第四篇 點燈與燒香
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  • 2015-04-06,
  • 上傳者: 洪國恩,
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AY  詩歌: 588, 573
 
讀經:出二七20~21,三十7~8,34~38,詩一四一2,啓五8,八3~4
出 27:20      你要吩咐以色列人,把搗成的純橄欖油拿來給你,為點燈用,使燈常常點著。
出 27:21      在會幕中見證櫃前的幔外,亞倫和他的子孫,從晚上到早晨,要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
出 30:7        亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。
出 30:8        黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。
出 30:34      耶和華對摩西說,你要取馨香的香料,就是蘇合香、香螺、白松香;這些馨香的香料和純乳香,各樣的分量要相等。
出 30:35      你要用這些加上鹽,按調製香品者之法作成香品,作成純淨聖別的香。
出 30:36      這香要取些搗得極細,放些在會幕內見證的櫃前,我要在那裏與你相會;你們要以這香為至聖。
出 30:37      你們為自己調製的香,不可按這些成分調製;要以這香為聖,歸耶和華。
出 30:38      凡作香和這香一樣,為要聞香味的,這人要從民中剪除。
詩 141:2      願我的禱告如香陳列在你面前,願我舉手祈求,如獻晚祭。
啓 5:8          當祂拿書卷的時候,四活物和二十四位長老,都俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香爐就是眾聖徒的禱告。
啓 8:3          另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。
啓 8:4          那香的煙同眾聖徒的禱告,從那天使手中上升於神面前。
 
   在神的聖所裏點燈是盡祭司的職任,祭司的事奉出二七2021
出 27:20      你要吩咐以色列人,把搗成的純橄欖油拿來給你,為點燈用,使燈常常點著。
出 27:21      在會幕中見證櫃前的幔外,亞倫和他的子孫,從晚上到早晨,要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
一     按豫表,在神的聖所裏點燈表徵我們基督徒正確的聚會方式:
1       帳幕作為會幕,就是神與祂的子民相會,並向他們說話的地方,(利一1,)乃是豫表召會的聚會。
利 1:1          耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說,
2       按豫表,點燈是指召會正確的聚會方式;正確的聚會方式乃是點燈,就是發出光來—路十一33。
路 11:33      沒有人點燈放在地窖裏,或是斗底下,乃是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。
3       我們在聚會中所作的每件事,無論是禱告、唱詩、讚美或申言,都該使聖別的光上升。
 
 
二     在聖所裏需要聖別的人來點聖別的燈—出二七20~21,三十7~8:
出 27:20      你要吩咐以色列人,把搗成的純橄欖油拿來給你,為點燈用,使燈常常點著。
出 27:21      在會幕中見證櫃前的幔外,亞倫和他的子孫,從晚上到早晨,要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
出 30:7        亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。
出 30:8        黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。
1       祭司乃是絕對為着神,完全被神據有的人,他的生活為人乃是完全為着神的;他在每一方面、在每一種情形下的獨一興趣就是神—彼前二5,9,啓一6,五9~10。
彼前 2:5      也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前 2:9      惟有你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
啓 1:6          又使我們成為國度,作祂神與父的祭司;願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿們。
啓 5:9          他們唱新歌,說,你配拿書卷,配揭開它的七印,因為你曾被殺,用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來歸與神,
啓 5:10        又叫他們成為國度,作祭司,歸與我們的神;他們要在地上執掌王權。
2       點燈的人乃是被神據有、被神浸透、且絕對為神而活的人—出二七21:
出 27:21      在會幕中見證櫃前的幔外,亞倫和他的子孫,從晚上到早晨,要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
a       凡這樣的人在聖所裏所說和所作的就是點燈;他所有的行動都是燈的照亮。
b       當聖別的祭司在召會的聚會中說話時,燈光就上升,聖所也就滿了光—林前十四19,太五15~16,可四21。
林前 14:19  但在召會中,我寧願用我的心思說五句話,可以教導人,強如用方言說萬句話。
太 5:15        人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裏的人。
太 5:16        你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,就榮耀你們在諸天之上的父。
可 4:21        耶穌又對他們說,燈拿來,豈是要放在斗底下,或床底下?不是要放在燈臺上麼?
三     聖所裏的光不是天然的光,也不是人造的光,乃是神聖的光,聖別的光,真光,就是神自己—約一9,約壹一5,啓二一23~24上:
約 1:9          那光是真光,來到世上,要照亮每一個人。
約壹 1:5      神就是光,在祂裏面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。
啓 21:23      那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。
啓 21:24上  列國要藉著城的光行走,…
1       今天基督徒因着許多種天然和人造的光而分裂—賽五十10~11,林後十一14。
賽 50:10      你們中間誰敬畏耶和華,聽從祂僕人的聲音,而行在暗中沒有亮光?他當信靠耶和華的名,依賴自己的神。
賽 50:11      看哪,凡你們點火用火把圍繞自己的,可以行在你們火焰的光裏,並你們所點的火把中。這是你們從我手裏所要得的:你們必躺在悲慘之中。
林後 11:14  這並不希奇,因為撒但自己也裝作光的使者。
2       為着建造基督的身體,我們需要在獨一、真正的光,就是救贖並照耀之神的光底下生活行事—啓二一23,約壹一5,7,弗五8~9。
啓 21:23      那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。
約壹 1:5      神就是光,在祂裏面毫無黑暗;這是我們從祂所聽見,現在又報給你們的信息。
約壹 1:7      但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
弗 5:8          你們從前是黑暗,但如今在主裏面乃是光,行事為人就要像光的兒女,
弗 5:9          (光的果子是在於一切的善、義和真實,)
3       信徒聚集的目的就是要有神的聖所,由合格的祭司來點燈,使我們看見聖所裏各項器物所表徵之基督不同的方面,也看見通往至聖所,就是進入在神裏面之基督深處的路—出二五23,31,三十1。
出 25:23      你要用皂莢木作一張桌子,長二肘,寬一肘,高一肘半。
出 25:31      你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦,與杯、花萼、花苞,都要接連一塊錘出來。
出 30:1        你要用皂莢木作一座燒香的壇。
4       每當我們在召會聚會中經歷真正的點燈,我們定規會經歷到一些成分,就是三一神的具體表現(燈臺)、神聖的性情(金)、基督拔高的人性(燈芯)和基督的靈(油)—西二9,彼後一4,羅一3~4,八9。
西 2:9          因為神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裏面,
彼後 1:4      藉這榮耀和美德,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞,就藉著這些應許,得有分於神的性情。
羅 1:3          論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,
羅 1:4          按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子;
羅 8:9          但神的靈若住在你們裏面,你們就不在肉體裏,乃在靈裏了;然而人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
5       一同聚會點燈,包含了我們基督徒生活屬靈經歷的每一方面。
 
   祭司體系的主要任務乃是燒香出三十78
出 30:7        亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。
出 30:8        黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。
一     點燈與燒香相聯—7~8節:
出 30:7        亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。
出 30:8        黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。
1       每逢祭司們燒香的時候要點燈,每逢點燈的時候要燒香。
2       每逢我們讀經(點燈)的時候,我們必須禱告;點燈乃是讀神的話,燒香就是禱告。
3       正確的禱告乃是出自讀經而有的亮光;從主話中出來的光要光照我們,使我們用正確的話禱告。
二     燒香乃是作神居所之會幕裏,每一件事的中心。
三     燒香豫表禱告—詩一四一2,路一10~11,啓五8,八3~4:
詩 141:2      願我的禱告如香陳列在你面前,願我舉手祈求,如獻晚祭。
路 1:10        燒香的時候,全群的百姓在外面禱告。
路 1:11        有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。
啓 5:8          當祂拿書卷的時候,四活物和二十四位長老,都俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香爐就是眾聖徒的禱告。
啓 8:3          另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。
啓 8:4          那香的煙同眾聖徒的禱告,從那天使手中上升於神面前。
1       燒香表徵我們在復活升天的基督裏並同着復活升天的基督禱告。
2       這樣的禱告實際上就是基督,乃是我們藉着基督並同着基督升到神那裏去;這對神乃是馨香之氣。
3       那香的煙指明,那香同眾聖徒的禱告向神焚燒,上升於神面前;這含示眾聖徒的禱告有功效,且蒙神悅納—3節。
啓 8:3          另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。
4       在基督裏並以基督作香所獻上的禱告,管治神恩典的分賜並推動神聖行政的執行。
四     聖膏油表徵基督作為包羅萬有的靈從神臨到我們,香表徵基督作為我們的禱告從我們到神那裏去—出三十23~25,34~38:
出 30:23      你要取上好的香料,就是流質的沒藥五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
出 30:24      桂皮五百舍客勒,都按著聖所的舍客勒,又取橄欖油一欣;
出 30:25      你要把這些香料,按調製香品者之法複合成香品,作成聖膏油。
出 30:34      耶和華對摩西說,你要取馨香的香料,就是蘇合香、香螺、白松香;這些馨香的香料和純乳香,各樣的分量要相等。
出 30:35      你要用這些加上鹽,按調製香品者之法作成香品,作成純淨聖別的香。
出 30:36      這香要取些搗得極細,放些在會幕內見證的櫃前,我要在那裏與你相會;你們要以這香為至聖。
出 30:37      你們為自己調製的香,不可按這些成分調製;要以這香為聖,歸耶和華。
出 30:38      凡作香和這香一樣,為要聞香味的,這人要從民中剪除。
1       為着三一神與我們之間雙向的交通,我們需要聖膏油的塗抹,同時也需要香的焚燒:
a       膏油塗抹將神在基督裏並藉着基督帶給我們,讓我們有分於神聖的元素;香是我們在禱告裏同着基督並作為基督去到神那裏,給神享受。
b       這種禱告同時以香氣滿足神,並執行神的經綸,就是神的行政。
2       神以聖膏油聖別我們,使我們享受複合的那靈;我們也以禱告的聖香滿足神,並執行神的行政。
五     祭司乃是一班有香的人;祭司的工作主要是燒香:
1       祭司乃是在裏面燒香以接觸主的人—7~8節。
出 30:7        亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。
出 30:8        黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。
2       我們需要學習如何細緻的燒香,向神獻上馨香之氣。
3       當我們以表現基督的方式禱告,禱告的不只是我們,而是基督在我們裏面禱告;藉着禱告,我們與基督成為一,並且我們向神的禱告乃是馨香的香升到祂面前—詩一四一2:
詩 141:2      願我的禱告如香陳列在你面前,願我舉手祈求,如獻晚祭。
a       『基督是香,也是活水,我蒙悅納,也脫困憊;也願在此多禱多喝,獻上香氣,流出江河』—詩歌五八七首第八節。
b       『常在神前燒香!常在神前燒香!常在神前將燈點亮,也常向神歌唱!』—詩歌五七三首副歌。
 
 
職事信息摘錄:
 
祭司禱告的三步
 
今日,如果我們要作真正的祭司,我們就必須燒香。換言之,就是我們必須禱告。但禱告並不是我們到神面前去求祂為我們作些甚麼;禱告比這個要多得多。它首要的意思,乃是應用基督作我們的祭物。當我們向神禱告的時候,必須應用基督作我們的贖罪祭、贖愆祭、以及許多別的祭。然後我們必須喫喝基督,享受祂,將祂接受進來。乃是藉着這基督和祂贖罪的血,我們纔能進到神面前。之後我們要從裏面有所發表—不是從我們的心思或魂,乃是從我們靈的深處,發表出於基督的東西。這纔是禱告,也是禱告的路。
禱告的意思乃是應用基督作一切的祭物,享受基督作滋養,然後從深處發表一些出於基督的東西。這種基督的表現正像馨香的香升到神前。禱告把我們帶到神裏面,也把神帶到我們裏面。結果,我們不只與基督相調,並且也與神相調。
所有的基督徒都知道該禱告。但是,雖然他們一直說該禱告,可惜很少有人知道禱告的正確意義。正確的禱告乃是應用基督作一切的祭物,喫喝享用基督作充足的滋養,然後從我們深處發表基督。這三項是真正禱告的三個階段。
假定我們早起禱告。首先,我們必須應用基督作一切的祭物。當我們開始禱告時,我們會深覺自己是有罪的,立刻我們必須應用基督作贖愆祭或贖罪祭。我們要禱告說,『父阿,我是如此有罪,但是何等感謝你,基督今日作了我的贖罪祭,祂在此刻就是我的贖愆祭。我就是帶着基督作我的贖罪祭和贖愆祭,來到你面前。』如果我們沒有這樣禱告,我們永遠無法進入至聖所。這就是何以許多基督徒一直在靈以外禱告。他們無法進入靈裏,就是至聖所裏,因為他們沒有應用基督作各種不同的祭物。
我們與神接觸時,必須學習應用基督作各種不同的祭物,這包括我們向神認罪。我們必須承認;我們在這事上或那事上有虧缺,在這事上或那事上有錯。我們也需要承認我們所有的弱點。乃是當我們承認這一切事時,我們就應用基督作贖罪祭、贖愆祭、平安祭、素祭與燔祭。
第二,我們需要在神面前享受基督,有時藉着讀祂的話來享受祂。我們憑着禱告藉着話,也就是藉着禱讀主話,而接受基督;我們在神面前享受祂。
第三,從裏面我們發表、表現一些基督。當我們這樣禱告的時候,禱告的不只是我們,而是基督在我們裏面禱告。藉着禱告,我們與基督,基督與我們成為一了。到這時,我們向神的禱告正如香一般升到祂面前。我們越多這樣藉獻上上升的香而禱告,神的榮耀也就越多降下。香升上,榮耀降下。這是真正的相通,真正的交往,真正的交通。禱告如香升到神前,榮耀,就是神的亮光,照下、照入我們裏面。結果我們就要充滿基督,並被神的榮光飽和。
正確的禱告不是僅僅求主為我們作這作那;我們必須到主那裏去,應用基督作各種的祭物,享受祂作我們充足的滋養,然後從我們裏面發表一些基督,作為馨香的香氣升到神面前。只有這一種禱告,能把神的榮光帶進我們裏面。然後我們就能在神面前享受基督。
這一種禱告需要花時間。我們必須花時間在主面前來獻祭並燒香。燒香的確需要花時間。我深處感覺,今日的基督徒並不需要別的,我們所需要的乃是祭司體系,和祭司的功用—那就是藉着一切祭物而來燒香。如果所有讀這篇信息的弟兄姊妹,肯每天實行這個祭司的職任,今日召會的光景就會全然改觀。我們必須將那些討論的時間用來燒香。光說要禱告、該禱告是不彀的。不只是禱告,乃是燒香。我們必須學習應用基督,享受基督,發表基督;這是祭司體系的正確禱告。(李常受文集一九六六年第一冊,祭司的體系,七三五至七三八頁。)
 
會幕的中心項目
 
祭司體系的主要任務是燒香。我們必須深刻的記得,燒香乃是會幕,就是神居所裏每一件事的中心。我們知道有外院,再有帳幕,包括聖所與至聖所。在至聖所裏有約櫃,那是基督的豫表。就在這約櫃上,神與祂的子民相會;這就是人能與神相會的地方。然後,有燈臺和陳設餅的桌子,又有金香壇,祭司們可以在其上燒香。這些都是在會幕裏面的東西。在帳幕之外,外院內還有兩件東西,就是潔淨用的洗濯盆,以及獻燔祭用的燔祭壇。
如果用一幅會幕的圖畫來表示這一切東西,就可以看出香壇乃是整個會幕的中心。它乃是神的建造、神的居所的中心。香壇乃是為着使人能在約櫃那裏與神相會。
由此我們可以曉得,會幕裏的一切東西都是為着香壇的。祭壇、洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺都是為着香壇;而這香壇是為着讓人在約櫃那裏與神接觸。
這一切乃是召會的豫示、影兒。會幕乃是召會作神在人中間居所的豫表。今日召會乃是神的真會幕。在召會裏,有基督的實際作約櫃,在約櫃裏面,在約櫃上面,並藉着約櫃,神能與人相會,人也能與神相會。在召會中,人能在基督上,在基督裏,也藉着基督,與神相會。但是這件事如何得成就呢?只有藉着祭壇,供應生命的陳設餅桌子,以及光照的燈臺。這一切東西都是為着燒香,藉此人能在基督裏與神相會。(七四四至七四五頁。)
 
點燈與燒香
 
我們必須看見,燈臺與燒香也有一些關係。不僅祭壇與燒香聯在一起,點燈也與燒香相聯。我們從〔出埃及三十章七至八節〕可以看見,每逢祭司們燒香的時候要點燈,每逢點燈的時候要燒香。這就是說,每逢我們讀經(點燈)的時候,我們必須禱告(燒香)。燒香就是禱告,點燈乃是讀神的話。神的話就是光,因此每逢我們來讀這話,我們就點燈。讀經與禱告必須是一件事,必須相調為一。當祭司們點燈的時候,他們也必須燒香。
若不點燈,祭司們就要在黑暗中燒香。這就是說,若不讀主的話,我們就在黑暗中禱告,只能糊塗禱告。因為我們沒有光,我們是在黑暗裏。沒有燈光,就沒有光照。這給我們看見,每逢我們去禱告,首先必須接觸神的話。當我們讀聖經,我們就把燈點亮了,我們就在光中。然後我們纔知道該如何禱告;否則我們無論如何禱告,都是在黑暗裏。
許多時候我們用天然的方法,照着自己的觀念禱告,就是因我們未曾被主的話照亮。這種禱告不能被神當作供物來接受。當我們來與主接觸,我們必須恐懼戰兢。我們知道我們的罪已經洗淨了,但我們如果不先接觸神的話以接受亮光,就會用天然的方法,按照我們的個性來禱告;這種禱告是得罪主的,這對於祂並不是一種香氣。因此,我們在禱告之先,必須讀主的話,被主照亮。我們必須點燈。(七四七至七四八頁。)
 
光出自生命
 
陳設餅的桌子是為着燈臺,因桌子是為生命的,而燈臺是為亮光的。約翰一章四節說,『生命在祂裏面,這生命就是人的光。』生命就是光。在陳設餅的桌子那裏有生命的供應,從這生命裏就產生光。光是出自生命的。我們越享受生命的供應,我們就越在光中。生命產生光。如果我們不取用並享受基督作我們生命的供應,我們就只能留在黑暗裏。當我們充滿了基督生命的供應,我們就有光。生命的享受給人亮光。
有些人讀經的時候能接受光,但這樣接受光相當在於對生命的享受。我們越有生命,從聖經接受的光也越多。我們生命長進成熟越多,我們接受光就越多。亮光根據生命的長進。我們更多享受基督作生命供應,就會有更多的光。
燒香需要光,而光又要求生命的供應。為使我們能正確的燒香,我們需要光;但要得着光,我們需要生命。我們必須學習喫基督作生命供應,像喫陳設餅一樣。不是一勞永逸的接受祂,乃是繼續不斷、天天的喫祂。在喫主的事上,我們永遠畢不了業。我們必須一直喫祂,好接受生命的供應。我們所接受的生命供應要變作光。生命就是光,而這光是燒香給神的必需條件。燒香有賴於亮光,亮光有賴於生命的供應。(七五六至七五七頁。)
 
蒙悅納的禱告
 
當我們早晨一起來,頭一件該作的事就是禱告。但是如果要我們禱告得好,禱告得蒙神悅納,像香一樣,有基督在其中,我們不能立即禱告。這條路不是直線的。首先,我們必須取用血。換言之,我們必須到祭壇那裏,承認所有的虧欠、罪惡、污穢。等到承認這一切之後,我們必須接受寶血的潔淨。
當我們認罪,應用寶血之時,我們也就能享受基督作滋養。這位救贖我們的基督,要成為陳設餅來供應、滋養、餧養我們。當我們如此藉喫祂而享受祂時,我們便飽足了。自然的,從這裏面的飽足出來一些光照,那就是點燈。然後我們方知該向神發表甚麼。這樣,無論我們對神說甚麼,都是馨香的香。這是出於那靈的,有基督作為馨香的成分;我們的禱告也就像香一樣獻給神。
我並沒有意思給你們一些關於豫表的教訓。我的負擔是要指給大家看一條與神接觸正確的路。這不是一種教訓,而是一種指引,給我們看見,與神接觸,在神面前享受並經歷基督一切豐富之正確的路。
現在我們已經看見了這條路。我們必須藉着認罪,由祭壇開始。每當祭司要進入聖所的時候,他無法避過祭壇。我們不能說,昨天已經經過祭壇了,今天用不着去了。不!昨天經過,今天仍需要經過。每逢我們進入聖所,我們不只需要接觸祭壇,也需要留在那裏。我們必須留在那裏取用血,好叫救贖我們的那一位成為我們的享受。如果我們這樣承認我們的罪、我們的失敗、我們的錯誤、我們不對的行為、我們的虧欠、我們的弱點,並且接受基督贖罪的寶血來潔淨我們,我們裏面立刻就能感覺到,這位救贖我們的基督成了我們內裏的享受與滋養。
當我們如此喫祂,祂就成了我們的陳設餅。在這裏有一張桌子,桌子的意思就是筵席。我們必須在此停留,享受基督一段時間。我們不能匆匆忙忙的開始禱告,而是必須先從基督得餧養。然後這滋養,就是我們所接受的基督,必須被我們吸收;這需要花相當的時間。
在桌子前享受這筵席之後,作我們滋養的基督要帶我們到燈臺那裏。基督作生命滋養我們,就要產生我們所需要的亮光。在我們裏面有一點亮了,並且把我們帶到神面前。然後,不管我們發表的是甚麼,都是出於基督的。這是馨香之基督各方面的馨香之氣。當我們把基督吸收到我們裏面,我們就能有一些出於基督,非常馨香、寶貴的東西向神發表。這樣,我們的禱告纔是在香壇上,升上諸天界裏蒙神悅納。這是蒙悅納的禱告。(七五九至七六一頁。)
 
收拾燈
 
燈臺是藉着燒油而發光,但是燒油相當有講究。燈臺需要燈芯,好燒油發光。我怕在座有的少年人還不知道甚麼是燈芯。燈芯就是一股鬆鬆撚成的棉紗,用來把油或把蠟燭融化的蠟吸上來燃燒的。
燈臺是用一塊純金錘出來的。陳設餅的桌子和香壇一樣,是用金和木作成的,連約櫃也都是用金和木作的。從前我想燈臺只有金,沒有別的。但是最近主給我看見,連燈臺也不只是金子。如果只是金子,那它就不能點燃發光。燈臺必須有一些植物生命的東西,是那麼柔輭、細緻,好拿來作燈芯。沒有燈芯,金燈臺如何能發光呢?金需要一些植物性的東西,需要植物的生命,纔能發光。金、燈芯、加上油,就能發光。
當我年輕的時候,我們經常是用油燈或蠟燭。我們感覺燈芯總是一個麻煩。燈芯燒得太過就焦了,這就是所謂的燈花。燈花必須從留下的燈芯上剪掉。因此在出埃及二十五章有燈剪和燈花盤。〔38。〕祭司們用燈剪把燈花剪去,所有的燈花都丟在燈花盤裏。
有時我們享受了基督作我們生命的供應,這個享受真是把我們帶到光前,可是還是不發光。這是由於燈芯燃燒太過,燒過頭了,太陳舊、太焦了。收拾燈的意思,就是剪去留在燈芯上燒焦的部分。
燈臺完全是用金子作的。金表徵神性,而燈芯表徵煉淨的人性。不單是人性,乃是煉淨的人性。當煉淨的人性與神性並油合作,就有光。但有時人性變陳舊了,燒過頭了,它就照不亮了,就需要修剪。
當我們與主接觸,開頭必須留在祭壇那裏承認我們的失敗,取用寶血。這是好的,因為這使我們享受基督,並將我們帶到桌子跟前來喫基督,得着滋養。然後,這生命的供應把我們帶到光前。但是許多時候,當我們在光照之下,我們發現有些事太陳舊了。這不是需要洗濯、潔淨,乃是需要剪一剪。昨天還是一條好燈芯,但今早燒過頭了。
有些弟兄姊妹在三年前是新鮮的燈芯,但今天他們已變焦黑了,像焦炭一樣。有些弟兄姊妹在五週前是那麼新鮮,正如一條新鮮的燈芯一樣,但今天焦了。現今他們不再是正常的燈芯,而只是燒剩的燈芯而已。他們需要某種修剪。他們並不需要寶血,乃是需要剪除所有的燈花。這樣,他們纔成為新鮮的燈芯,發出新鮮的亮光。也許昨天我還是新鮮,如同正常的燈芯一樣被用來燃燒燈油並發光,但今早我已經燒過頭了。我成了焦燈芯,陳舊到無法再發出適當的光。
 
整理燈
 
剪燈花的意思就是收拾燈,供應燈油的意思就是整理燈。當燈點過一晚之後,早晨祭司們就要來收拾燈。這就是說,他們必須剪去所有的燈花,除去燈芯上一切焦黑的剩餘物。然後到晚上,他們必須加進足彀的油來整理這燈。油若短缺了,燈就要熄滅。
有時燈芯是新鮮的,可是油缺了。因此我們不只需要收拾燈,也需要整理燈。我們不只需要剪燈花,也需要供應燈油。因為油是表徵那靈,這就是說,我們需要更多的那靈,好叫我們能焚燒。
如果我們將這些事都帶到主面前去,我相信那位教導人的靈,會把我們所有的問題都指給我們看。我們不能作速成的事;屬靈的事是沒有捷徑的。無疑,主對我們是便利的,但我們不能那麼急促。我們必須留在祭壇那裏,然後經過一條曲線來到陳設餅的桌子前,花一段時間享受基督作食物。然後再彎到燈臺那裏。有時必須收拾燈臺,好將燈芯燒焦的部分去掉;有時必須加油。這樣燈臺就能發出正常、足彀的亮光。到這時我們纔知道如何向主有所發表,並蒙神悅納。
我們的虧缺、罪惡和失敗必須承認,血必須取用。燈芯陳舊、燒過頭的部分必須被剪去。我們必須是乾淨的燈芯;我們也必須照管燈油,使它不至短缺。然後,我們的燈纔有正常的燈芯和足彀的燈油。這樣纔能發出光來,使我們在光照之下,知道當如何禱告。如此,我們就進到神的同在裏。(七六三至七六六頁。)
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發表時間 :
2015-04-06 11:35:00
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洪國恩
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