就是這樣子,之後我們會看見這裏的經節,

 

一 保羅牧養聖徒,就象乳養的母親和勸勉的父親一樣——帖前二7~8、11~12。

 

保羅牧養聖徒就像乳養的母親,和勸勉的父親,乳養的母親啊感覺很多,不是說閉嘴踢踢踢你一腳,不是這樣子,其實這個乳養的母親,是有很多的感覺,勸勉的父親是在這裏引導,指示在這裏顧惜也要餵養好,

 

二 保羅牧養在以弗所的聖徒,“或在公衆面前,或挨家挨戶”(徒二十20)教導他們,並且流淚勸戒每一位聖徒,甚至三年之久(31、19),將神一切的旨意告訴他們(27)。

 

保羅牧養在以弗所的聖徒,或在公衆面前或挨家挨戶,教導他們,並且流淚勸戒每一位聖徒,甚至三年之久,將神一切的旨意告訴他們,上一次你流淚勸誡一個人,有多久了,乃是與基督和,基督的擴大與牧養有關,甚至在這裏分賜分配基督給人,你上次流淚勸誡人有多久了,這是說造些假淚,哭哭而已嗎,不是,這個流淚乃是與這位偉大,的好牧長是一,我們乃是與祂是一,保羅在這裏所說的經節就說到,二十章31節說你們應當警醒,紀念我三年之久,晝夜不住的流淚,勸誡你們各人,這就說這裏在他裏面滿了感覺,不是說我告訴你,你要跟主在這裏啊往前吧,不是他是一一的流淚勸誡,他的心在這件事上他在這裏,乃是與這位神人耶穌是一啊,願主把我們帶到,這與祂之間迫切的一,這不是我們所能,捏造想要挑旺起來的,主要我們與祂是一,主說你愛我嗎就要與我是一,若你真有負擔淚就會流出,就會流下,好,

 

三 林後三章二至三節啓示,保羅用賜生命的靈爲素質來寫基督的活信:

 

林後三章2至3節啓示,保羅用賜生命的靈,爲素質來寫基督的活信,弟兄姊妹請把聖經打開,翻到林後三章2節,你們就是我們的信,寫在我們的心裏,林後三章2節3節一起來,用強的靈來讀這兩處的經節,你們就是我們的信,寫在我們的心裏,是衆人所認識所誦讀的,你們顯明是基督的信,由我們供職所寫的,不是用墨乃是用活神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是寫在肉版就是心上,三章1節特別林後三章1節,基督的信乃是以基督所寫的,所以保羅所供給的就是基督,在這裏所寫的,所有基督的信裏,都是基督的活信,使別人能寫在他們裏面的部分,到底人看見我的時候,讀出什麼呢,人看見你們讀出什麼呢,我們願意是那些人,能夠讓人讀出基督的,不是讀這個不是讀出宗教,不是技巧不是方法,而是叫人讀出基督,使徒們在這裏滿了基督,所以他們的職事,使基督寫在他們裏面,使他們能被寫出,一切在於基督基督乃是一切,祂在神的經綸裏乃是一切,使我們乃是要與祂是一,我們要與祂這位神人是一,所以祂在這裏對人的負擔,能夠在我們裏面能夠把祂,供應給人在人心裏書寫,好我們一起來讀

 

1 因着信徒是基督的信,所以他們也是寫在使徒心裏的信;今天我們把基督供應給別人的時候,基督就寫到我們所供應的人裏面,同時也寫到我們裏面。

 

因着信徒是基督的信,所以他們也是寫在,使徒心裏的信,今天我們把,基督供應給別人的時候,基督就寫到,我們所供應的人裏面,同時也寫到我們裏面,弟兄,

 

2 這意思是,我們永不能忘記那些我們曾把基督供應給他們的人;只寫一次卻產生了兩個正本,牽連到兩顆心成爲一。

 

這意思是,我們永不能忘記那些,我們曾把基督供應給他們的人,只寫一次卻產生了兩個正本,牽連到兩顆心成爲一,讚美主,弟兄姊妹我也沒有辦法忘記,我們供應給基督的那些人,看那個在那個弟兄嗎在這個,我還記得他大一的時候得救,受浸了那個弟兄就在這裏,照錄像的時候,他在訓練裏畢業的時候,現在他是全時間服事了,他的妻子跟我們原來是鄰居,我們就住在隔壁的,我永遠忘不了他,因爲我把基督供應給他,這個在基督,寫在他裏面寫在我裏面,他也許多時候把基督供應給我,阿門,他也向,他和妻子牧養了我和我的妻子,讚美主,所以這是非常寶貝的,這就是說出我們,永不能忘記那些,我們曾把基督供應給他們的人,只寫一次卻產生了兩個正本,牽連到兩顆心成爲一,讚美主,阿門,Chris你和我是一嗎阿門,告訴身邊的人你和我是一,弟兄姊妹我很寶貝這個事,把基督作賜生命的靈,作爲墨供應給人,書寫在人的裏面就會產生一,耶穌的見證是從所未見過的,這是在地上所要的,主的負擔說,你愛我就要牧養我的人,就要把我供應到人的裏面,今天主是賜生命的靈作墨,所以他們就能夠成爲基督的信,所以弟兄姊妹這就指明,牧養能夠成全我們並且,使我們被成全成爲一,有多少人希望你,本地裏的這個一是被拔高的,主爲這件事禱告在約翰十七章,主啊要使他們成爲一,使世人能夠相信,一到一個地步世人能夠相信,子是由父所差來的所以,牧養是很大的一個祕訣,也就是我們有真正的一的祕訣,你們有多少人在一個地方,大家不彼此牧養幾乎都沒有,只是在聚會裏見見面就了了,我告訴你那你就會缺乏一,這個一需要得着成全,乃是藉着彼此牧養而成全一,

 

四 保羅親密地關切信徒——七3,門7、12。

 

保羅親密地關切信徒,你讀這些經節,他在這裏對信徒有親密的關切,他的心在這裏,像腓立比書7節說,因爲弟兄啊我因你的愛,大大喜樂滿受鼓勵,因爲衆聖徒的心腸,藉着你得了舒暢,因爲弟兄啊乃是因着你,乃是藉着你得了舒暢,姊妹們乃是藉着,衆聖徒的心腸藉着你,得了舒暢,腓利門書12節他說,我現在打發他回你那裏去,他乃是我心上的人,他是我心上的他不僅,他不僅是我心上的人,他就是我的心啊我們滿了基督,我們在這個一的裏面,這保羅內裏的乃是跟歐尼西姆,一起臨到了腓利門,因爲他和這個歐尼西姆一起,回到了腓利門那裏,

 

五 他下到軟弱之人的水平上,好使他能得着他們——林後十一28~29,林前九22,參太十二20。

 

他下到軟弱之人的水平上,好使他能得着他們,我們向軟弱的人,我就成爲軟弱的要得軟弱的人,向衆人我就成了衆人所是的,無論如何總要拯救些人,這是林前九章22節,跟馬太福音十二章20節所說的,也是一樣的,他說,壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的火把祂不吹滅,直到祂施行公理至於得勝,保羅作爲榜樣其實就是,耶穌基督榜樣的複製,這神人的複製,

 

六 爲着聖徒的緣故,他樂意花費他所有的,指他的財物;並花費他所是的,指他這人——林後十二15。

 

我們以強的靈來讀,爲着聖徒的緣故,他樂意花費他所有的,指他的財物,並花費他所是的指他這人,一起來讀,

 

七 他是奠祭,與基督這產生酒的是一,犧牲他自己,使別人得以享受基督——腓二17,士九13,弗三2。

 

他是奠祭,與基督這產生酒的是一,犧牲他自己,使別人得以享受基督,我們願意犧牲自己,爲別人得以享受基督阿門,讚美主弟兄姊妹,我們爲什麼這個週末,要在這裏犧牲我們自己,是爲着別人得以享受基督阿門,保羅像奠祭一樣被澆奠出來,在士師記九章13節,葡萄樹對他們說,我豈可停止生產,我那使神和人喜樂的新酒,去飄颻在衆樹之上,主很喜歡有個弟兄,你們這些人,你難道不知道我是誰嗎,祂不要人飄颻在衆樹之上,高高在上,祂要人,在這裏作爲,使人喜樂的新酒叫人快樂,就好像保羅一樣,他這裏其實在那個遇難的船上,好像是船長在這裏,其實他只是叫人放心振作,他就成爲真正的船長了,這乃是藉着,供應基督作生命而作船長,好一起來讀

 

八 他是那靈的執事,藉着被那靈充滿,憑靈而行,使神得着榮耀,而尊重神;並藉着將那靈服事給人,作他們的供應,而尊重人——林後三6、8,加五16、25,士九9。

 

他是那靈的執事,藉着被那靈充滿憑靈而行,使神得着榮耀而尊重神,並藉着將那靈服事給人,作他們的供應而尊重人阿門,這是林後三章6節的延續,好我們一起來讀,

 

九 保羅在他的教訓裏指明,召會是養育人的家,是醫治並恢復人的醫院,也是教導並造就人的學校——弗二19,帖前五14,林前十四31。

 

保羅在他的教訓裏指明,召會是養育人的家,是醫治並恢復人的醫院,也是教導並造就人的學校,家必須滿了愛,醫院必須滿了愛和關懷,甚至學校也必須滿了,關懷和教導,

 

十 保羅啓示,我們爲着建造基督的身體,要成爲什麼,或要作什麼,極超越的路乃是愛——八1,十二31,十三4~8上。

 

保羅啓示,我們爲着建造基督的身體,要成爲什麼要作什麼,極超越的路乃是愛,最後這裏所提到的經節是,林前十三章4到8節上,沒有什麼像愛,在啓示錄二章4節一樣,那裏的註解,沒有什麼像愛能夠使我們,與主之間有正確的關係,在哥林多前書,十三章4到8節裏面,是非常好的,這一位,在天上職事這一位,的耶穌基督祂乃是愛,祂的心意就是要我們與祂是一,要得着祂的負擔,就是祂自己要得着,這位神人的擴大,爲着完成祂的心意,祂永遠經綸的目標,我們就要達到,神聖啓示的最高峯過神人生活,來有最終極最大的復興,在這地上祂需要得着足夠的,這個擴大和擴展,祂在這裏非常,忙的在這裏牧養我們,要我們與祂是一,要過一個牧養人的生活,把基督供應給人,這就使祂這位神人能夠,得着擴展並擴大,所以這一個見證,也就是耶穌的見證,達到了然後末期就會來到,我相信甚至今天晚上,末期比,更早到了一點,因爲我們在這裏乃是專注於,基督祂這位神人的牧養的榜樣,是在我們裏面我們與祂是一,同時我們也有保羅,他與這位是靈的神人,牧養的耶穌基督是一,他,保羅也做了我們的榜樣,願我們每個人都,成爲小小的榜樣,與基督這位神人,耶穌的榜樣配合,好不好我們一起站起來,來讀,叄,用強的靈來讀,

 

叄 “我盼望因着我們接受有關牧養的這個負擔,在我們中間會有真正的復興。衆召會若都接受這教訓,有分於基督奇妙的牧養,在主的恢復裏就會有一次大的復興”——活力排,四九頁。

 

我們會停在這裏,叄,請站起來讀,我盼望因着我們接受,有關牧養的這個負擔,在我們中間會有真正的復興,衆召會若都接受這教訓,有分於基督奇妙的牧養,在主的恢復裏,就會有一次大的復興,阿門好不好跟坐在身邊的,禱告爲着這新的復興禱告。

 

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發表時間 :
2015-06-08 23:45:00
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Kuann Hung
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