第六篇 作神福音勤奮的祭司,在祂兒子的福音上,在我們靈裡事奉神
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  • 2015-04-10,
  • 上傳者: 洪國恩,
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弟兄們,我們好不好,一同,我們一同呼喊阿利路亞!為著恢復神的建造之祭司職分的恢復。我們是認真的。弟兄們今晚我們來一個非常非常重要的一個方面關於神福音祭司的恢復。我們來讀第六篇的篇題。作神福音勤奮的祭司,在神兒子的福音上,在我們的靈裡事奉神。阿們!作神,作勤奮的祭司,現在就是勤奮的,每一個時刻都是勤奮的。神福音這個喜樂的浪潮的,神福音勤奮的祭司事奉神,不止息的事奉神。事奉並且敬拜。事奉跟敬拜是可以交互替換的。我們需要事奉敬拜與祂調和,在我們的靈裡事奉神。阿裡路亞!為著在靈裡的生命。當我們從心思轉向靈祂一切豐富我們全享。弟兄們,這所有的信息到目前為止是何等的豐富,非常的光照我們,非常的曝露我們。同時,今晚要非常的鼓勵我們、供應我們、加強我們,使我們與主合作要恢復神福音祭司的職分。這是恢復祭司職分與祂的恢復是有非常重要的關係。我們要恢復神福音祭司的職分。弟兄們,我要問你們一個問題,今天晚上這裡的弟兄們,想要提升你們對主的享受的,請說“阿們!”我也是。弟兄們這是非常緊要的,主恢復祭司職分非常緊要的一個方面就是恢復福音的祭司職分。我們會看見我說這話的意思是甚麼,我不是說說而已。這是主心頭非常重大的負擔,這也是祂所喜樂喜悅的。我們要看見這事。
 
 
弟兄們,我要先從羅馬書生命讀經的第三十篇信息讀一些內容給你們聽,講到,講到將外邦人獻上給神作可蒙悅納,這是在中文的四百十九頁。保羅是基督的僕役,基督服事人的公僕將基督供應到外邦信徒裡面,祂就像在餐桌上以美味服事人的侍者。保羅是宇宙餐桌的侍者,以基督服事人。在這餐桌上所有的人都被基督充滿,基督就在他們全人裡面成了變化的元素。因此外邦憑著奇妙包羅萬有之基督就是賜生命之靈的素質而變化。不僅如此本節啟示保羅是祭司,因為他是神福音勤奮的祭司。他作祭司將相信的外邦人當作馨香的祭物獻給神使祂滿足。他將他以基督所服事的外邦人當作供物獻給神。我再讀一點。我們需要將基督供應人,使他們因基督的素質得著聖別並變化因而成為獻給神的祭物。召會無論在甚麼時候無論在甚麼地方傳福音,我們都必須確信,必須確信我們是將基督供應人,我們是將基督當作食物服事給饑餓的罪人。我們必須將基督供應給他們,使基督在他們裡面成為聖別的元素以改變他們的全人。阿們!聖別的元素就是基督自己這賜生命的靈。所以弟兄們,當基督加到一個罪人,一個外邦人裡面使成為神的兒子的時,我們就成為神所喜悅的。因為基督從前是這獨一的一位。現在得著了擴大成為許多的弟兄們。基督的身體作神的建造,這是神所喜悅的。這有一件事叫神喜樂就是基督。甚麼時候基督安家在罪人心裡,神的喜樂就滿足了。基督作到外邦人裡面作他們的元素,他們就成了神團體的祭物,被基督浸透並被祂神聖的素質彌漫。因此他們被獻給神,使祂滿足,使祂滿足,使祂的饑餓得著滿足,為著祂的喜樂。弟兄們這不是一件小事,每一位神要提高我們對基督的享受,說“阿們”。我們需要尋求使神快樂。每當基督進到一個外邦人裡面神就更多的快樂。因為基督更多的被帶到地上這是太大的事。這是為著神的喜悅這是為著使神的饑渴得著滿足。弟兄們我們一同讀第一大點。
壹    “使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音勤奮的祭司,叫所獻上的外邦人,在聖靈裡得以聖別,可蒙悅納”——羅十五16:
阿門!弟兄們,這是這個羅馬書負擔的總結:整卷書是講到神的福音。給我們看見我們每個人都該是神福音的祭司。不只是幫人僅僅的得著,而要從聖別更新變化成為基督的身體。實際的在各地被建造成為地方召會為著耶穌的見證,這是神的建造。弟兄們,這事太美妙了,這裡講到我們要作勤奮的祭司,就是一直被這件事所充滿,一直被基督要分賜進到人裡面這件事所充滿,為著神的喜悅,使基督得著擴大擴增,在基督的身體裡也是籍著基督的身體得著擴大、擴增、擴展,在新約福音的祭司。
我要再讀一點關於新約福音的祭司這本書,在中文的第四十三頁。李弟兄講到,基督徒傳福音救罪人是一件最快樂的事。告訴你旁邊的人:“基督徒傳福音救罪人是一件最快樂的事。”弟兄們,為甚麼呢?為甚麼呢?因為這些罪人能彀獻給神,使祂喜樂,使祂快樂,使祂滿足。我們每當為一個人受浸,施浸時就是獻上。當我們給一個人施浸的時候也就是在祭壇上獻上了一個寶貝,救一個罪人獻一個寶貝,救十個罪人就是獻十個寶貝。所有的基督徒都知道傳福音救罪人是一件快樂的事。一個召會要活要有啟示要能興旺,也必須是一個傳福音的召會。我們的喜樂要提升就要說“阿們!”我們需要作神勤奮的祭司,不只是久久作一次,必須是我們每日的生活。我們需要與基督是一,祂是神福音勤奮的祭司,祂事實上就是福音本身。所以弟兄們,你聽見這裡的話,基督徒傳福音救罪人是一件最快樂的事,這是最快樂的事。我們需要更快樂,快樂要提高麼?這是最大的秘訣,很大的秘訣。
弟兄們,我得救,高中得救的時候就摸著這件事。我高中時得救,基督進到我裡面,我幾乎甚麼真理也不曉得,但我就是因著接受基督作救主而喜樂。但在接觸高中球隊的隊員,剛進到學校裡的人有些人就得救了。弟兄們,有些我最好的朋友從幼稚園起的好朋友,我跪下為他們禱告,後來他們接受了主,他們禱告接受主。我想我去年提過我在這五十五屆的同學會遇見他,我們遇見他,叫他到了三層天。他還記得我們一同跪下來禱告,他接受主的那,這是何等的喜樂!何等的喜樂!弟兄們看,這真的是這樣子,我嘗到了那個喜樂。關於那個人還有一些朋友,主憐憫我讓我能彀嘗到這樣的喜樂,就是罪人得救到某個程度。雖然我不懂真理我,也獻上罪人作祭物。雖然我當時還不懂這些,但是神是快樂的,這是神的食物。弟兄們,一年之後,當我到大學的時候,我進到公會裡,公會正在走下坡。年輕的牧師很認真,但他發現會眾的喜樂正在減少,他不知道該怎麼辦。所有他就呼召一班人願意在週一晚上與他一同聚集,向主敞開的跟他一同聚集,一同禱告。我們一同禱告,就與一些人一組一組的出去,去探訪人,就是出去探訪人。我自己當時纔十八歲剛進入大學,我跟我一組的弟兄已經七十七歲了,他纔剛得救,他剛得救。阿們!他和我為這個Henry,為叫做Henry的先生禱告。他對於每一個來到的基督徒非常的不友善。但我們決定去看他,長話短說。弟兄們,我們禁食禱告兩週,斷斷續續禁食禱告兩週。當我們去的時候,我們不太知道,兩個人都不知道該作甚麼。但至終,長話短說,那一天在複雜的攪和之後,Henry接受主了,這個接受主了。弟兄們,我們真是喜樂!這是主的喜樂。我記得亨利我的同伴,他是這樣的喜樂,他快樂到,快樂到一個,就好像排檔不知道怎麼,他連排檔都不知道怎麼打了。“我很歡喜在神的園裡,這園實在可愛又美麗,世上沒有比這更好的生活,天天飽嘗生命的美,果暢飲生命的樂河,世上沒有比這更好的生活。”(補充本712首)弟兄們,我要在給你們兩個例子,我有許多的例子可以說,就是嘗到這個喜樂。我因為沒有看到認識多少真理,這個喜樂就沒有辦法持續。
我再繼續讀一些,我們若不傳福音,這個就沒有辦法快樂。我們若是不救罪人,難得有喜樂。我不會問你們,問你鄰座的人,你上一次帶一個罪人得救是甚麼時候?哦,弟兄們不要問你旁邊的人。因著我們救罪人為人施浸,就人來說是把他浸到水裡;但就著神來說,我們乃是在這裡作祭司。李弟兄用了這個詞,把這祭物撕到神的面前去,撕到神的面前去。凡作到這個的都知道是何等的喜樂。當人上來時我們喜樂的發狂,好像被提一般,這實在是因為神也在那裡喜樂。神為甚麼喜樂?因為基督得著擴增了。基督擴增了,這是神所喜樂的。不是因為我們成功,而是基督得著擴增。阿們!喜樂的發狂。路加十五章那裡是因著一個罪人的得救喜樂的發狂,失迷的羊這個銀幣,浪子回家,甚至天使都要喜樂歡騰。為甚麼呢?因為神快樂了,基督擴增了。神得滿足就是基督,單單是基督。這太好了,弟兄們,我要強調這件事。我們在這裡講的喜樂不是我們的成功,而在乎基督的擴增,在乎基督的擴大,為著神的喜樂。弟兄們,你們有多少人願意更多進入神的快樂呢?這就是為甚麼我們要過一個神福音祭司的生活,為著神的滿足神的喜樂。阿們!我們實在要看見這真是一件可喜可樂的事,也是一件極其榮耀的託付。我們都要前去帶罪人得救,使他們能在基督裡當作祭物獻給神。我從前不知道這件事,我不知道這件事。但人得救的時候有這樣的經歷,我還不知道這件事。這不是為著我,乃是為著神的滿足,那纔是真實的喜樂。一個罪人得救不是只是為著那個幫助他的人的成功,而是為著神的滿足,為著基督的擴大。阿們!願我們都有這樣的眼光,看見這個恢復,神福音祭司職分的恢復。阿們!弟兄們,第一中點:
 
一    保羅作神福音勤奮的祭司,將基督供應給外邦人,這乃是對神一種祭司的事奉;他傳福音所得的外邦人,也是他獻給神的祭物——彼前二5:
弟兄們,彼前二章五節,好幾篇信息都講到這個經節:“你們也就像活石被建造,成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,籍著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。”如果你讀注解,第八個注解,信徒在新約時代照著神經綸所獻的屬靈祭物乃是:第一,基督作舊約預表中一切祭物的實際,如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等。弟兄們,直到今日,我每天早晨還有這種喜樂,就是基督是這一切祭物的實際。第二,我們籍福音所救來作基督肢體的罪人,作基督肢體的罪人。弟兄們,這是一件大事。第三,我們的身體、讚美、並為神所作的事,這些都是屬靈的祭物,籍著我們獻上作為聖別的祭司體系獻上給神。
 
1    籍著這種祭司的事奉,包括許多污穢不潔之人在內的外邦人,就在聖靈裡得以聖別,成為蒙神悅納的祭物——羅十五16,十六4~5。
蒙神悅納的祭物。有兩節經節就是在羅馬十六章四到五節。這邊講到亞居拉、百基拉他們,保羅說他們將自己的頸項置於度外,為著保羅的為著保羅。保羅也指出召會是在他們家中,這是為著基督的身體,他們將自己的頸項置於度外。弟兄們,百基拉和亞居拉是福音的祭司,我很珍賞他們是福音的祭司將自己的頸項置於度外。問你鄰座的人:“你願不願意將自己的頸項置於度外呢?”百基拉和亞居拉他們的意願與神的旨意是配合,是一致的。神的旨意就是基督要得著擴增,基督要擴展,基督要得著祂的建造。他們為著神的旨意將自己的頸項置於度外,他們與神的旨意一致,為著基督的擴增,為著神在地上的建造。
 
2    這些外邦人從凡俗的事物中分別出來,並被神的性質和元素浸透,在地位和性質上都得以聖別;這聖別乃是在聖靈裡的——六19,十五16。
乃是在聖靈裡的。
 
3    聖靈根據基督的救贖,將信入基督得了重生的人,更新、變化、分別為聖——三24,十二2,約三15。
在羅馬十二章二節,我們也提過很多次了。“不要模仿這時代反要籍著心思的更新而變化。”要一直被變化,籍著心思的更新而變化,叫你們驗證,我很喜歡這個,叫你們驗證,甚至使你們成為那個證明,你們驗證還要成為這個證明,何為神那可美好可喜悅並純全的旨意。弟兄們,這太美好了,這是神正在將他自己作到我們裡面,叫我們被變化成為,叫我們驗證使我們成為神旨意的證明。這是要得著祂的建造,建造基督的身體。我們一同用剛強的靈來宣讀第二中點。
 
二    保羅是福音祭司職分的榜樣;在羅馬書這卷論到神福音的書裡,他說到罪人如何信主得救、稱義,在基督裡長進、聖別、變化,將自己獻與神作活祭,好成為基督身體上的肢體,過召會的生活,共同彰顯基督,並等候祂來——帖前二1~12,徒二十17~36,羅一16~17,三24~26,十二1、4~5,十三11。
阿們!讚美主!弟兄們,這給我們對羅馬書的一個眼光。羅馬書的關鍵字講到稱義,聖別,變化,至終每一個在這個過程裡的要將自己獻與神作活祭,好成為基督身體上的肢體。召會就是基督的身體,這是非常非常的寶貝。弟兄們,保羅是神福音勤奮的祭司,他的確是一個榜樣。弟兄們,我們要從這個榜樣學習,這個榜樣光照我們,使我們蒙光照、曝露我們,這是我們的榜樣。這裡的引經講到帖前第二章一到十二節,你若是進入這些經節的細節,我只念幾節。“弟兄們,你們自己原曉得,我們進到你們那裡並不是徒然的,我們從前在腓立比受苦害又被淩辱,正如你們知道的,然而還是在我們的神裡面放膽,在極大的爭戰中對你們講說了神的福音。”然後他很細節的將來這些事,這是非常的重要。就因為我們,“只在你們中間為人溫和,如同乳母顧惜自己的孩子。”(7)“正如你們所知道的,我們怎樣勸勉你們,撫慰你們,向你們作見證,好像父親待自己的孩子一樣;要叫你們行事為人,配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。”(11-12)這是何等的一種生活。保羅是何等的榜樣,他是神福音勤奮的祭司,但他是完全被神所加力。在第一大點講到的,他是神福音勤奮的祭司叫所獻上的外邦人在聖靈裡得以聖別可蒙悅納。這是我們非常好的榜樣。
在使徒行傳二十章十七到三十六節,我要念幾節給你們聽。“你們知道我們到亞西亞第一天以來,與你們在一起始終為人如何,服事主,凡事謙卑,常常流淚,又因猶太人的謀害,歷經試煉。凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不告訴你們的, 或在公眾面前,或挨家挨戶,我都教導你們。”弟兄們問你鄰座的人:“你有這樣的一種生活嗎?”不用回答,不要回答。弟兄們,我很蒙光照,我沒有這樣生活。這非常光照,非常使我們認罪。但是這需要是我們每天的生活,是神福音勤奮的祭司,為著基督的擴增就是基督的身體,這是非常非常的寶貝。無論如何,保羅在使徒行傳二十章,他說我在靈裡受捆綁要往耶路撒冷去,不知道在那裡要遇見甚麼事。繼續說,說到他的受苦。弟兄們我很被這些話摸著,主的喜樂是保羅的力量,他把我們帶進這同樣的經歷裡,我們要作福音的祭司,要過福音祭司的生活,我們也要成為那些人,向主敞開,享受祂作我們供應的因素。主要作我們的力量。阿們!我們的責任很重大,但保羅享受這個力量,這個供應的力量和鼓勵。在他後面所講話,他說,說完這話之後,就跪下同眾人禱告。後面說,眾人痛哭抱著保羅的頸項,熱切的和他親嘴,他們是這樣被他的生活摸著。主給我們這樣生活,與主是一,是神福音勤奮的祭司,福音祭司為著基督的身體,這是恢復祭司職分為著神的建造。弟兄們,這是重大的事。好,我們到第三中點
 
三    神所命定新約的事奉,乃是所有的信徒都是事奉神的祭司,獻上祂所要的祭物——啟一5~6,五9~10,彼前二5、9:
這裡是講的很強,我們是基督身體上的肢體,彼此互相作肢體。啟示錄一章五至六節:“並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了;又使我們成為國度,作祂神與父的祭司;願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿們。”告訴鄰座的人:“神使你成為福音的祭司。神已經使你成為福音的祭司。”我們,弟兄們,我們是向著神,不是向著自己,是向著神、為著神的滿足。彼前二章五節是講的很強,我們每一個人都是聖別的祭司體系,獻上神所悅納的屬靈祭物,並且要宣揚神的美德。甚麼是宣揚祂的美德呢?不是只是說話而已,而是我們的生活,基督得著彰顯得著見證。籍著我們的生活,祂得著彰顯,得著見證。祂的美德是這個與祂的美德調和在一起,所以我們需要實行活在靈裡。我們若是沒有與主成為一靈,我們是沒有希望能彀成為這樣的人的。我們需要不斷地享受祂,不斷地實行與主成為一靈,作福音勤奮的祭司,這該是我們的生活,宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
1    我們是神福音的祭司,將得救的罪人作為擴大並團體的基督的一部分,當作祭物獻給神——羅十五16。
2    將信徒獻上給神分為三步:
弟兄們,我們一同用剛強的靈一起宣讀a到c
a      傳福音的人將新得救的人當作屬靈的祭物獻給神——16節,彼前二5。
b     初蒙恩的人長大,開始明白何為在基督裡的信徒,他們就被鼓勵將自己當作活祭獻給神——羅十二1。
c      當信徒繼續長大以致成熟,那些在他們身上勞苦的人,就將他們在基督裡成熟的獻上——西一28。
阿們!任何因著我們傳福音給他們得救的,就成了這個屬靈的祭物。當他們長大的時候,他們就將自己作活祭獻給神,至終這是重大的事。我們要有一種生活,能彀將人在基督裡成熟的獻上給神。弟兄們,我們需要主將我們帶進這樣的經歷裡。弟兄們,我們所有需要在這樣的過程裡繼續往前的說“阿門”。所以不僅新蒙恩的,新得救的要獻上給人,而我們每一個,至終我們要將許多人成熟的在基督裡成熟的獻上給神為著祂的滿足,使祂滿足。但這三點是非常的有幫助。祂給我們看見我們不能嘻嘻哈哈,我們需要作勤奮的祭司一直勤奮,奮力活動的祭司。
 
四    我們要作福音的祭司盡功用,就需要看見神的福音包含整卷羅馬書;這卷書給我們看見,我們傳福音時,就使罪人成為神的兒子並基督身體上的肢體,我們也幫助他們長大,使他們能在眾地方召會中身體生活的實行裡,成為活躍的肢體——一16~17,三24,五10,八16,十二2、4~5。
弟兄們,這是我們的負擔,這是我們作為祭司事奉這個實際的描述。這所有的經節、引經都給我們看見我們要幫助人。羅馬三章講到籍著耶穌基督裡的救贖使人得稱義。第五章十節講到“不僅籍神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要,更要,更要在祂的生命裡得救了。”弟兄們,享受基督作生命不是一件小事,每天早上你享受基督作生命你就在得救。不是得救脫離消極的事物而已,而是使我們滿了基督祂是神的喜樂,所有盼望更新鮮的蒙拯救的說,“阿門!”讚美主!就更要在祂的生命裡得救了。要問你們,我要問你們一個問題,新澤西來的歐來弟兄在哪裡?請站起來。歐來弟兄,新澤西來的歐來弟兄在哪裡?請站起來。歐來弟兄是從奈及利亞來的。歐來弟兄和我是在旅館裡,在大廳裡我們一同享受主時,歐來弟兄,我們怎麼作呢?有兩個年輕的女士在那裡工作,我們就開始向他們歌唱。“基督已經成為肉體,祂經過死復活現今住在我的裡面。祂如今成了我的生命。榮耀,榮耀,阿利路亞!榮耀,榮耀,阿利路亞!榮耀,榮耀,阿利路亞!基督是我生命。”這兩個年輕的女士,其實她們也是信徒,她們非常得著滋潤,得著更新。事實上最得著滋潤就是我們兩個。阿利路亞!我們是太美妙太享受了!後來我們,我們到了麥當勞,那裡有一班弟兄們,我們又開始在那裡唱詩了享受主!我告訴你們,人看快樂的人,他們不知道該怎麼辦。阿利路亞!我們在喫屬天的麥香堡,那些弟兄們現在在哪裡?你們在哪裡?這裡有一位,阿們!你們弟兄們要不要一起宣告:“阿利路亞!我們真是喜樂。”在麥當勞,我們就相調,我們根本不是太認識。“調和,調和,阿利路亞!調和,調和,阿利路亞!調和,調和,阿利路亞!是的,調和就是路。”弟兄們,這是經歷基督作生命是何等的喜樂,將祂分賜、分受到信徒裡面。弟兄你講這個唱歌真是講太多了。弟兄們,我接下來要用李弟兄所寫的講到唱詩。李弟兄講到,他都講到唱到發狂了。在這個書裡面是很重要的。
 
五    福音祭司體系的事奉,乃是召會作基督身體的事奉;我們的事奉,中心是救來罪人獻與神,目的是建造基督的身體——十五16,十二4~5,彼前二5、9,弗四11~12、16。
弟兄們。以弗所四章十一至十二節講甚麼呢?十一節,開頭怎麼講?“祂所賜的有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者。”我,這邊是使徒,申言者,傳福音者,牧人和教師,縮寫就是apest。申言者將基督說到人裡面,傳福音者受差遣,有牧人和教師。我們每一個人都該是一個小使徒,小申言者,小傳福音者,小牧人,小教師。告訴你:“鄰座的人,你們,你是一個小使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。”所以弟兄們,我嘗到了救恩之樂。我告訴你們過,在高中的時候,當我進到召會生活裡,進到召會生活裡開始學習這美妙的基督就在我的靈裡與弟兄相調。五六個弟兄到學校教書有半小時開車的路程,這整個路程上,我們就著話來交通、唱詩、禱告,像公車上的人唱詩、傳福音。到學校的時候我們實在是太喜樂的,我們是最喜樂的老師。但弟兄們,這,然後我開始這個領悟到傳福音的目的不是為著我們的成功。有很多傳福音者,所謂的傳福音者至終只是使他們受人的尊重,受人敬仰。但弟兄們不是,主要的是身體。我們每一個人都該是小傳福音者。我們每一個人都是一個,這個小的福音的具體化身。我們在洛杉磯召會被建造起來,那個是何等的喜樂。將人帶進基督裡,將罪人,不僅帶罪人得救,是為著基督擴增、擴大。這個傳福音的目的是為著建造。甚麼時候福音在這個建造的目的裡,我們的喜樂就得著加強。每一位喜樂要得著加強的說:“阿們!”弟兄們,“所以我們從救恩泉源歡然取水,歡然取水。到那日我們說,讚美主!所以我們從救恩泉源歡然取水,歡然取水。到那日我們要說讚美主!就在那日,我們說贊呼求祂的名,將祂所行傳揚在萬民中,提說祂的名已經被尊崇。揚聲歡呼,阿利路亞!你們錫安的居民阿,因你們中間的以色列的聖者為至大。”再唱一次。當講到揚聲歡呼我們都要站起來揚聲歡呼。“你們錫安的居民阿,因你們中間的以色列的聖者為至大。”阿們!
弟兄們,我們要進入第二大點。第一大點把我們帶進我們該是神福音祭司的異象,供應基督給外邦人,叫所獻上的外邦人在聖靈裡得以聖別可蒙悅納。這是異象。我要說這是異象。第二大點把我們帶進實際的實行裡,實際的日常生活,這裡用的詞是事奉。這裡事奉的意義是非常的寶貝。我們一同讀第二大點,用剛強的靈讀二大點:
 
貳    “我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證……”——羅一9:
阿們!神可以見證是我在祂兒子的福音上,這福音就是祂的兒子。基督是這宇宙唯一的福音,除了基督意外一切都是壞消息。弟兄們我要把這裡的經節連到九節的下半,九節的下半“可以見證我怎樣在禱告中常常不住的提到你們”。常常不住的,常常不住的。弟兄們,神福音勤奮的祭司他們在靈中,在靈裡事奉神,是一班禱告的人,禱告的人,常常不住的禱告,聯於基督。只有一位是福音的祭司就是基督,我們必須絕對的與祂是一。我們要看見這一個觀點。我們如果只看到我們的責任,我們可能會沒有辦法,因為太重大了,沒有辦法作任何事。但是我們要看見基督是賜生命的靈。我們,當我們操練我們的靈,禱告呼吸摸著祂,唱詩讚美祂,祂是那一個福音祭司的榜樣,祂能彀供應我們,使我們成為這樣的人。我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,可以見證我怎樣在禱告中,常常不住的提到你們。
在九〇年代初期,有一些青年人他們臨到航停頓海灘那邊,這個城市的一些青年人,他們來到長提,來到聖徒的家中。他們是非常野的青年人,他們是很瘋,沒有神的,不要神的青年人。很多人並沒有得救,也有些人確定了得救了。有一次我在客廳和他們在一起的時候,我們有六個人,他們有二十五個人。我們問他羅馬一章九節說這個在,我在祂兒子的福音上,在我靈裡所事奉的神,就是祂,基督祂自己是福音本身。要怎麼事奉,我們需要禱告,提名禱告,提到他們。我們就問他們這些全新的弟兄們,我們一同呼求主名三次。我想我們呼求主名,在那邊呼求主名快一個小時,後來有些人他們就得救了。主進來在環境中,又使用環境,沒有很多,沒有甚麼人的技巧,就是主的背後的作工。當我們操練我們的靈,在靈裡事奉最基本,事奉最基本的方面就是不住的為人禱告,為人提名代禱。第一中點,我們一同讀。
 
一    為著新約裡所啟示與信徒有關的一切要求,特別是在宣揚神福音的事上,我們需要籍著經過過程之三一神的分賜,接受基督身體的神聖供應——弗三2,來四16,羅五17、21,約七37~38,徒六4,腓一5~6、19~25。
阿們!弟兄們,我們要快一點講到後面的。以弗所書三章二節說:“諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我,神恩典的管家職分,”恩典是甚麼?神在基督裡作為那靈作我們的享受,成為我們的供應。“神在基督裡是我的供應作我的滋養,這無限之靈給我飽嘗我就將神全享。”你們若聽見為著你們所賜給我神管家的職分,這是為著你們所賜給我的。弟兄們,要進入神的喜樂,就是要經歷這個為著你們賜給我,而且都全為著神的建造,為著基督的擴增。
另外一章經節希伯來四章十六節。永遠不要從這個珍賞基督天上的職事畢業。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,滿了供應。弟兄們,你們有任何人能彀沒有恩典能彀過神福音的祭司的生活麼?不,這裡的秘訣就是要操練我們的靈享受基督作那靈,作我們的供應,供應祂自己,作那,和最美妙的一位,為著神的福音、阿們!
羅馬五章十七節講到洋溢之恩。弟兄們,我們要享受洋溢之恩的供應為著神福音的祭司職分為著神的建造我們要領受洋溢之恩。
腓立比書一章,這邊講到保羅,一章十九節。使徒行傳十六章,保羅、西拉在監獄裡的時候,這個,這邊講說,因為我知道這個監獄這件事籍著你們的祈求和耶穌基督之靈全備的供應終必叫我得救。你們有多少人覺得,你們雖然沒有在物質的監獄裡卻在環境的監獄裡,在一種限制裡不知道該怎麼作。說實話,每一天都有一些事物像監獄一樣。但我知道這要轉成我的救恩,籍著耶穌基督之靈全備的供應終必叫我得救。保羅、西拉在監獄裡覺得很悲慘麼?他們在那裡彼此發怨言在那裡爭執麼?保羅閉嘴,西拉不要說話,都是你的錯。他們在作甚麼呢?這邊說約在半夜他們禱告、唱詩、讚美神。“這是我見證,是我詩歌,讚美我救主口唱心和。這是我見證,是我詩歌,讚美我救主終日歡樂。”(詩歌265)“保羅弟兄請你上臺。”這是保羅弟兄,Paul Cook弟兄。“這是我見證,是我詩歌,讚美我救主,口唱心和。這是我見證,是我詩歌,讚美主我救主終日歡樂。”他是一個快樂的廚師(Cook)。
我們需要看見我們在福音上事奉神就是敬拜神。在新約裡事奉神與敬拜神實際上是相調的事。馬太四章這邊講到撒但試誘主,說你若俯伏拜我,我就把這一切給你。他是一個騙子。主說當拜主你的神單要事奉祂。祂把敬拜和事奉放在一起。這裡真正的意義是甚麼呢?這裡很有意思。當我聽見李弟兄講羅馬書生命讀經的時候我差點從椅子上掉下來。他說向我們開啟一件事,甚至羅馬書也是神聖的羅曼史。我說怎麼可能,他把這聯於雅歌一章二節,真正的事奉就是敬拜,就是一種享受,是情愛的故事。一章二節說:“願他用口與我親嘴!因你的愛情比酒更美。”當你進到這樣的事奉時,你會更加的喜樂。李弟兄在羅馬書生命讀經提到,願祂用口與我親嘴,這是最親密的關係,因為你的愛情比酒更美。他的負擔是主所渴望,在這裡所顯示出來的,乃是我們照著這邊所描繪的。假設你的妻子,你的妻子出門走到我面前,跪下來說:“我的丈夫,我敬拜你。”李弟兄說如果我們有這樣的態度,主會說:“愚昧的妻子啊,站起來,給我一個親吻,抱我,擁抱我。”所以跟鄰座的說:“主耶穌,我們愛你。”讚美主!弟兄們,問你鄰座的弟兄一個問題:“甚麼最叫主不高興的事是甚麼呢?”詩篇第二篇講到我們當以嘴親子,不然祂會發怒。弟兄們,事奉主就是親密的與祂是一,祂是神福音的祭司,我們需要緊緊的聯於祂,這是真實的事奉,真實的敬拜,這也是使我們一直享受這個真實的供應。保羅說在帖撒羅尼迦的信徒離棄了偶像轉向神,來服事又活又真的神。
二    我們需要看見,我們在福音上事奉神就是敬拜神;在新約裡,事奉神與敬拜神實際上是相同的事——太四9~10,歌一2,參詩二11~12:
 
1    保羅說,在帖撒羅尼迦的信徒“離棄了偶像轉向神,來服事又活又真的神”——帖前一9:
 
a      在我們日常生活的每一面,神對於我們並在我們裡面必須是活的;祂管治、指引、改正並調整我們,甚至在我們的思想和動機這類小事上,也是如此;這證明祂是活的——腓一8,二5、13,一20。
弟兄們,要作神福音的祭司為著神的建造。請看看這腓立比書的經節。我們需要被基督耶穌的心腸所充滿。基督耶穌裡面所思念的,祂的心思並且是神的,基督的美意使我們,基督在我們的肉身上得著顯大。在我們的身體上現今也照常顯大。無論是生是死總叫基督在我們身體上漸漸地照常顯大。
 
b     我們乃是在活神的管治、指引並改正之下過生活,成為我們所傳之福音的模型——帖前一5~8,二10,帖後三5。
要傳福音不是僅僅講話而已,而是我們的生活。我們要有這樣的生活。我們一同用剛強的靈讀c:
 
c      我們這些在基督裡的信徒,必須在靈裡過一種生活,見證我們所敬拜並事奉的神,在我們生活的細節中是活的;我們不作某些事或不說某些話,原因該是神活在我們裡面——羅八6、16。
阿們!神活在我們的裡面。
 
2    羅馬一章九節的事奉,原文意“在敬拜中事奉”,如在馬太四章十節,提後一章三節,腓立比三章三節,路加二章三十七節者;保羅認為他的傳福音,乃是對神的敬拜事奉,不僅是一種工作。
3    我們來事奉神,或敬拜神,需要有血所潔淨過的良心;我們污穢的良心需要被潔淨,叫我們能以活的方式事奉神——來九14,十22,約壹一7、9,徒二四16,參提前四7。
弟兄們,每一個時刻我們需要顧到我們的良心。使徒行傳二十四章,“我因此操練自己對神對人常存無虧的良心。”對神對人常存無虧的良心。這叫我們能作神福音的祭司。
4    在福音上事奉神,就是在包羅萬有的基督裡事奉祂,因為福音就是基督自己——徒五42,羅一3~4,八29。
弟兄們我們一同用剛強的靈來讀5,6兩個小點。
5    我們要傳神兒子的福音,就必須在我們重生的靈裡(一9);在羅馬書裡保羅強調,我們所是的一切(二29,八5~6、9),所有的一切(10、16),和向神所作的一切(一9,七6,八4、13,十二11),都必須在我們的靈裡。
6    保羅事奉神,是在他重生的靈裡,憑著內住的基督,就是賜生命的靈,而不在他的魂裡,憑魂的能力和纔能;這是他在傳福音上第一要緊的事。
 
阿們!弟兄們,我們要在靈,我們一同來在靈裡事奉神。不然我們只是在模仿,這是不可能的。我們需要被這位元基督所浸透,祂乃是神福音的祭司。這裡李弟兄講到,我們事奉神唯一的路就是憑神的靈事奉。這邊講到我們來到聚會中,我要快快的讀,因為沒有時間了。我們的生活該滿了詩歌。我實在喜歡這些詩歌,我們需要學著唱。聚會不是我們到聚會的地方纔開始,乃是我們在家裡還沒有動身出發的時候就開始了。我們可能邊走就邊唱著。“自基督來主在我心,自基督來主在我心。喜樂潮溢我魂,如海濤之滾滾,自基督來住在我心。”(詩歌241首)弟兄們,他一直講一直講,我們需要操練我們的靈,運用我們的靈,最好的路就是唱詩。甚至聚會還沒開始時,聚會從家裡已經開始了,因為我這樣活,我可能不用說甚麼只要唱幾首詩歌,人的靈就被點活了,這就是在新約裡憑著神的靈來事奉神。只有我們留在復活的恩典裡,能彀為著福音的進展,我們是福音的祭司,我們要幫助信徒作福音的祭司,就需要幫助他們傳福音。每一個都直接的去拯救人,每一人別的人能彀代替。這也就是約翰十五章所比喻的,主是真葡萄樹,我們是葡萄樹上的枝子,凡不結果子的枝子就剪去。這裡的剪不是指永遠的沉淪,乃是指人失去了對基督豐富的享受。阿們!所以在我們的事奉、我們的聚會中這邊說,我們需要運用靈唱詩、讚美、禱告、為主說話。實在說來,我們的聚會不該是到聚會的時間纔開始。我們需要以各樣的方式,這裡他一再地說我們需要作神福音的祭司。
7    保羅被分別出來歸於神的福音,這福音乃是羅馬書的主題;羅馬書可視為第五卷福音書——一1,二16,十六25:
a      頭四卷福音書是關於成為肉體的基督,就是在肉身裡的基督,生活在祂的門徒當中;羅馬書裡的福音,是關於復活的基督作為那靈,生活在祂的門徒裡面——八2、6、9~11、16。
b     我們需要第五卷福音書——羅馬書,啟示那在我們裡面主觀的救主,作為基督主觀的福音。
我們一同用用剛強的靈讀c和d
c      羅馬書的中心信息,乃是神渴望將肉體裡的罪人變化為神在靈裡的兒子,好構成基督的身體,顯為眾地方召會——八29,十二1~5,十六。
d     我們都需要照著羅馬書的啟示,作神福音的祭司盡功用;我們需要學習福音的要素和細節,需要經歷福音完全的內容,並且需要運用我們的靈,學習如何供應福音——十五16。
我們需要運用靈學習如何供應福音。一同讀第三中點
 
三    “真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裡誇口,不信靠肉體的”——腓三3,參羅二28~29:
所以弟兄們我們在這裡,我們是真受割禮的憑神的靈事奉在基督也耶穌裡誇口不信靠肉體這是新約福音的祭司。憑神的靈事奉在基督耶穌裡誇口不信靠肉體。我們好不好會場這一半的讀,輪替的讀第一點第二點,我們輪流的讀
 
1    肉體是指我們天然人的一切所是和所有;任何天然的事物,無論善或惡,都是肉體——腓三4~6。
2    我們在基督裡的信徒,不該信靠我們憑天然出生的任何事物,因為我們天然出生的一切,都是肉體的一部分。
3    即使我們蒙了重生,我們也可能繼續活在墮落的性情裡,誇我們在肉體裡所作的,信靠我們天然的資格;所以,我們被腓立比三章這段經文深刻、切身地摸著,乃是重要的。
這一半的
4    我們需要主的光來光照我們的性情、我們的行為和我們對肉體的信靠;我們需要蒙主光照,看見我們仍然太憑肉體而活,並且誇我們的行為和資格。
5    我們需要主的光來光照我們,使我們不信靠天然的特質、資格、能力或智力;唯有如此,我們纔能見證我們全然信靠主;我們這樣蒙光照之後,就能真正在我們靈裡,且憑著那靈事奉敬拜神——7~8節。
6    有一天,光照亮我們這點,我們就要俯伏在主面前,承認自己的性情是何等不潔;然後我們就會定罪自己憑墮落的性情所作的一切;我們會看見,在神眼中,無論在墮落的性情裡作甚麼,都是邪惡的,都該被定罪。
7    從前,我們誇我們的行為和資格;但時候將到,我們要定罪肉體同肉體的資格;那時我們要單單誇基督,領悟我們在自己裡面,完全沒有立場誇口。
我們一同讀第8點
8    我們唯有蒙了神的光照,纔能真說,我們不信靠天然的資格、能力或智力;唯有如此,我們纔能見證我們全然信靠主;我們這樣蒙光照之後,就能真正在我們靈裡,且憑著那靈事奉敬拜神。
 
四    我們在福音上為主工作勞苦,不是憑我們天然的生命和纔幹,乃是憑主復活的生命和大能;復活乃是我們事奉神的永遠原則——民十七8,林前十五10、58,十六10:
讚美主!為著復活這個永遠的原則,讚美主!復活就是基督這賜生命的靈。弟兄們,你在這裡看見民數記十七章八節,亞倫發芽的杖。這許多的杖只有亞倫的杖發了芽,生了花苞,開了花結了熟杏。所以弟兄們,離了主,他離了這位復活的主,我們一無所能,但感謝主我們與主乃是一靈。任何與主是一靈的弟兄們說:“阿們!”我們是在靈裡聯於祂,我們要留在與祂的聯結裡,一直住在祂裡面。林前十五章,這一章講到復活,這整章後面說到,“末後的亞當成了賜生命的靈。”但十五章十節是很寶貝的經節,保羅說,“然而因著神的恩不是因著我的想法,而是因著神的恩我成了我今天這個人,而並且神的恩臨到我不是徒然的,反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,不是我,乃是神的恩與我同在。”弟兄們這是不是太美妙了。我成了我今天這個人是因著神的恩。感謝主,祂今天是我們的恩典。弟兄們要作神福音的祭司,祭司的職分,要成就祂的旨意為著祂的建造。我很寶貝五十八節,五十八節說,不是說我親愛的弟兄們要非常的傑出,你們要傑出,要成為超級的弟兄。祂說你們勿要堅固不可搖動,常常竭力多作主工。因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。留在與主的聯結裡。阿們!向鄰座的弟兄說:“弟兄要留在與主的聯結裡。”復活就是,第1小點,我們一同來讀1到3小點。
1    賜生命的靈乃是三一神的實際,復活的實際,以及基督身體的實際——約十六13~15,二十22,林前十五45下,弗四4。
2    復活就是一切都出於神,不是出於我們;只有神能,我們不能;一切都是神作的,不是我們作的——民十七8。
就像枝子離了樹就不能作甚麼。我們需要作那些住在葡萄樹上的人。我下午享受唱這個詩歌,講到住在葡萄樹上,這就是作神福音的祭司。與那祭司聯結。
3    所有認識復活的人,都是對自己絕望的人,他們知道自己不能;凡是死的,全是我們的,凡是活的,全是主的——林後一8~9,參傳九4。
阿們!弟兄們,一同來讀第4小點。
4    我們必須承認,我們一無所是,一無所有,並且一無所能;我們必須到了盡頭,纔相信自己是一無用處——出二14~15,三14~15,路二二32~34,彼前五5~6。
5    復活的基督作為賜生命的靈,活在我們裡面,使我們能作我們在自己裡面絕不能作到的事——林前十五10,林後一8~9、12,四7~18。
弟兄們,問鄰座的弟兄:“你能不能按照保羅的榜樣,你能不能憑自己作神福音的祭司呢?弟兄你能作這樣的祭司麼?能憑自己作這樣的祭司麼?弟兄,你要說甚麼?”不可能,不可能,一點盼望也沒有,是因著神的恩我們成了這個人。我們一同讀6。
 
6    當我們不憑天然的生命,而憑我們裡面神聖的生命而活,我們就在復活裡,結果就是基督身體的實際,作為神福音的目標——腓三10~11,弗一22~23。
弟兄們,我很寶貝腓立比三章十節,“使我認識基督”。弟兄們,你們有多少人渴望模成基督的死同祂受苦的交通,認識基督同祂復活的大能,同祂受苦的交通模成祂的死。這個基督復活的大能,我們能彀留在與這位釘死基督的聯結裡,有分與祂受苦的交通,模成祂的死。使我們的生活就像保羅所說的因為在我活著就是基督。弟兄們,這實在太寶貝了。弟兄們,我再說腓立比二十二到二十三節,以弗所一章二十二到二十三節,“復活升天的基督是向著我們,將萬有服在祂的腳下,使祂向著召會作萬有的頭。”阿們!主是向著我們,供應我們,使我們能過這種生活,就是福音,神福音勤奮祭司的生活,能彀使我們所獻上的外邦人在聖靈裡得以聖別可蒙悅納。阿們!告訴鄰座的弟兄:“你是嫉妒耶穌的僕役。”告訴你鄰座的弟兄:“你是神福音勤奮的祭司。”所以弟兄們我們要看見,我們都要看見這個異象,認識這只能籍著憑著在我們的靈裡事奉而成就。為著這個異象,讚美主!給我們看見我們需要成為甚麼樣的人。弟兄們,這是極重大的責任。但是秘訣就是神可以為我作見證,這位我們在靈裡所事奉的神,在福音,祂兒子的福音上所事奉的神可以見證。最後,聖經裡最後一節經節是甚麼呢?願主耶穌的恩與眾聖徒同在。所以弟兄們,跟鄰座的弟兄們,我們是不是在在唱一次這首詩歌,一起當唱到揚聲歡呼的時候我們一同站起來。“所以我們從救恩泉源歡然取水,到那日我們要說讚美主!就在那日我們說讚美主!所以我們從救恩泉源歡然取水,歡然取水,就在那日我們說讚美主!呼求祂的名,將祂所行傳揚祂在萬民中,提說祂的名已經被尊崇。揚聲歡呼!你們錫安的居民阿,應你們中間的以色列的聖者為至大。你們還站著的時候花一分鐘與鄰座的弟兄禱告。
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2015-04-10 23:18:00
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洪國恩
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